元散曲

徐中玉主編譚帆邵明珍編著

導(dǎo).讀

散曲，是崛起于金元之間的一種新體詩(shī)，與詩(shī)、詞鼎足而三，共同構(gòu)成了中國(guó)古典詩(shī)歌的三種基本類型。元人羅宗信云：“世之稱唐詩(shī)、宋詞、大元樂(lè)府，誠(chéng)哉！”（《中原音韻序》）其中所謂“大元樂(lè)府”即指元代散曲。可見(jiàn)在元代，散曲就成為一代文學(xué)之勝并奠定了與唐詩(shī)宋詞分庭抗禮的藝術(shù)地位，在中國(guó)文學(xué)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

作為一種文學(xué)體裁的總名，散曲就形式而言有小令、帶過(guò)曲和套數(shù)之分。所謂小令，也稱“葉兒”，取其短小之意，其形式大致如詩(shī)之一首，詞之一闋，乃散曲中最小的獨(dú)立單位。就音樂(lè)體式而言，小令還可分成獨(dú)曲體和聯(lián)章體（又稱重頭）兩種。獨(dú)曲體如馬致遠(yuǎn)〔越調(diào)〕天凈沙《秋思》；聯(lián)章體則指同一曲調(diào)重復(fù)運(yùn)用的組曲，如關(guān)漢卿〔中呂〕四塊玉《閑適》四首，即以“閑適”為總題，連用〔四塊玉〕曲調(diào)，反復(fù)抒寫(xiě)其閑放歸隱之趣。帶過(guò)曲是由兩支或三支不同的曲調(diào)組合而成的組曲，在形式上介于小令與套數(shù)之間，如〔雁兒落過(guò)清江引〕為兩曲組合，〔快活三過(guò)朝天子四換頭〕為三曲組合，帶過(guò)曲的組合也有一定之規(guī)，不得任意搭配。套數(shù)為散曲中最為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體式，其形式是把同

導(dǎo).讀1

一宮調(diào)中的諸多曲子聯(lián)綴起來(lái)，其聯(lián)綴順序則有相應(yīng)之格，一般是以一、二支小令曲為首曲，末以〔煞〕或〔尾〕作收束，中間則為有一定組合規(guī)律的過(guò)曲，或長(zhǎng)或短，少則三、四曲，多至二三十支曲亦有。小令、帶過(guò)曲和套數(shù)是元散曲中的三種基本形式，都留下了眾多優(yōu)秀的篇章。本書(shū)在選錄時(shí)兼顧這三種形式，力求較為全面地反映元散曲在形式體制上的多種面貌。

元人散曲從民間傳唱的“俗謠俚曲”發(fā)展而來(lái)，后文人染指，終成一代之文學(xué)。自金末至元末的百余年間，散曲創(chuàng)作如群星璀璨，熠熠生輝。其常規(guī)分期則大致以14 世紀(jì)為界，分為前后兩期：前期作家創(chuàng)作從金末元初的興起逐漸走向鼎盛，其中在元好問(wèn)、楊果、盧摯、姚燧等前驅(qū)作家的作品中，還明顯帶有以詞為曲的印痕。而在關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩等曲家的筆下，散曲之體性特征漸為張揚(yáng)，或樸質(zhì)、或清麗、或俳諧、或豪放，可謂隨物賦形，生機(jī)勃勃。尤其是“曲狀元”馬致遠(yuǎn)，更使散曲創(chuàng)作堂廡擴(kuò)大，曲體尊榮。元散曲之后期創(chuàng)作承鼎盛期之緒，進(jìn)一步呈繁榮的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，喬吉、張可久、徐再思、貫云石、薛昂夫、曾瑞、周文質(zhì)、劉時(shí)中等均是此時(shí)期之創(chuàng)作名家，此時(shí)期散曲創(chuàng)作的一個(gè)顯明跡象是藝術(shù)風(fēng)格漸趨雅化，散曲原有的樸拙、粗豪、直露的風(fēng)味有所減弱，遂使散曲之為市民文學(xué)漸變?yōu)檠攀恐?，他們追求詞采，講究聲律，一方面使散曲創(chuàng)作趨于規(guī)范和雅正，同時(shí)在某種程度上也使散曲失卻了原有之風(fēng)味而趨于衰落。本書(shū)在曲作的擇取上以前后兩期中的名家名作為主，又兼顧元代散曲發(fā)展中的前后平衡和散曲藝術(shù)的自身發(fā)展軌跡，并適當(dāng)選入無(wú)名氏的民間俗曲，使讀者能較為清晰地把握元散曲的獨(dú)特發(fā)展歷史和藝術(shù)品貌。

元人散曲的表現(xiàn)內(nèi)容至為廣泛，古代韻文的其他體裁可謂無(wú)有出其右者。明朱權(quán)《太和正音譜》首列“樂(lè)府體式”十五種，以概元散曲

元散曲

之表現(xiàn)內(nèi)容，近人任中敏以為朱氏之分法“含意未純”（《散曲概論》卷二），而舉其中之八體，曰：“黃冠體”（宣揚(yáng)樂(lè)天知命——編者加，下同）、“承安體”（追求辭藻華貴，表現(xiàn)承平氣象）、“玉堂體”（粉飾太平或歌功頌德）、“草堂體”（志在林泉，不樂(lè)仕進(jìn)）、“楚江體”（懷才不遇，悲憤慷慨）、“香奩體”（綺羅香澤，兒女私情）、“騷人體”（譏訕嘲諷）、

“俳優(yōu)體”（詭喻淫謔）。此八體分類有一定道理，其中如“黃冠”、“草堂”、“楚江”三體實(shí)則為元散曲之主旋律。本書(shū)在整體安排上亦以內(nèi)容分類，但不取傳統(tǒng)之分法，因此種分類術(shù)語(yǔ)隱晦不明，也略顯瑣碎，故重為梳理加以分類，計(jì)有“遣懷”、“嘆世”、“情愛(ài)”、“詠景”、“嘲戲”五類。每類各以時(shí)代為線索，選取各具代表性的作家作品，以便讓讀者能深入了解元散曲獨(dú)特的情感主潮和多樣化的表現(xiàn)內(nèi)涵。

本書(shū)對(duì)所選篇目例分五項(xiàng)內(nèi)容：（1）作者介紹（僅列于該作家所有入選作品的首篇，以后不再重出）；（2）正文；（3）注釋；（4）說(shuō)明；

（5）集評(píng)（視作品具體情況而定）?！白⑨尅币允柰ㄔ~句和說(shuō)明典故為主，一般不作詳盡考證，異說(shuō)擇善而從，務(wù)使通俗簡(jiǎn)易，明了直截。“說(shuō)明”對(duì)該篇作簡(jiǎn)略賞析，并對(duì)有關(guān)創(chuàng)作背景和主要藝術(shù)特點(diǎn)作扼要提示。

“集評(píng)”部分不取作家總體評(píng)論，僅以單篇作品的評(píng)價(jià)文字為對(duì)象，如評(píng)語(yǔ)較多，則擇其精彩者錄之。本書(shū)所錄篇目之正文基本上依隋樹(shù)森所輯《全元散曲》，個(gè)別明顯有誤者則徑以校改，并在注釋中加以說(shuō)明。

本書(shū)對(duì)時(shí)賢相關(guān)論著多有借鑒，一些資料書(shū)、工具書(shū)幫助尤多，舉其要者有：任中敏《散曲概論》，羊春秋《散曲通論》、《元人散曲選》，李昌集《中國(guó)古代散曲史》，顧學(xué)頡、王學(xué)奇《元曲釋詞》，呂薇芬《全元散曲典故辭典》，王文才《元曲紀(jì)事》，蔣星煜、齊森華、葉長(zhǎng)?！对滂b賞辭典》等，在此特予說(shuō)明，并致謝忱。如讀者有意對(duì)元代散曲作

導(dǎo).讀3

進(jìn)一步鑒賞和探究，上述諸書(shū)可作參考。由于筆者能力有限，書(shū)中取舍失當(dāng)、注釋及評(píng)論文字不妥者，在所難免，再加上時(shí)間倉(cāng)促，“集評(píng)”部分未及廣搜，滄海遺珠，更不能免，謹(jǐn)請(qǐng)專家和讀者諸君多多批評(píng)指正。閔銳、朱銀寧兩位同學(xué)認(rèn)真校讀了書(shū)稿，在此一并感謝。

譚帆2017 年6 月

目　錄

導(dǎo).讀/1 遣懷篇

元好問(wèn)

〔雙調(diào)〕驟雨打新荷（綠葉陰濃）/3

劉秉忠

〔南呂〕干荷葉（南高峰，北高峰）/5 胡祗遹〔雙調(diào)〕沉醉東風(fēng)（漁得魚(yú)心滿愿足）/7

王.惲

〔正宮〕黑漆弩·游金山寺并序/8

盧.摯

〔黃鐘〕節(jié)節(jié)高·題洞庭鹿角廟壁/ 10 〔雙調(diào)〕沉醉東風(fēng)·閑居（恰離了綠水青山那答）/ 12 〔雙調(diào)〕蟾宮曲·京口懷古（鎮(zhèn)江）

/ 13

目　錄

陳草庵

〔中呂〕山坡羊（伏低伏弱）/ 15

關(guān)漢卿

〔南呂〕四塊玉·閑適/ 16〔南呂〕一枝花·不伏老/ 19

姚.燧

〔中呂〕滿庭芳（帆收釣浦）/ 22 〔中呂〕醉高歌·感懷（十年燕月歌聲）/ 23

馬致遠(yuǎn)

〔雙調(diào)〕清江引·野興（東籬本是風(fēng)月主）/ 25 〔雙調(diào)〕夜行船·秋思/ 27

阿里西瑛

〔雙調(diào)〕殿前歡·懶云窩/ 31

張養(yǎng)浩

〔雙調(diào)〕殿前歡·對(duì)菊自嘆/ 33〔中呂〕山坡羊·潼關(guān)懷古/ 35〔南呂〕一枝花·詠喜雨/ 37

曾.瑞

〔正宮〕醉太平（相邀士夫）/ 39

喬.吉〔南呂〕玉交枝·閑適（山間林下）/ 40 〔中呂〕山坡羊·冬日寫(xiě)懷（冬寒前后）/ 42 〔越調(diào)〕憑闌人·金陵道中/ 43

虞.集〔雙調(diào)〕折桂令·席上偶談蜀漢事因賦短柱體/ 44

薛昂夫

〔中呂〕山坡羊（大江東去）/ 46

馬謙齋

〔越調(diào)〕柳營(yíng)曲·太平即事/ 48

張可久

〔黃鐘〕人月圓·山中書(shū)事/ 50 〔黃鐘〕人月圓·客垂虹/ 52 〔雙調(diào)〕殿前歡·次酸齋韻（釣

魚(yú)臺(tái)）/ 54 〔南呂〕一枝花·湖上歸/ 55

任.昱

〔雙調(diào)〕清江引·錢(qián)塘懷古/ 58

徐再思〔黃鐘〕人月圓·甘露懷古/ 60 〔雙調(diào)〕水仙子·夜雨/ 62

曹.德〔雙調(diào)〕折桂令·江頭即事/ 64 〔不知宮調(diào)〕三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖/ 65

