元代民族詩(shī)人樂(lè)府詩(shī)輯考^[1]

郭麗

（首都師范大學(xué)文學(xué)院，北京，10089）

摘要：元代有樂(lè)府詩(shī)留存的少數(shù)民族詩(shī)人共18人，數(shù)量位居前三的是耶律鑄、馬祖常和薩都剌。16位少數(shù)民族詩(shī)人所作樂(lè)府在《樂(lè)府詩(shī)集》所分十二類中占有九類，僅燕射、清商和舞曲三類未見(jiàn)歌辭留存。在這九類中絕大部分為近代曲辭和新樂(lè)府辭。在近代曲辭中，出現(xiàn)頻率最高的是《西湖竹枝詞》。原因是元代民族詩(shī)人樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作深受當(dāng)時(shí)宗唐復(fù)古詩(shī)學(xué)思想影響。而《西湖竹枝詞》的大量出現(xiàn)則是因?yàn)檫@些少數(shù)民族詩(shī)人均參與了楊維楨發(fā)起的《西湖竹枝詞》酬唱活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：元代　少數(shù)民族　樂(lè)府詩(shī)　留存

作者簡(jiǎn)介：郭麗，女，陜西省寶雞市人，首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)研究。

元王朝是多民族統(tǒng)一的封建帝國(guó)，元代詩(shī)壇詩(shī)人成分也較為復(fù)雜，元詩(shī)繁榮局面的形成，既有漢族詩(shī)人的貢獻(xiàn)，也離不開(kāi)少數(shù)民族詩(shī)人的努力。楊鐮《全元詩(shī)》前言即稱：“通過(guò)《全元詩(shī)》編訂，可知有詩(shī)篇流傳至今的元代詩(shī)人，所歸屬的民族有漢、蒙古、畏兀、唐兀、吐蕃、康里、大食、欽察、回回、拂林、哈剌魯、乃蠻、阿魯渾、克列、塔塔兒、雍古、渤海、契丹、喀喇契丹等數(shù)十種?！?sup>[2]可知少數(shù)民族詩(shī)人是元詩(shī)創(chuàng)作不容忽視的力量。在《全元詩(shī)》收錄的近五千位詩(shī)人十三萬(wàn)兩千首詩(shī)作中，樂(lè)府詩(shī)數(shù)量多達(dá)百萬(wàn)字。這些樂(lè)府詩(shī)，雖然大部分出自漢族詩(shī)人之手，但少數(shù)民族詩(shī)人也不乏樂(lè)府詩(shī)留存。而后者恰恰是以往研究中常被忽略的。故而筆者嘗試對(duì)元代少數(shù)民族詩(shī)人所作樂(lè)府詩(shī)進(jìn)行清理，目前已完成少數(shù)民族詩(shī)人中樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作數(shù)量位居前二的耶律鑄、馬祖常樂(lè)府詩(shī)研究^[3]，本文繼續(xù)考察元代其他少數(shù)民族詩(shī)人樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作情況?？疾煲浴度?shī)》所收詩(shī)人先后為序，按照《樂(lè)府詩(shī)集》所分十二類（郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂(lè)府辭）清理其文獻(xiàn)留存情況，以期為少數(shù)民族詩(shī)人樂(lè)府詩(shī)研究提供可靠文本。