物我需兩忘

有有我之境，有無(wú)我之境?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”、“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。

“古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳?！睆拇藙t評(píng)論當(dāng)中，可以看出王國(guó)維先生最崇尚的乃是自然、樸素之美，莫與之爭(zhēng)。“自然”和我當(dāng)初最欣賞王國(guó)維的純粹是如出一轍的，人性之美，也是莫如自然。人的心總是被各種欲望爭(zhēng)奪著，當(dāng)它不健康、不平衡的時(shí)候，它就會(huì)亢奮、狂躁、峻急……甚至走進(jìn)黑暗?？墒撬材軌颡q如一條潺潺流出的溪流，發(fā)出悅耳自然的聲響。

王國(guó)維在這一則評(píng)論中最欣賞陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。心遠(yuǎn)地自偏，心融于南山，眼見(jiàn)菊花，鼻嗅花香，不驕不躁，不慌不忙，此是人生自在悠閑的大境界。似乎人就是這自然景物散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)，不需要濃墨重彩，好似一個(gè)人高興便要狂叫，一個(gè)人悲傷便要號(hào)啕，一個(gè)人在心智成熟后絕不會(huì)如此簡(jiǎn)單地表達(dá)情感?！盁o(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！币?yàn)樵缫盐镂覂赏?/p>

“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳?！?/p>

其中最后一句就很明顯地點(diǎn)出了他的喜好，古人的詞，有我之境的寫(xiě)法是很多的，那么寫(xiě)無(wú)我之境的就顯得稀少了，而正是寫(xiě)這些無(wú)我之境的才是寫(xiě)詞中的真豪杰。

“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！痹谖铱磥?lái)，不僅僅是對(duì)詞的理解如此，在任何文章中都是這樣的。哪怕一個(gè)人在說(shuō)話，講故事，甚至寫(xiě)日記的時(shí)候，都可以從他的話語(yǔ)和文字中感受到他的個(gè)人氣息。更何況，文字和語(yǔ)言在人們的運(yùn)用中，除卻交流，更多的還是表現(xiàn)自己的方式。既然是表現(xiàn)自己，又怎么不著上自己的色彩呢。

“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！贝司湔亲髡邚?qiáng)烈感情的流露，并且對(duì)于自己的感受附著在他物上非常明顯，眼睛是淚眼，可見(jiàn)其傷心，傷心極了去問(wèn)花，花本就是不說(shuō)話的，這個(gè)時(shí)候卻因?yàn)樽约旱膫亩ス肿镉谥参锏谋拘浴?/p>

“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”此句也是作者的心情不佳，所見(jiàn)皆是陰冷蕭條之境。這些文字所傳遞的都是些大悲大喜之情，是我們平常生活之中的喜怒哀樂(lè)最簡(jiǎn)單自然的流露，而詞人卻用他漂亮的表達(dá)方式將我們的這些情感傳遞得更準(zhǔn)確，更容易引起我們的共鳴，這些共鳴往往是對(duì)作者當(dāng)時(shí)遭遇的同情，或是對(duì)作者心情的理解，讀后便會(huì)覺(jué)得原來(lái)這樣的心情，我們都是如此真切地體驗(yàn)過(guò)，而詞人將這樣的感情最準(zhǔn)確地傾吐出來(lái)，好的文字起到一種幫助我們表達(dá)的作用。

像這樣的文字只要多加演練，那么只要具備一定文字功底的人是很容易達(dá)到這個(gè)水平的。

很明顯的例子就是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)情節(jié)——香菱學(xué)詩(shī)，一個(gè)沒(méi)有上過(guò)幾天學(xué)的香菱，熟讀了一些詩(shī)歌，在林黛玉的指點(diǎn)下，從不會(huì)作詩(shī)的她也能像模像樣地開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)了，而且還不乏精彩得令林黛玉欣賞的詩(shī)句。

但我認(rèn)為這些都是匠心，正是王國(guó)維先生所說(shuō)的：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！蹦阕x它，你會(huì)跟著它悲傷甚至自怨自艾以至消沉，你會(huì)跟它歡喜甚至心跳激動(dòng)以至亢奮。這樣的文字，太多的個(gè)人情感在里面，也就是相當(dāng)于太多的人間煙火在里面，它再生動(dòng)，再能點(diǎn)觸到你的情感，可是它是躁動(dòng)的、變化的，不能給你安靜，不能給你人生的祥和與心靈的平靜。

物我兩忘的境界是暗含哲理的人生大智慧，一個(gè)悟透生活的人才能夠真正融入生活，才能夠真實(shí)地享受、把握生活。我所說(shuō)的悟透并非就是那種所謂的有些人把“看淡了”、“看透了”天天掛在嘴邊，可是稍稍一遇到點(diǎn)事情便覺(jué)得自己的人生墮入萬(wàn)劫不復(fù)深淵之人。這樣的人是假天真、偽智慧。

真正懂得生活的人，是珍惜自己、珍惜他人、珍惜時(shí)光的人，他的活，少了功名利祿的計(jì)較，多的是清心寡欲的悠閑。