查德卿〔越調(diào)〕柳營(yíng)曲·金陵故址/ 66 〔越調(diào)〕柳營(yíng)曲·江上/ 68

吳西逸

〔雙調(diào)〕清江引·秋居/ 70

楊朝英

〔雙調(diào)〕水仙子（雪晴天地一冰壺）/ 71

宋方壺〔中呂〕山坡羊·道情（青山相待）/ 72

周德清

〔中呂〕滿庭芳·看岳王傳·誤國(guó)賊秦檜/ 73

汪元亨〔雙調(diào)〕沉醉東風(fēng)·歸田（遠(yuǎn)城市人稠物穰）/ 75

無(wú)名氏

〔正宮〕醉太平（堂堂大元）/ 76

嘆世篇陳草庵

〔中呂〕山坡羊（晨雞初叫）/ 79

白.樸

〔雙調(diào)〕慶東原（忘憂草）/ 80

馬致遠(yuǎn)〔南呂〕四塊玉·嘆世（兩鬢皤·帶野花·佐國(guó)心）/ 82 〔雙調(diào)〕清江引·野興（樵夫覺(jué)來(lái)山月底·綠蓑衣紫羅袍誰(shuí)是主）/ 84

鄧玉賓〔正宮〕叨叨令·道情（一個(gè)空皮囊包裹著千重氣）/ 85

貫云石〔雙調(diào)〕清江引（棄微名去來(lái)心快哉·競(jìng)功名有如車下坡·避風(fēng)波走入安樂(lè)窩）/ 87 〔雙調(diào)〕殿前歡（楚懷王）/ 89

張養(yǎng)浩

〔雙調(diào)〕沽美酒兼太平令（在官時(shí)只說(shuō)閑）/ 90 〔中呂〕朱履曲（那的是為官榮貴·正膠漆當(dāng)思勇退·才上馬

齊聲兒喝道）/ 91

鄭光祖

〔正宮〕塞鴻秋（門(mén)前五柳侵江路）/ 93

范.康

〔仙呂〕寄生草·酒/ 95

喬.吉〔中呂〕山坡羊·冬日寫(xiě)懷（朝三暮四）/ 97 〔雙調(diào)〕折桂令·荊溪即事/ 98

劉時(shí)中〔南呂〕四塊玉（官?zèng)r甜·祿萬(wàn)鐘）/ 99 〔正宮〕端正好·上高監(jiān)司（眾生靈遭磨障）/ 101

阿魯威

〔雙調(diào)〕蟾宮曲（鴟夷后那個(gè)清閑·問(wèn)人間誰(shuí)是英雄·動(dòng)高吟楚客秋風(fēng)·理征衣鞍馬匆匆）/ 106

薛昂夫〔正宮〕塞鴻秋（功名萬(wàn)里忙如燕）/ 109 〔正宮〕塞鴻秋·凌歊臺(tái)懷

古/ 110 〔雙調(diào)〕楚天遙過(guò)清江引（花開(kāi)人正歡）/ 112

趙善慶

〔中呂〕山坡羊·長(zhǎng)安懷古/ 113

馬謙齋

〔越調(diào)〕柳營(yíng)曲·嘆世/ 114

張可久

〔中呂〕紅繡鞋·次《歸去來(lái)》韻/ 116 〔正宮〕醉太平·無(wú)題（人皆嫌命窘）/ 117

徐再思

〔雙調(diào)〕蟾宮曲·江淹寺/ 119

真.氏

〔仙呂〕解三酲（奴本是明珠擎掌）/ 121

唐毅夫

〔南呂〕一枝花·怨雪/ 123

張鳴善

〔雙調(diào)〕水仙子·譏時(shí)（鋪眉苫眼早三公）/ 125

汪元亨〔正宮〕醉太平·警世（憎蒼蠅競(jìng)血·莫爭(zhēng)高競(jìng)低）/ 127

無(wú)名氏〔中呂〕朝天子·志感（不讀書(shū)有權(quán)·不讀書(shū)最高）/ 129

情愛(ài)篇楊.果

〔越調(diào)〕小桃紅（滿城煙水月微?！け毯狭庩帯げ缮徍翔兀? 134

〔仙呂〕賞花時(shí)（花點(diǎn)蒼苔繡不勻）/ 135

王和卿〔仙呂〕一半兒·題情（將來(lái)書(shū)信手拈著·書(shū)來(lái)和淚怕開(kāi)緘·別來(lái)寬褪縷金衣）/ 137

盍西村〔越調(diào)〕小桃紅·雜詠（海棠開(kāi)過(guò)到薔薇）/ 139

商.挺〔雙調(diào)〕潘妃曲（帶月披星擔(dān)驚怕·月缺花殘人憔悴·悶酒將

來(lái)剛剛咽）/ 140

盧.摯〔雙調(diào)〕蟾宮曲·商女/ 142 〔雙調(diào)〕壽陽(yáng)曲·別珠簾秀/ 143

關(guān)漢卿

〔仙呂〕一半兒·題情（四首）/

145 〔商調(diào)〕梧葉兒·別情/ 147 〔雙調(diào)〕沉醉東風(fēng)（咫尺的天南

地北）/ 149 〔南呂〕一枝花·贈(zèng)朱簾秀/ 151

白.樸〔中呂〕陽(yáng)春曲· 題情（輕拈斑管書(shū)心事· 從來(lái)好事天生儉·笑將紅袖遮銀燭·百忙里鉸甚鞋兒樣）/ 153

姚.燧〔越調(diào)〕憑闌人（馬上墻頭瞥見(jiàn)他）/ 155 〔越調(diào)〕憑闌人·寄征衣/ 156

馬致遠(yuǎn)〔雙調(diào)〕壽陽(yáng)曲（從別后·心間事）/ 158

王實(shí)甫

〔中呂〕十二月過(guò)堯民歌·別

情/ 159

珠簾秀

〔雙調(diào)〕壽陽(yáng)曲·答盧疏齋/ 161

貫云石

〔南呂〕金字經(jīng)（蛾眉能自惜·淚濺描金袖）/ 163 〔中呂〕紅繡鞋（挨著靠著云窗同坐）/ 165

〔雙調(diào)〕清江引· 惜別（玉人泣別聲漸杳· 若還與他相見(jiàn)時(shí)）/ 166

鄭光祖〔雙調(diào)〕蟾宮曲·夢(mèng)中作（半窗幽夢(mèng)微茫）/ 167

曾.瑞〔南呂〕罵玉郎過(guò)感皇恩采茶歌·閨中聞杜鵑/ 168 〔中呂〕山坡羊·妓怨/ 170

范居中

〔正宮〕金殿喜重重（南）·秋思/ 171

周文質(zhì)

〔正宮〕叨叨令·悲秋/ 174

喬.吉呂止庵

〔越調(diào)〕小桃紅·效聯(lián)珠格/ 〔仙呂〕后庭花（西風(fēng)黃葉疏）/ 197 175

〔仙呂〕醉扶歸（有意同成〔越調(diào)〕天凈沙·即事（鶯鶯燕就）/ 198 燕春春）/ 176 查德卿〔雙調(diào)〕新水令·閨麗/ 178 〔仙呂〕一半兒·擬美人八詠·趙善慶春妝/ 199 〔雙調(diào)〕落梅風(fēng)·秋晴/ 181 吳西逸張可久〔雙調(diào)〕壽陽(yáng)曲· 四時(shí)（縈心〔黃鐘〕人月圓·春晚次韻/ 182 事）/ 201 〔雙調(diào)〕殿前歡· 離思（月籠朱庭玉沙）/ 184 〔大石調(diào)〕青杏子·送別/ 202 〔中呂〕朝天子·春思/ 185 李致遠(yuǎn)〔雙調(diào)〕折桂令·西陵送別/ 〔越調(diào)〕天凈沙·離愁/ 204 186 楊朝英〔越調(diào)〕憑闌人·江夜/ 188 〔中呂〕陽(yáng)春曲（浮云薄處朣朧徐再思日）/ 205 〔中呂〕陽(yáng)春曲·閨怨/ 190 宋方壺〔越調(diào)〕憑闌人·春愁/ 191 〔仙呂〕一半兒（別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)〔雙調(diào)〕蟾宮曲·春情/ 192 難）/ 206 〔雙調(diào)〕清江引·相思/ 194 周德清高克禮〔越調(diào)〕柳營(yíng)曲·有所思/ 207 〔越調(diào)〕黃薔薇過(guò)慶元貞（燕燕鐘嗣成別無(wú)甚孝順）/ 195 〔南呂〕罵玉郎過(guò)感皇恩采茶

歌·寄別/ 209

倪.瓚

〔雙調(diào)〕水仙子（東風(fēng)花外小紅樓·吹簫聲斷更登樓）/ 211

劉庭信

〔中呂〕朝天子·赴約/ 213

〔雙調(diào)〕折桂令·憶別（想人生最苦離別，唱到陽(yáng)關(guān)，休唱三疊）/ 214

〔雙調(diào)〕折桂令·憶別（想人生最苦離別，雁杳魚(yú)沉，信斷音絕）/ 215

〔雙調(diào)〕水仙子·相思（秋風(fēng)颯颯撼蒼梧）/ 216

高.明〔商調(diào)〕金絡(luò)索掛梧桐·詠別（羞看鏡里花）/ 217

無(wú)名氏〔正宮〕叨叨令（不思量尤在心頭記）/ 219 〔正宮〕塞鴻秋（愛(ài)他時(shí)似愛(ài)初生月）/ 220 〔仙呂〕寄生草（他生的顏如玉·動(dòng)不動(dòng)人前罵·有幾句知

心話）/ 221 〔中呂〕紅繡鞋（窗外雨聲聲不?。? 223 〔中呂〕紅繡鞋（一兩句別人閑話）/ 224 〔中呂〕十二月過(guò)堯民歌·相思/ 225

詠景篇元好問(wèn)

〔中呂〕喜春來(lái)·春宴（梅殘玉靨香猶在）/ 229

劉秉忠

〔南呂〕干荷葉（二首）/ 230

盍西村

〔越調(diào)〕小桃紅·江岸水燈/ 232 〔越調(diào)〕小桃紅·雜詠（綠楊堤畔蓼花洲）/ 233 胡祗遹

〔中呂〕陽(yáng)春曲· 春景（幾枝紅雪墻頭杏·殘花醞釀蜂兒蜜·一簾紅雨桃花謝）/ 234

王.惲

〔越調(diào)〕平湖樂(lè)（采菱人語(yǔ)隔秋

煙）/ 236 貫云石盧.摯〔正宮〕小梁州·春夏秋冬/ 252

〔雙調(diào)〕湘妃怨· 西湖（湖山〔雙調(diào)〕清江引·詠梅（南枝夜佳處那些兒·朱簾畫(huà)舫那人來(lái)先破蕊）/ 255 兒·蘇堤鞭影半痕兒·梅梢雪〔雙調(diào)〕清江引·立春/ 256 霽月芽?jī)海? 237 張養(yǎng)浩

關(guān)漢卿〔雙調(diào)〕清江引·詠秋日海棠〔南呂〕一枝花·杭州景/ 239 （宋玉每逢秋嘆嗟·睡起不禁霜白.樸月苦）/ 259 〔越調(diào)〕天凈沙·春夏秋冬/ 241 〔雙調(diào)〕水仙子·詠江南/ 259

馬致遠(yuǎn)〔雙調(diào)〕折桂令·過(guò)金山寺/ 260 〔越調(diào)〕天凈沙·秋思/ 243 喬.吉〔雙調(diào)〕壽陽(yáng)曲·山市晴嵐/ 〔雙調(diào)〕水仙子· 吳江垂虹

245 橋/ 262 〔雙調(diào)〕壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸/ 〔雙調(diào)〕水仙子·重觀瀑布/ 263

246 〔雙調(diào)〕殿前歡·登江山第一樓/ 〔雙調(diào)〕壽陽(yáng)曲·瀟湘夜雨/ 247 264 〔雙調(diào)〕壽陽(yáng)曲·江天暮雪/ 蘇彥文

248 〔越調(diào)〕斗鵪鶉·冬景/ 265 〔雙調(diào)〕湘妃怨·和盧疏齋西湖趙善慶（春風(fēng)驕馬五陵兒·采蓮湖上畫(huà)〔雙調(diào)〕沉醉東風(fēng)·秋日湘陰道

船兒）/ 249 中/ 268

趙孟

張可久

〔仙呂〕后庭花（清溪一葉舟）/ 〔中呂〕普天樂(lè)·西湖即事/ 251 269

〔中呂〕紅繡鞋·天臺(tái)瀑布寺/

270 〔中呂〕喜春來(lái)·永康驛中/ 271 〔中呂〕紅繡鞋·西湖雨/ 272

徐再思〔中呂〕朝天子·西湖/ 273 〔中呂〕普天樂(lè)·垂虹夜月/ 275 〔中呂〕普天樂(lè)·西山夕照/ 277 〔雙調(diào)〕蟾宮曲·西湖尋春/ 278

王仲元〔中呂〕普天樂(lè)· 春日多雨/ 279

景元啟

〔雙調(diào)〕殿前歡·梅花/ 280

吳西逸〔中呂〕紅繡鞋·憶西湖/ 281 〔越調(diào)〕天凈沙·閑題/ 282

張鳴善

〔雙調(diào)〕落梅風(fēng)·詠雪/ 283

楊朝英〔雙調(diào)〕清江引（秋深最好是楓樹(shù)葉）/ 285

周德清

〔正宮〕塞鴻秋·潯陽(yáng)即景/ 286

鐘嗣成〔南呂〕罵玉郎過(guò)感皇恩采茶歌·春/ 287

倪.瓚〔越調(diào)〕小桃紅（一江秋水澹寒煙）/ 288

嘲戲篇杜仁杰

〔般涉調(diào)〕耍孩兒·莊家不識(shí)構(gòu)闌/ 291

王和卿〔仙呂〕醉中天·詠大蝴蝶/ 294 〔雙調(diào)〕撥不斷·大魚(yú)/ 296

盧.摯〔雙調(diào)〕蟾宮曲（沙三伴哥來(lái)嗏）/ 297

關(guān)漢卿

〔仙呂〕醉扶歸·禿指甲/ 298 〔中呂〕朝天子·從嫁媵婢/ 300

白.樸〔仙呂〕醉中天· 佳人臉上黑痣/ 302

馬致遠(yuǎn)

〔般涉調(diào)〕耍孩兒·借馬/ 304

姚守中

〔中呂〕粉蝶兒·牛訴冤/ 307

睢景臣

〔般涉調(diào)〕哨遍·高祖還鄉(xiāng)/ 311

劉時(shí)中

〔雙調(diào)〕新水令·代馬訴冤/ 315

錢(qián).霖

〔般涉調(diào)〕哨遍（試把賢愚窮

究）/ 318

張鳴善

〔中呂〕普天樂(lè)·嘲西席/ 323

宋方壺

〔南呂〕一枝花·蚊蟲(chóng)/ 325

無(wú)名氏

〔正宮〕醉太平·譏貪小利者/

327 〔商調(diào)〕梧葉兒·嘲謊人/ 328 〔商調(diào)〕梧葉兒·嘲貪漢/ 329

遣懷篇

元好問(wèn)

元好問(wèn)（1190—1257 ）字裕之，號(hào)遺山。太原秀容（今山西忻縣）人。年三十二歲登金進(jìn)士第，歷官至尚書(shū)省左司員外郎、翰林知制誥。金亡后不仕，以著書(shū)作詩(shī)自?shī)?。為金元間最為重要的文學(xué)家之一。一生著述豐厚，有《遺山文集》四十卷行世，編有《中州集》和《壬辰雜編》。散曲傳世今有小令九首、殘曲二首。

〔雙調(diào)〕驟雨打新荷

綠葉陰濃，遍池塘水閣，偏趁涼多。海榴初綻1，妖艷噴香羅。老燕攜雛弄語(yǔ)，有高柳鳴蟬相和。驟雨過(guò)，珍珠亂糝2，打遍新荷。人生有幾，念良辰美景，一夢(mèng)初過(guò)。窮通前定3，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對(duì)芳樽淺酌低歌4。且酩酊，任他兩輪日月，來(lái)往如梭。

說(shuō)明

此曲為元好問(wèn)散曲之名篇，元·陶宗儀《輟耕錄》卷九云為元氏自度曲：“元遺山先生好問(wèn)所制，而名姬多歌之，俗以為《驟雨打新荷》者是也。”該曲之體式與詞相近，亦為上下兩片，上片詠景，描繪盛夏之景

［1］ 海榴初綻：石榴花剛開(kāi)。

［2］ 亂糝：糝（ s伲n），飯粒，引申為散粒?！皝y糝”《輟耕錄》九作“亂撒”。

［3］ 窮通前定：窮，不得志。通，得志。前定，前世決定。

［4］ 芳樽：樽，酒杯，指杯中盛滿芳香四溢之美酒。

色，綠葉蔭濃，石榴初開(kāi)，燕鶯弄語(yǔ)，高柳蟬鳴，一片喧鬧，熱烈的氣氛，忽然一陣驟雨降臨，打遍新荷，平添了絲絲涼意。下片對(duì)景寫(xiě)情，表現(xiàn)元代文人追求花間樽前的生活和及時(shí)行樂(lè)的心態(tài)。此曲風(fēng)格清俊，語(yǔ)言流麗，開(kāi)元散曲文人雅化之風(fēng)。

集評(píng)

夏庭芝曰：解語(yǔ)花，姓劉氏，尤長(zhǎng)于慢詞。廉野云招盧疏齋、趙松雪飲于京城外之萬(wàn)柳堂，劉左手持荷花，右手舉杯，歌《驟雨打新荷》曲，諸公甚喜。

——元·夏庭芝《青樓集》陶宗儀曰：《小圣樂(lè)》乃〔小石調(diào)〕曲，元遺山先生好問(wèn)所制，而名姬多歌之，俗以為《驟雨打新荷》者是也?！ぬ兆趦x《輟耕錄》卷九“萬(wàn)柳堂”條李調(diào)元曰：元遺山有小令云：……一時(shí)傳播，今入曲，易牌名《驟雨打新荷》?！濉だ钫{(diào)元《雨村曲話》卷上

王季烈曰：金代詞曲家，若董解元、關(guān)漢卿之類，行事皆不甚見(jiàn)于載籍。其有名于世者，惟元遺山?！m不多，而甚超妙。其《驟雨打新荷》小令……讀此亦可見(jiàn)其志趣矣。

——王季烈《螾廬曲談》卷四

劉秉忠

劉秉忠（1216—1274 ）字仲晦，初名侃，出家為僧后法名子聰，拜官后又更名秉忠。邢州（今河北邢臺(tái)）人。金末為邢臺(tái)節(jié)度使府令史，因不屑刀筆小吏之生活，棄職隱于武安山為僧。后經(jīng)海云禪師所薦，為忽必烈招致并重用，多有獻(xiàn)策，曾多參與蒙元開(kāi)國(guó)之決策，為元之開(kāi)國(guó)功臣，官拜光祿大夫，位太保。著有《藏春散人集》，《全元散曲》錄其小令十二首。

〔南呂〕干荷葉

南高峰，北高峰1，慘淡煙霞洞2。宋高宗3，一場(chǎng)空，吳山依舊酒旗風(fēng)4 ， 兩度江南夢(mèng)5。

說(shuō)明

〔南呂〕干荷葉共有八首，首見(jiàn)于元·楊朝英所輯《樂(lè)府新編陽(yáng)春白雪》。此為第五首，關(guān)于此曲之歸屬，明人疑為非秉忠所作，理由是秉忠世宦遼金，與宋無(wú)瓜葛，且秉忠卒時(shí)南宋尚未滅，不當(dāng)作此哀歌。此說(shuō)

［1］ 南高峰，北高峰：杭州西湖勝景之一，習(xí)稱“雙峰插云”。

［2］ 煙霞洞：在南高峰下煙霞嶺之上，其洞幽深。

［3］ 宋高宗：即趙構(gòu)（1107—1187），徽宗第九子，靖康二年（1127）即帝位于南京（今河南商丘），后一路南奔，于臨安（今杭州）建行都，史稱“南宋”。高宗于紹興十一年（1141）與金人割地、稱臣、納貢議和。

［4］ 吳山：杭州勝景之一，俗稱城隍山，在西湖東南面。

［5］ 兩度江南夢(mèng)：五代十國(guó)時(shí)的吳越和南宋均建都于杭州，又均已滅亡，想來(lái)猶如夢(mèng) 境。

并非全然無(wú)據(jù)，但秉忠晚年，南宋之覆亡已勢(shì)在必然，作此感慨當(dāng)屬可能。全曲雖寥寥數(shù)句，但意蘊(yùn)深厚，先以西湖之景點(diǎn)出杭州，又以杭州引出宋高宗茍安辱國(guó)之事，復(fù)以“兩度江南夢(mèng)”感嘆歷史之盛衰。西湖之景永恒不滅，帝王之事則歸于一瞬，作者在這種比照中感慨良深。

集評(píng)

楊慎曰：元太保劉秉忠《干荷葉》曲……此秉忠自度曲。曲名《干荷葉》即詠干荷葉，猶是唐詞之意也。又一首吊宋……此借腔別詠，后世詞例也。然其曲凄惻感慨，千古寡和也?；蛟品潜易?。秉忠助元兇宋，惟恐不早，而復(fù)為吊惜之詞？其俗所謂斧子斫了手摩挲之類也。

——明·楊慎《詞品》卷一

胡祗遹

胡祗遹（y俅）（1227—1293），字紹開(kāi)，一作少凱，號(hào)紫山。磁州武安（今河北磁縣）人。少孤，長(zhǎng)而讀書(shū)，得名流賞識(shí)。元世祖至元元年

（1264 ）授應(yīng)奉翰林文字，不久兼任太常博士。因觸犯奸貴阿合馬而出任太原路治中等外官，元滅宋后，召拜翰林學(xué)士，不久辭官歸里。卒后謚文靖，有《紫山大全集》。散曲今存小令十一首，朱權(quán)《太和正音譜》評(píng)：“胡紫山之詞，如秋潭孤月?！?/p>

〔雙調(diào)〕沉醉東風(fēng)

漁得魚(yú)心滿愿足，樵得樵眼笑眉舒。一個(gè)罷了釣竿，一個(gè)收了斤斧，林泉下偶然相遇，是兩個(gè)不識(shí)字漁樵士大夫。他兩個(gè)笑加加的談今論古1。

說(shuō)明

曲中“漁夫”、“樵夫”兩個(gè)形象不必視為現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，而可看成作者的理想人格范型，只是一種象征。作者正是據(jù)此表現(xiàn)了對(duì)山野林泉漁樵生活的贊美，那種淡泊名利、舒心適意、灑脫超逸的品格無(wú)疑是作者所醉心向往的。

［1］ 笑加加：即笑哈 哈。

遣懷篇

王.惲

王惲（1227—1304），字仲謀，號(hào)秋澗。衛(wèi)州汲縣（今河南衛(wèi)輝縣）人?！对贰酚袀鳌Ｔ雷嬷薪y(tǒng)元年（1260 ）得左丞姚樞所薦，走上仕途，歷任翰林修撰同知制誥、國(guó)史院編修、中書(shū)省左右司都事等職，多有政績(jī)，為一代名臣。卒時(shí)年七十六，追封太原郡公，謚文定。王惲博涉經(jīng)史，好學(xué)不倦，著有《秋澗先生大全集》。其散曲今存小令四十一首。

〔正宮〕黑漆弩

游金山寺并序

鄰曲子嚴(yán)伯昌嘗以〔黑漆弩〕侑酒1。省郎仲先謂余曰：“詞雖佳，曲名似未雅。若就以〔江南煙雨〕目之，何如2 ？”予曰：“昔東坡作〔念奴曲〕3，后人愛(ài)之，易其名曰〔酹江月〕，其誰(shuí)曰不然？”仲先因請(qǐng)予效顰，遂追賦《游金山寺》一闋，倚其聲而歌之。昔漢儒家蓄聲妓，唐人例有音學(xué)4，而今之樂(lè)府，用力多而難為工，縱使有成，未免筆墨勸淫為俠耳5。渠輩年少氣銳，淵源正學(xué)，不致費(fèi)日力于此也。其詞曰：

［1］ “鄰曲子”句：鄰曲子，鄰居。嚴(yán)伯昌，生平不詳。

［2］ “省郎仲先謂余曰”一段：省郎，中書(shū)省郎中或員外郎，仲先不詳為何人。

“江南煙雨”指

上文〔黑漆弩〕詞，白無(wú)咎作，詞上片末句為“睡煞江南煙雨”，故欲改〔黑漆弩〕曲名為

〔江南煙雨〕。

［3］ 昔東坡作〔念奴曲〕 ：指蘇東坡詞〔念奴嬌〕《赤壁懷古》，該詞末句為“一樽還酹江月”，故后人有改〔念奴嬌〕為〔酹江月〕的。

［4］ 唐人例有音學(xué)：音學(xué)，《秋澗樂(lè)府》朱孝臧《校記》云或?yàn)椤耙魳?lè)”之誤。

［5］ 未免筆墨勸淫為俠耳：俠，疑誤，任中敏《曲諧》卷二改為“狹”，或是。

元散曲

蒼波萬(wàn)頃孤岑矗1，是一片水面上天竺2。金鰲頭滿咽三杯3，吸盡江山濃綠。蛟龍慮恐下燃犀4，風(fēng)起浪翻如屋。任夕陽(yáng)歸棹縱橫，待償我平生不足。

說(shuō)明

此曲并序表現(xiàn)了作者欲使曲的創(chuàng)作追步東坡、抒寫(xiě)豪邁之氣。開(kāi)首兩句以“孤岑”矗立、水面天竺極寫(xiě)金山寺之壯奇雄偉。次以登上絕頂，把酒臨江，表現(xiàn)作者之豪氣，猶如神鰲吸盡一江碧水，想象神奇，膽氣豪邁。“蛟龍”二句又從山勢(shì)伸向水浪，描繪驚濤駭浪。面對(duì)如此奇境，作者任憑歸棹縱橫，一意所之，極盡登臨之快。全曲想象奇特，氣魄不凡，頗有東坡之風(fēng)。

［1］ 蒼波萬(wàn)頃孤岑矗：岑，小而高的山。此句意為金山矗立在碧波萬(wàn)頃之中。金山，在今鎮(zhèn)江西 北，山上有金山寺。

［2］ 天竺：山名，杭州有上、中、下三天竺，上天竺在北高峰下，有寺稱上天竺寺。

［3］ 金鰲：金山之最高峰，稱金鰲峰。

［4］ 蛟龍慮恐下燃犀：《晉書(shū)·溫嶠傳》：“至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物，嶠遂燃犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之?！贝说涔手^古人以為水深有怪，寶物照之可使其現(xiàn)形。散曲中多用此典描繪水急浪高之

景。

盧.摯

盧摯（1242—1314 以后），字處道，一字莘老。號(hào)疏齋，又號(hào)嵩翁，涿郡（今河北涿縣）人。至元五年（1268 ）進(jìn)士，歷官江東道提刑按察副使、陜西道提刑按察使、河南路總管、湖南道肅政廉訪使、翰林學(xué)士等。盧摯官居高位，文學(xué)亦負(fù)盛名，其詩(shī)與劉因齊名，曲與姚燧齊名，世稱“姚盧”。其詩(shī)、文、詞曲均清麗自然，著有《疏齋集》，已佚。散曲今存小令一百二十首，殘曲（小令）一首，為元散曲前期作家中留存較多的一個(gè)作家。

〔黃鐘〕節(jié)節(jié)高

題洞庭鹿角廟壁1

雨晴云散，滿江明月。風(fēng)微浪息，扁舟一葉。半夜心，三生夢(mèng)2，萬(wàn)里別。悶倚篷窗睡些3。

說(shuō)明

此曲當(dāng)是盧摯作于元成宗大德年間赴任湖南道肅政廉訪使途中。全曲前半寫(xiě)景，后半抒情。雨止云散，滿江月光，一片清澈明凈之景，風(fēng)

［1］ 題洞庭鹿角廟壁：鹿角廟，湖南岳陽(yáng)南洞庭湖濱有鹿角鎮(zhèn)，廟當(dāng)在鎮(zhèn)中。題壁，即將詩(shī)文書(shū) 于壁上。

［2］ 三生夢(mèng)：三生，佛教語(yǔ)，指前生、今生、來(lái)生。白居易《偶題西壁》：“世說(shuō)三生如不謬，共疑巢許是前身?！?/p>

［3］ 篷窗：即船 窗。

微浪息，一葉扁舟泛游湖上，又是一種清寂愜意之境。但此時(shí)此境，作者之內(nèi)心卻無(wú)此清純寧?kù)o，夜半明月，勾起離情，萬(wàn)里路遙，不知?dú)w程，一種人生如夢(mèng)之慨油然而生。此曲之特色在于前后之比，前之明朗，后之陰郁，也在于情景相對(duì)，明月清輝難去心頭陰云，靜謐平湖更難使內(nèi)心寧?kù)o。正是在這種比照中一個(gè)游子形象、一個(gè)痛苦心靈躍然紙上。〔雙調(diào)〕沉醉東風(fēng)

閑居1

恰離了綠水青山那答2，早來(lái)到竹籬茅舍人家3。野花路畔開(kāi)，村酒槽頭榨，直吃的欠欠答答4，醉了山童不勸咱，白發(fā)上黃花亂插。

說(shuō)明

此曲極寫(xiě)閑居、疏狂之樂(lè)。開(kāi)首兩句寫(xiě)作者信步漫游，青山綠水，一路轉(zhuǎn)到竹籬茅舍，以“恰離了”、“早來(lái)到”作承接，表明作者徜徉于野外，流連忘返，有著很高的興致。進(jìn)入鄉(xiāng)村人家之后，一路上山花遍野，色彩繽紛，而村酒之醇香又極為迷人，他不禁在此喝得個(gè)酩酊大醉，且還大發(fā)少年之狂，摘下路邊菊花插滿在白發(fā)之上。東坡有云：“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老年頭。”（《吉祥寺賞牡丹》）可曲中之主人公卻是顧不得這些了，一種疏狂、放達(dá)的形容躍然紙上。全曲語(yǔ)言本色，形象生動(dòng)，頗有生活情趣。

［1］ 盧摯《閑居》共有三首，此為第二首。

［2］ 那答：那邊。

［3］ 早來(lái)到：早來(lái)，已經(jīng)。

［4］ 欠欠答答：形容瘋瘋癲癲的樣 子。

〔雙調(diào)〕蟾宮曲

京口懷古（鎮(zhèn)江）1

道南宅豈識(shí)樓桑2，何許英雄，驚倒孫郎3。漢鼎才分4，流延晉宋，彈指蕭梁5。昭代車書(shū)四方6，北溟魚(yú)浮海吞江7。臨眺蒼茫，醉倚歌鬟8，吟斷寒窗。

說(shuō)明

這是一首懷古之作。可分成兩個(gè)層次，從首句到“彈指蕭梁”，為第一層次，是為懷古。從“昭代”開(kāi)始將思緒收回，投向現(xiàn)實(shí)，最后又將筆墨收束到自身。第一層次因登京口城便自然想到了三國(guó)時(shí)叱咤風(fēng)云的

［1］ 京口：即今鎮(zhèn)江?！顿Y治通鑒》卷六十六：“其城因山為壘，緣江為城，因謂之京口?！?/p>

［2］ 道南宅豈識(shí)樓桑：“道南宅”指周瑜，典出《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》：“策（孫策）與瑜同年相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無(wú)通共?！薄皹巧！敝竸?，《明一統(tǒng)志》：

“樓桑村，在順天府涿州西南一十五里，即漢昭烈（備）故居。東南隅舊有桑高五丈許，如車蓋然，人異之，因號(hào)其里曰樓桑村?！?/p>

［3］ 驚倒孫郎：孫郎，孫權(quán)。此句意為孫權(quán)被劉備的才華儀表所傾倒。

［4］ 漢鼎：漢王室。

［5］ 蕭梁：南朝時(shí)梁之王室姓蕭，故稱。

［6］ 昭代車書(shū)四方：昭代，政治清明的時(shí)代，也常以此作為本朝的美稱。崔涂《問(wèn)卜》詩(shī)：“不擬逢昭代，悠悠過(guò)此生?！避嚂?shū)，文物制度劃一，天下一統(tǒng)。《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書(shū)同文?！倍鸥Α额}桃樹(shù)》詩(shī)：“天下車書(shū)正一家?！?/p>

［7］ 北溟魚(yú)：傳說(shuō)中之大魚(yú)，典出《莊子·逍遙游》：“北溟有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大不知其幾千里也，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！贝颂幓蛴靡员扔髂切研坌挠胁怕灾恕?/p>

［8］ 歌鬟：歌 妓。

孫、劉，這里曾經(jīng)是孫吳的大舞臺(tái)，劉備也在此使孫權(quán)為之傾倒，但如此大才，也未能挽回漢祚，“漢鼎才分，流延晉宋，彈指蕭梁”，歷史正是在彈指之間急遽地變化著。此一層次筆墨凝練，揮灑自然。由懷古自然便聯(lián)想到了當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，雖然表面一統(tǒng)，風(fēng)平浪靜，但誰(shuí)能預(yù)料沒(méi)有如

“北溟魚(yú)”之流再次“浮海吞江”呢？眼前之蒼茫之景，雄闊之境沒(méi)有勾起作者之壯心，反而化為內(nèi)心無(wú)限的悵惘，不如“醉倚歌鬟，吟斷寒窗”，在醉酒詠詩(shī)之中消磨人生吧！如此收束，無(wú)疑是愧對(duì)于這壯闊的京口之景，也愧對(duì)于作者之同鄉(xiāng)先賢玄德公的，但這恰恰正是元代社會(huì)的一種真實(shí)寫(xiě)照。

陳草庵

陳草庵，《錄鬼簿》將其列為“前輩名公”，稱其為“陳草庵中丞”。生平不詳。孫楷第《元曲家考略》認(rèn)為陳草庵即陳英。張養(yǎng)浩《歸田類稿》言陳英曾官監(jiān)察御史、諸道宣撫、中丞等職。散曲今存〔山坡羊〕小令二十六首。

〔中呂〕山坡羊

伏低伏弱1，裝呆裝落。是非猶自來(lái)著莫2，任從他，待如何？天公尚有妨農(nóng)過(guò)，蠶怕雨寒苗怕火，陰，也是錯(cuò)，晴，也是錯(cuò)。

說(shuō)明

這是一首帶有苦澀幽默意味的自嘲曲。

“伏低伏弱，裝呆裝落”，起首調(diào)子極為低沉，事事服低，甘落人后，

但縱然如此，“是非”仍是紛至沓來(lái)，一種無(wú)序、黑暗的世道清晰地展示

了出來(lái)。生于這種年月，該何以為人呢？“任從他，待如何？”爽性讓他去

吧，又能怎么樣呢？從甘為人后轉(zhuǎn)而灑脫通達(dá)。最后，詩(shī)人以一個(gè)頗具苦

澀的幽默比喻來(lái)表現(xiàn)其處境：連老天也有妨農(nóng)時(shí)呢，“蠶怕雨寒苗怕火”，

因而是“陰，也是錯(cuò)，晴，也是錯(cuò)”。生于斯世，橫豎得咎，不如隨他去

吧。但在這種曠達(dá)、幽默之中，詩(shī)人內(nèi)心之苦澀、辛酸實(shí)已深沉透徹。

［1］ 伏低伏弱：伏，即服。

［2］ 著莫：元人口語(yǔ)，沾染、糾纏之意。：

《漢宮秋》二〔梁州第七〕“怎禁他帶天香著莫定龍衣袖?！?/p>

關(guān)漢卿

關(guān)漢卿（約1230 —約1310），名不詳，號(hào)已齋、一齋。大都（今北京）人。其籍貫另外尚有祁州（今河北安國(guó)）、解州（今山西運(yùn)城）等幾種不同說(shuō)法。關(guān)于他的生平，元·鐘嗣成《錄鬼簿》說(shuō)他任過(guò)太醫(yī)院尹，元人熊自得《析津志·名宦傳》云：“關(guān)一齋，字漢卿，燕人。生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”為“元曲四大家”

（關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸）之首，明初賈仲明〔凌波仙〕吊詞贊他“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。在元代劇壇上有著很高的地位，其雜劇今知有六十七部，現(xiàn)存十八部。散曲今存小令四十一首，套數(shù)十三，殘?zhí)锥吐?lián)章體組曲〔中呂〕普天樂(lè)《崔張十六事》。是元初散曲作家中作品數(shù)量最多者。

〔南呂〕四塊玉

閑適

適意行，安心坐?？蕰r(shí)飲饑時(shí)餐醉時(shí)歌，困來(lái)時(shí)就向莎茵臥1。日月長(zhǎng)，天地闊，閑快活。

舊酒投2，新醅潑3，老瓦盆邊笑呵呵4。共山僧野叟閑吟和，他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活。

［1］ 莎茵：莎（su儕），莎草，即香附子，可編席。茵，墊子，毯子。

［2］ 舊酒投：投， 《太平樂(lè)府》作“沒(méi)”，即喝光。一說(shuō)“投”應(yīng)為“酘”（音同投），再釀之意。

［3］ 新醅潑：醅（p佶i），未濾過(guò)的酒。杜甫《客至》：“盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?！睗?，傾倒，引申為斟。一說(shuō)潑為“酦”（p儕），亦為再釀之意。

［4］ 老瓦盆：粗糙的酒器。

意馬收，心猿鎖。跳出紅塵惡風(fēng)波，槐蔭午夢(mèng)誰(shuí)驚破。離了利名場(chǎng)，鉆入安樂(lè)窩，閑快活。

南畝耕1，東山臥2。世態(tài)人情經(jīng)歷多，閑將往事思量過(guò)。賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)甚么。

說(shuō)明

這是關(guān)漢卿的一組小令，以“閑適”為總題，抒寫(xiě)其掙脫名利場(chǎng)的無(wú)奈和閑居生活的樂(lè)趣。四首一組小令，各取一個(gè)視角。第一首取“舒心適意”，開(kāi)首便奠定基調(diào)：“適意行，安心坐”，無(wú)榮辱之?dāng)_，無(wú)禍福之憂，“飲、餐、歌、臥”都是隨心所欲，任其自然。第二首取“山野情趣”，推出了一次歡宴的特寫(xiě)，醉意濃濃、呼朋喚友，一切都是那么的隨意、自然，酒是新釀，友是山僧，杯是老瓦盆，菜是“打平伙”，這“笑呵呵”、“閑快活”的場(chǎng)面是那么的真摯、率性和無(wú)拘無(wú)束。第三首取名利虛幻，在情感上已沒(méi)有那么熱烈、歡快，更多的則是無(wú)奈和略帶忿激，“離了利名場(chǎng)，鉆入安樂(lè)窩”，內(nèi)心之郁悶還是顯見(jiàn)的。第四首取顛倒賢愚，進(jìn)一步表現(xiàn)紅塵風(fēng)波的參透，以“南畝耕，東山臥”表明自己決計(jì)脫出名韁利鎖，既然賢愚不分，倒還不如藏拙守愚，圖個(gè)安身怡心。這組小令所抒寫(xiě)的

［1］ 南畝耕：南畝，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“同我婦子，

彼南畝?！币话惴褐柑锏兀隇闅w田躬耕。

［2］ 東山臥：指隱居生活。典出《晉書(shū)·謝安傳》，謂謝安曾隱居?xùn)|山（今浙江上虞西南），后又入朝做官。此處以謝安之隱居來(lái)比喻自己的閑適生

活。

情感乃元曲中的一個(gè)普遍主題，是元代社會(huì)黑暗統(tǒng)治的反映。這種外在的超然其實(shí)是不得已的、無(wú)奈的，其內(nèi)心情感猶然沉郁，仍然熾烈。

〔南呂〕一枝花

不伏老

攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳1?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風(fēng)

流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花，一世里

眠花臥柳。

〔梁州〕我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖2，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依

舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶

竹3，打馬藏鬮4，通五音六律滑熟，甚

閑愁到我心頭。伴的是銀箏女銀臺(tái)前理銀箏笑依銀屏，伴的是玉天仙攜

玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌5。你道我老

也，暫休。占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥

頭6，曾玩府游州。

〔隔尾〕子弟每是個(gè)茅草崗沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場(chǎng)上走7。我

［1］ 此處之花、柳均指娼妓。

［2］ 郎君：郎君一辭在古時(shí)意義頗豐，或指嫖客、或指貴公子，有時(shí)婦女稱其丈夫或所戀之情人 亦為郎君，如古樂(lè)府《子夜四時(shí)歌·夏歌》：“郎君未可前，待我整容儀?！痹谠?，郎君一辭主要是指嫖客?！肚嗌罍I》第一折〔油葫蘆〕：“我則道過(guò)中年人老朱顏改，誰(shuí)想他撲郎君虎瘦雄心在?！?/p>

［3］ 分茶

竹：分茶，隨意小吃、飲酒，《董西廂》卷一〔仙呂·賞花時(shí)〕：“選甚嘲風(fēng)詠月，擘阮分茶?！庇袝r(shí)也稱食店，宋· 孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷四：“大凡食店，大者謂之‘分茶’?！?/p>

竹，是指一種賭博性的游戲活動(dòng)，即賭博性的抽簽，古時(shí)小吃商賈，常備簽筒，顧

客可抽簽賭吃。

［4］ 打馬藏鬮：打馬，即打雙陸，古時(shí)一種博戲。藏鬮，亦古時(shí)一種游戲。

［5］ “伴的是”三句：銀箏女、玉天仙、金釵客，均指妓女。金縷，，一種曲調(diào)名。金

〔金縷衣〕

甌，甌，一種小盒，此指精美的酒具。

［6］ “錦陣花營(yíng)”句：錦陣花營(yíng)，妓女群。都帥頭，頭目。

［7］ “子弟每”句：子弟，嫖客，圍場(chǎng)，本指獵場(chǎng)，此指妓院。

是個(gè)經(jīng)籠罩受索網(wǎng)蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟1。經(jīng)了些窩弓冷箭蠟槍頭2，不曾落人后。恰不道人到中年萬(wàn)事休，我怎肯虛度了春秋。

〔尾〕我是個(gè)蒸不爛煮不熟槌不匾炒不暴響珰珰一粒銅豌豆3，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷斫不下解不開(kāi)頓不脫慢騰騰千層錦套頭4 ？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳5。我也會(huì)圍棋會(huì)蹴鞠會(huì)打圍會(huì)插科6，會(huì)歌舞會(huì)吹彈會(huì)咽作會(huì)吟詩(shī)會(huì)雙陸7。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。

說(shuō)明

此套曲為關(guān)漢卿散曲之代表作，全曲由四首曲子聯(lián)綴而成，每曲各敘一個(gè)中心，意脈貫通，酣暢淋漓，塑造了一個(gè)不同流俗、佯狂玩世的

［1］ “我是個(gè)”句：此句與上句相對(duì)，意為頗有狎妓經(jīng)驗(yàn)。

［2］ “經(jīng)了些”句：窩弓冷箭，喻妓院對(duì)嫖客的暗算。蠟槍頭，中看不中用。

［3］ 銅豌豆：舊時(shí)妓院對(duì)老狎客的昵稱。

［4］ 錦套頭：本義是網(wǎng)套，比喻妓女籠絡(luò)狎客的手段。也作“錦套兒”，《曲江池》第一折〔青哥兒〕：“他自有錦套兒騰掀，甜唾兒粘連?！?/p>

［5］ “我玩的是”以下四句：梁園，典出《漢書(shū)· ，又作梁苑、兔苑，漢梁孝王所

梁孝王傳》筑，是其接待賓客和游耍之場(chǎng)所，后作為游宴場(chǎng)所之代稱。東京，此指開(kāi)封。章臺(tái)柳，典出唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》：天寶末進(jìn)士韓翃與妓柳氏相愛(ài)，后韓出任外官，柳居都下，三年后，韓作《章臺(tái)柳》詩(shī)寄柳氏：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日青青今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，亦應(yīng)攀折他人手?！焙笠哉屡_(tái)柳指青樓女子。另：章臺(tái)原為宮名，戰(zhàn)國(guó)秦時(shí)建，因?qū)m內(nèi)有章臺(tái)而得名，后來(lái)以章臺(tái)喻游冶之所。

［6］ “我也會(huì)”句：蹴鞠（c俅 j儔）

，古時(shí)一種踢球游戲。打圍，圍獵。插科，戲曲、曲藝中穿插的引人發(fā)笑的動(dòng)作，常與“打諢”并稱。

［7］ 咽作：指歌唱。明·朱有燉《桃花景》楔子〔仙呂〕賞花時(shí)：“你道我咽作的吞子忒獻(xiàn)斗?！保ㄍ套?，嗓子；獻(xiàn)斗，出

色。）

抒情主人公形象。

怎樣理解這首套曲所表現(xiàn)的情感內(nèi)涵及其塑造的抒情主人公形象？晚清劉熙載評(píng)散曲創(chuàng)作時(shí)嘗云：“借俗寫(xiě)雅，面子疑于放倒，骨子彌復(fù)認(rèn)真?！保ā端嚫拧ぴ~曲概》）此語(yǔ)可作〔南呂〕一枝花《不伏老》之評(píng)。全曲極力渲染“浪子風(fēng)流”，自稱“郎君領(lǐng)袖，浪子班頭”，以極為直率的語(yǔ)言自我標(biāo)榜、自我調(diào)侃、自我贊賞，將正統(tǒng)文人所不齒的“浪子生涯”作了淋漓盡致的描述，但在這種描寫(xiě)中，卻看不出絲毫的香艷之氣和浮靡格調(diào)，可謂浪蕩其表，真致其里，充分地展現(xiàn)了一個(gè)在特殊社會(huì)環(huán)境中的獨(dú)特人物形象，這種形象既是關(guān)漢卿自身的生活寫(xiě)照，更可看作關(guān)漢卿所塑造的一個(gè)元代下層文人的典型形象，甚至是一次在現(xiàn)實(shí)惡俗中的新的人格標(biāo)舉。

此套曲在藝術(shù)上也深具特色，全曲雖然篇幅較長(zhǎng)，但神旺氣足，淋漓酣暢，豪壯之文氣與暢達(dá)之筆勢(shì)融為一體，讀來(lái)滿紙生風(fēng)。曲中多用排句，又長(zhǎng)于對(duì)偶，且運(yùn)用散曲特有之襯字用法，使語(yǔ)勢(shì)跳躍，跌宕有致，體現(xiàn)出了一種奔放、活潑、生動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格。

姚.燧

姚燧（1238—1313），字端甫，號(hào)牧庵。原籍柳城，后移居洛陽(yáng)。三歲失怙，養(yǎng)于伯父姚樞家。歷任大司農(nóng)丞、江東廉訪使、江西行省參知政事、太子賓客、翰林學(xué)士承旨、知制誥兼修國(guó)史。為元代之名儒，

《元史》有傳。也是元代散文大家，《元史》稱其“閎肆該洽，豪而不宕，剛而不厲，舂容盛大，有西漢風(fēng)。宋末弊習(xí)，為之一變。”姚燧散曲今存小令二十九首，套數(shù)一首，大多為言志抒懷、狀景詠物和男女情愛(ài)。有

《牧庵集》傳世。

〔中呂〕滿庭芳

帆收釣浦，煙籠淺沙，水滿平湖。晚來(lái)盡灘頭聚，笑語(yǔ)相呼。魚(yú)有剩和煙旋煮，酒無(wú)多帶月須沽。盤(pán)中物，山肴野蔌1，且盡葫蘆。

說(shuō)明

此曲描繪了一幅淳樸素雅的生活畫(huà)面，不應(yīng)看作其生活的真實(shí)寫(xiě)照，而不過(guò)是其晚年在逐漸厭倦了仕宦生涯以后所幻化的一種理想人生境界。但終姚燧一生，始終未脫官場(chǎng)束縛。“西風(fēng)吹起鱸魚(yú)興，已在桑榆暮景”

（〔中呂〕醉高歌《感懷》）。因此這種生活場(chǎng)景不過(guò)是其一種向往而已。

［1］ 山肴野蔌（s俅）：蔌，蔬菜的總稱?！对?shī)經(jīng)·大雅·韓奕》：“其蔌維何？維筍及 蒲。”

〔中呂〕醉高歌

感懷

十年燕月歌聲1，幾點(diǎn)吳霜鬢影2。西風(fēng)吹起鱸魚(yú)興3，已在桑榆暮景4。

說(shuō)明

這是一首思?xì)w之曲。作者此時(shí)年逾六旬，卻仍游宦吳地，內(nèi)心之惆悵不言而喻，一種急欲回歸的心情油然而生。此曲寥寥數(shù)語(yǔ)，但情真意切，讀來(lái)令人感喟，曲辭簡(jiǎn)淡古雅，可謂小令曲之佳品。

集評(píng)

周德清曰：《醉高歌·感懷》“十年燕市……”。妙在“點(diǎn)”、“節(jié)”二字，上聲起音。務(wù)頭在第二句及尾。——元·周德清《中原音韻·作詞十法·定格》（案：《中原音韻》“燕月”作“燕市”、“已在”作“晚節(jié)”）

［1］ 十年燕月歌聲：燕，指京城大都（今北京，舊屬燕地）。作者曾在朝任翰林學(xué)士等職。

［2］ 幾點(diǎn)吳霜鬢影：吳，泛指江南。作者于元大德五年（1301）出任江東廉訪使，后數(shù)年羈于此。

［3］ 西風(fēng)吹起鱸魚(yú)興：《晉書(shū)·張翰傳》：“翰見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎？’遂命駕而歸。”

［4］ 桑榆暮景：指一個(gè)人的晚年?！逗鬂h書(shū)·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”東隅，日出處；桑榆，日落

處。

楊慎曰：“姚牧庵《醉高歌》詞云：‘十年燕月……’?！畼s枯枕上……?！菱忠淮恼戮薰?，此詞高古，不減東坡、稼軒也?！薄鳌钌鳌对~品》卷五“牧庵詞”

馬致遠(yuǎn)

馬致遠(yuǎn)（約1250—1321 以后），號(hào)東籬，大都（今北京）人。早年追求過(guò)功名，但并不得志，約在元大德（1295—1307 ）年間出任過(guò)江浙省務(wù)官。晚年退出官場(chǎng)，在杭州附近鄉(xiāng)村過(guò)隱居生活。馬致遠(yuǎn)在元代曲壇上地位頗高，時(shí)人譽(yù)為“曲狀元”，是“元曲四大家”之一。一生作有雜劇十五種，今存《漢宮秋》等七種。散曲今存小令一百十五首，套數(shù)十六，殘?zhí)灼摺?/p>

〔雙調(diào)〕清江引

野興

東籬本是風(fēng)月主1，晚節(jié)園林趣。一枕葫蘆架，幾行垂楊樹(shù)，是搭兒快活閑住處2。

說(shuō)明

〔雙調(diào)〕清江引《野興》共有八首，是馬致遠(yuǎn)抒發(fā)忘情物外，隱居樂(lè)道情懷的一組小令。此曲為第八首。開(kāi)首“東籬本是風(fēng)月主，晚節(jié)園林趣”點(diǎn)明其志向、本性，一“本”字頗為傳神，大有一種“今是昨非”之感，說(shuō)明其隱居乃本性使然，是為“悟迷”。接著以白描手法勾畫(huà)其隱

［1］ 東籬本是風(fēng)月主：東籬，馬致遠(yuǎn)的號(hào)，顯然取自陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”風(fēng)月，此泛指大自然。

［2］ 搭兒：處。白樸《梧桐雨》第三折：

“隱隱天涯，剩水殘山五六搭?！?/p>

居的“快活閑住處”：一排葫蘆架，幾行垂楊柳，平靜、安逸而又充滿生機(jī)。全曲不事雕飾，造語(yǔ)平直，但情真意切，表現(xiàn)了東籬高超的藝術(shù)造詣。

〔雙調(diào)〕夜行船

秋思

百歲光陰一夢(mèng)蝶1，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅2?！矄棠静椤诚肭貙m漢闕3，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵沒(méi)話說(shuō)4?？v荒墳橫斷碑，不辨龍蛇5?！矐c宣和〕投至狐蹤與兔穴6，多少豪杰。鼎足雖堅(jiān)半腰里折。魏耶？晉耶7 ？ 〔落梅風(fēng)〕天教你富，莫太奢，沒(méi)多時(shí)好天良夜。富家兒更做道你心似鐵，爭(zhēng)辜負(fù)了錦堂風(fēng)月8?！诧L(fēng)入松〕眼前紅日又西斜，疾似下坡車。不爭(zhēng)鏡里添白雪9，上床與鞋履相別。休笑巢鳩計(jì)拙10 ，葫蘆提一向裝呆11 。

［1］ 夢(mèng)蝶：典出《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？”此句謂人生就如一場(chǎng)夢(mèng)境。

［2］ 急罰盞夜闌燈滅：夜闌，夜深。趕緊行令罰酒，直至夜深燈滅。

［3］ 秦宮漢闕：秦代的宮殿和漢代的陵闕。

［4］ 不恁么：不如此，不這么。

［5］ 龍蛇：指碑上刻的文字。古人常以龍蛇喻飛動(dòng)的筆勢(shì)。李白《草書(shū)歌行》：“時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走，左盤(pán)右蹙如驚電?！?/p>

［6］ 投至：乃至。

［7］ “鼎足雖堅(jiān)半腰里折”以下三句：三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，但不久也消亡了，勝利的究

竟是魏還是晉呢？

［8］ 錦堂風(fēng)月：錦堂代指富貴人家，風(fēng)月泛指生活享受。

［9］ 添白雪：添白發(fā)。

［10］ 巢鳩計(jì)拙：比喻不善于生計(jì)。《詩(shī)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。”朱熹注：“鳩性拙不能為巢，或有居鵲之成巢者。”

［11］ 葫蘆提：糊涂。

〔撥不斷〕利名竭，是非絕。紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮。青

山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。

〔離亭宴煞〕蛩吟罷一覺(jué)才寧貼1，雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇。何年是徹2 ？

看密匝匝蟻排兵3，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂4，陶令白

蓮社5。愛(ài)秋來(lái)時(shí)那些，和露摘黃花，帶霜分紫蟹，煮酒燒紅葉。想人

生有限杯，渾幾個(gè)重陽(yáng)節(jié)？人問(wèn)我頑童記者6：便北海探吾來(lái)7，道東籬醉

了也。

說(shuō)明

本篇為馬致遠(yuǎn)代表作，曾被譽(yù)為元散套之絕唱。全曲由七首曲子構(gòu)

成，縱論古今，左右開(kāi)合，抒情、敘事、言理融于一體，深刻地表現(xiàn)了

馬致遠(yuǎn)對(duì)人生的領(lǐng)悟和放逸的情懷。

此曲之關(guān)鍵是由兩個(gè)鼎足對(duì)所創(chuàng)造的意境：“紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)

偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺?！薄昂吐墩S花，帶霜分紫蟹，煮酒燒紅

葉?！边@是作者所要表達(dá)的人生追求和生活境界，而圍繞這一追求，作者

［1］ 蛩（qi佼ng）：蟋蟀。

［2］ 徹：盡頭，了結(jié)。

［3］ 密匝匝：眾多，稠密，密密麻麻。

［4］ 裴公綠野堂：裴公，唐人裴度，唐憲宗時(shí)官至中書(shū)侍郎同平章事，封晉國(guó)公。后退居洛陽(yáng)， 筑綠野草堂，與白居易等吟酒詠詩(shī)其中。

［5］ 陶令白蓮社：陶令指晉詩(shī)人陶淵明。白蓮社典出晉·闕名《蓮社高賢傳》，謂晉釋慧遠(yuǎn)等十八人在廬山結(jié)社，同修凈土之業(yè)。謝靈運(yùn)在山上鑿池植蓮，故稱“白蓮社”。但陶淵明未曾入社，此處或是曲辭對(duì)仗之需，姑且用之。

［6］ 人問(wèn)我：一本作“囑付俺”。

［7］ 北海：指東漢時(shí)孔融，因其首出任北海相，故后世稱其為孔北海。嘗自謂：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂

矣?！?/p>

從歷史的虛無(wú)、豪杰的無(wú)常到人生之短暫、社會(huì)之惡俗直逼出了“利名竭，是非絕”的大徹大悟。從而使上述境界更具深味。全曲形象生動(dòng)，情感充沛，對(duì)仗工整，將悠長(zhǎng)之意境、透徹之理趣、奔放之情思交織成了一個(gè)有機(jī)整體，有著較高的藝術(shù)魅力。

集評(píng)

周德清曰：此詞乃東籬馬致遠(yuǎn)先生所作也。此方是樂(lè)府，不重韻，無(wú)襯

字，韻險(xiǎn)語(yǔ)俊。諺曰百中無(wú)一，余曰萬(wàn)中無(wú)一?？此谩暗?、“穴”、“杰”、“別”、“竭”、“絕”字，是入聲作平聲?！瓣I”、“說(shuō)”、“鐵”、“雪”、“拙”、“缺”、“帖”、“歇”、“徹”、“血”、“節(jié)”字，是入聲作上聲?！皽纭?、“月”、“葉”是入聲作去聲。無(wú)一字不妥，后輩學(xué)去。

——元·周德清《中原音韻·作詞十法·定格》

王世貞曰：馬致遠(yuǎn)“百歲光陰”，放逸宏麗，而不離本色，押韻尤妙。長(zhǎng)句如“紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻東（頭）缺?！庇秩纭昂吐墩S花，帶霜分紫蟹，煮酒燒紅葉?！本闳朊罹?。小語(yǔ)如“上床與鞋履

相別”，大是名言。結(jié)尤疏?？稍仭Ｔ朔Q為第一，真不虛也。

——明·王世貞《藝苑卮言》附錄一

沈德符曰：元人如喬夢(mèng)符、鄭德輝輩，俱以四折雜劇擅名，其余技則工

小令為多。若散套，雖諸人皆有之，惟馬東籬“百歲光陰”、張小山“長(zhǎng)天落

彩霞”為一時(shí)絕唱，其余俱不及也。

——明·沈德符《顧曲雜言·南北散套》

胡應(yīng)麟曰：元曲傳于今者，崔蔡二家外，散套間得三數(shù)佳篇。如王長(zhǎng)公所

稱“暗想當(dāng)年，羅帕上把新詩(shī)寫(xiě)”，沉深逸宕，而字字本色，真妙絕古今矣?！鞍?/p>

歲光陰”，意勝，覺(jué)筋骨稍露?！伴L(zhǎng)空萬(wàn)里”，辭勝，覺(jué)肌肉太豐，俱讓一籌也。

——明·胡應(yīng)麟《莊岳委談》卷下

凌廷堪曰：大都詞客本風(fēng)流，“百歲光陰”老更遒。文到元和詩(shī)到杜，月明孤雁《漢宮秋》?！濉ち柰⒖啊缎６Y堂詩(shī)集》卷二《論曲絕句》

王國(guó)維曰：〔天凈沙〕小令，純是天籟，仿佛唐人絕句。馬東籬《秋思》一套，周德清評(píng)之以為萬(wàn)中無(wú)一。明王元美等亦推為套數(shù)中第一，誠(chéng)定論也。此二體雖與元雜劇無(wú)涉，可知元人之于曲，天實(shí)縱之，非后世所能望其項(xiàng)背也。

——《宋元戲曲考》第十二章《元?jiǎng)≈恼隆?/p>

王季烈曰：關(guān)、白、馬、鄭諸家，皆生于金末元初，……且關(guān)白二人皆為金代遺民，入元不仕。馬東籬之《秋思》散套，鄭德輝之《王粲登樓》雜劇，襟期高遠(yuǎn)，寄托遙深，亦系深于故國(guó)之思者。

——《螾廬曲談》卷四

阿里西瑛

阿里西瑛，生卒年不詳，約與貫云石、喬吉同時(shí)，回族人，阿里耀卿學(xué)士之子，其父亦善詞曲。其人身材魁偉，善吹篳篥，所居懶云窩，在吳城（今蘇州）東北隅，距天如禪師惟則獅子林半里許，兩人過(guò)從甚密。曾作〔殿前歡〕《懶云窩》小令三首以自述心志，當(dāng)時(shí)名曲家貫云石、喬吉、吳西逸等均有和作。今存小令四首。

〔雙調(diào)〕殿前歡

懶云窩

西瑛有居號(hào)“懶云窩”，以〔殿前歡〕調(diào)歌此以自述。

懶云窩，醒時(shí)詩(shī)酒醉時(shí)歌?，幥俨焕頀仌?shū)臥，無(wú)夢(mèng)南柯1。得清閑盡

快活，日月似攛梭過(guò)，富貴比花開(kāi)落。青春去也，不樂(lè)如何。

懶云窩，醒時(shí)詩(shī)酒醉時(shí)歌。瑤琴不理拋書(shū)臥，盡自磨陀2。想人生待則么3，富貴比花開(kāi)落，日月似攛梭過(guò)。呵呵笑我，我笑呵呵。

懶云窩，客至待如何？懶云窩里和衣臥，盡自婆娑4。想人生待則么？貴比我高些個(gè)，富比我焧些個(gè)。呵呵笑我，我笑呵呵。

［1］ 無(wú)夢(mèng)南柯：言不作富貴之夢(mèng)。出自唐·李公佐《南柯太守傳》：淳于棼醉臥堂東廡下，夢(mèng)至槐安國(guó)，娶公主為妻，任南柯太守，并生有五男二女，顯赫一時(shí)，享盡榮華，后公主死，被遣歸。醒來(lái)后至槐樹(shù)下，發(fā)現(xiàn)一蟻穴，積土如城，即夢(mèng)中所歷之槐安國(guó)。

［2］ 磨陀：悠然自得，逍遙自在。又作磨跎、摩酡。元人口語(yǔ)。

［3］ 則么：怎么。

［4］ 婆娑：盤(pán)旋，在其中停留之意。

說(shuō)明

阿里西瑛〔雙調(diào)〕殿前歡《懶云窩》為一組小令，《太平樂(lè)府》注第三首為喬吉作，觀三首小令之意緒筆法當(dāng)為一體。此組小令之特色在于一“奇”字，名其居曰“窩”，奇也，又冠之于

“懶云”，亦奇，而室中之主人則更奇：“醒時(shí)詩(shī)酒醉時(shí)歌，瑤琴不理拋書(shū)臥”，詩(shī)、酒、臥為其生活之全部，醒而醉，醉而復(fù)醒。且“客至待何如？懶云窩里和衣臥，盡自婆娑?！毖浴皯性啤?、言“窩”確乎傳神，確乎貼切。但細(xì)味其中卻頗有深意：主人之懶、主人之醉臥乃體悟到了人生之真諦，“得清閑盡快活”，“想人生待則么？”因此人家“呵呵笑我”，我報(bào)以“我笑呵呵”。言其玩世不恭也罷，言其頹唐懶散亦可，而這種意緒之由來(lái)歸根到底還在于元代社會(huì)之黑暗和文人出路之茫然。

集評(píng)

《堯山堂外紀(jì)》卷七十一：阿里西瑛，耀卿學(xué)士之子。有居號(hào)懶云窩，用

〔殿前歡〕調(diào)，歌以自述……貫酸齋和云：“懶云窩，陽(yáng)臺(tái)誰(shuí)與送巫娥？蟾光一任來(lái)穿破，遁跡由他。覷一天星斗多，分半榻蒲團(tuán)坐，盡萬(wàn)里鵬程挫。向煙霞笑傲，任世事蹉跎?！眴虊?mèng)符和云：“懶云窩，云窩客至欲如何？懶云窩里和云臥，打會(huì)磨跎。想人生待怎么，貴比我爭(zhēng)些大，富比我爭(zhēng)些個(gè)。呵呵笑我，我笑呵呵?！毙l(wèi)立中和云：“懶云窩，懶云窩里客來(lái)多?？蛠?lái)時(shí)伴我閑些個(gè)，酒灶茶鍋。且停杯聽(tīng)我歌，醒時(shí)節(jié)披衣坐，醉后也和衣臥。興來(lái)時(shí)玉蕭綠綺，問(wèn)甚么天籟云和。”——明·蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》卷七十一

張養(yǎng)浩

張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，別號(hào)云莊，山東濟(jì)南人。《元史》有傳。養(yǎng)浩少有德行，好學(xué)不輟。二十歲時(shí)出為東平學(xué)正，游學(xué)京師，辟為禮部令史，授堂邑縣尹，累官至禮部尚書(shū)參議中書(shū)省事。因上疏幾遭大戮，時(shí)年五十二歲，乃以父老為名辭官歸隱近八年，其間朝廷多次征召，皆不就。天歷二年（1329 ）關(guān)中大旱，特拜陜西行臺(tái)中丞，養(yǎng)浩以六十歲之衰年聞命即發(fā)，為官四月，以勞瘁死于任所。張養(yǎng)浩是元代著名的政治家、詩(shī)人和古文家，也是元代散曲中不可多得的名家，有散曲集《云莊休居自適小樂(lè)府》，存小令一百六十一首，套數(shù)二。

〔雙調(diào)〕殿前歡

對(duì)菊自嘆

可憐秋，一簾疏雨暗西樓。黃花零落重陽(yáng)后，減盡風(fēng)流1。對(duì)黃花人自羞，花依舊，人比黃花瘦2。問(wèn)花不語(yǔ)3，花替人愁。

說(shuō)明

此曲之解讀關(guān)鍵在“自羞”，面對(duì)被秋風(fēng)侵凌下凋落的菊花作者何以“自羞”呢？菊花，在文人的傳統(tǒng)意念中向來(lái)被視為品格堅(jiān)貞高潔之象

［1］ 風(fēng)流：指菊花的美好姿態(tài)。

［2］ 人比黃花瘦：宋·李清照〔醉花陰〕詞：“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?/p>

［3］ 問(wèn)花不語(yǔ)：宋·歐陽(yáng)修〔蝶戀花〕詞：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”

征，而此時(shí)作者為了躲避政治的惡流，已回歸隱居，且已唱出“快活直到老”的愿望。但這畢竟是一種消極的退避，因此面對(duì)侵凌而仍不屈的菊花，作者之“自羞”也就易于理解了。“花替人愁”，這結(jié)句之沉郁正表現(xiàn)了作者的內(nèi)心隱痛。

〔中呂〕山坡羊

潼關(guān)懷古1

峰巒如聚2，波濤如怒3，山河表里潼關(guān)路4。望西都5，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處6，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

說(shuō)明

《潼關(guān)懷古》是張養(yǎng)浩的名作，早已膾炙人口。此曲作于養(yǎng)浩出任陜西行臺(tái)中丞，途經(jīng)潼關(guān)之時(shí)。關(guān)中大旱，民不聊生，已隱居八年的六旬老翁對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)已更為深刻了，面對(duì)潼關(guān)的險(xiǎn)峻山勢(shì)和滔滔黃河，回顧曾經(jīng)輝煌如今又衰敗不堪的西都，作者不禁感慨良深，他深悟歷朝之成敗乃執(zhí)政者之得失，其實(shí)與民生無(wú)涉，無(wú)論是興，無(wú)論是敗，遭災(zāi)禍的都是百姓，“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@種超越歷史現(xiàn)象的深邃認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了一個(gè)飽經(jīng)歷史滄桑的老人的深刻內(nèi)涵，在元散曲中可謂

［1］ 潼關(guān)：關(guān)名，后漢建安中建。在今陜西省潼關(guān)縣北，地勢(shì)險(xiǎn)要，歷代皆為兵家必爭(zhēng)的軍事重 地。唐·李吉甫《元和郡縣志·關(guān)內(nèi)道·華陰縣》載：“潼關(guān)，……上躋高隅，俯視洪流，盤(pán)紆峻極，實(shí)謂天險(xiǎn)?！?/p>

［2］ 峰巒如聚：潼關(guān)南與商嶺、華山相連，故以“聚”形容群山攢立，好似相聚一般。

［3］ 波濤如怒：潼關(guān)北臨黃河。

［4］ 山河表里：表里，猶言內(nèi)外，外有黃河，內(nèi)有華山，此言潼關(guān)地勢(shì)之險(xiǎn)峻。

［5］ 西都：長(zhǎng)安。

［6］ “傷心秦漢”句：長(zhǎng)安為秦漢故都，謂經(jīng)過(guò)此地，見(jiàn)這些歷史古跡，內(nèi)心非常傷悲。

空谷足音。此曲之藝術(shù)性在于氣勢(shì)、在于沉郁，精辟生動(dòng)的遣辭、鮮明可感的形象與作者內(nèi)心那特有的情感鑄成了一個(gè)完美的藝術(shù)整體，啟人深思，發(fā)人感嘆。

〔南呂〕一枝花

詠喜雨

用盡我為民為國(guó)心，祈下些值玉值金雨。數(shù)年空盼望，一旦遂沾

濡1，喚省焦枯2。喜萬(wàn)象春如故，恨流民尚在途。留不住都棄業(yè)拋家，當(dāng)

不的也離鄉(xiāng)背土。

〔梁州〕恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠。直使千門(mén)

萬(wàn)戶家豪富，我也不枉了受天祿3。眼覷著災(zāi)傷教我沒(méi)是處4，只落的雪滿

頭顱。

〔尾聲〕青天多謝相扶助，赤子從今罷嘆吁5。只愿的三日霖霪不停

住6，便下當(dāng)街上似五湖，都淹了九衢7，猶自洗不盡從前受過(guò)的苦。

說(shuō)明

張養(yǎng)浩在關(guān)中連年大旱之際結(jié)束了他的隱居生涯，受命任陜西行臺(tái)中丞，他憂心如焚地登上征途，“親登華岳悲哀雨，自舍資財(cái)拯救民”，博得了滿城百姓的擁戴。事也湊巧，他剛上任不久，天就普降大雨，他

［1］ 沾濡：潤(rùn)濕。

［2］ 喚?。菏?，醒。

［3］ 天祿：俸祿。

［4］ 沒(méi)是處：猶言沒(méi)辦法。

［5］ 赤子：百姓。

［6］ 霖霪（y侏n）：久雨。林寬《苦雨》：“霪霖翳日月，窮巷變溝坑。”

［7］ 九衢：四通八達(dá)的道路。

在驚喜之中寫(xiě)下了此曲。但在這喜悅之中，作者面對(duì)百姓的流離失所以及連年大旱所帶來(lái)的極度貧困，內(nèi)心之悲痛仍難以平抑。一方面，他是誠(chéng)心感謝上蒼降下甘霖，同時(shí)，他更為百姓連年來(lái)所積聚的苦難憂心忡忡，充分體現(xiàn)了一個(gè)“好官人”關(guān)愛(ài)民生、與民同甘共苦的品質(zhì)。全曲語(yǔ)言平實(shí)，絕無(wú)雕飾，尤其是末曲那夸張的筆墨讓人摸捉到了他那誠(chéng)摯、熱切的心靈。

曾.瑞

曾瑞（約1260—1330 后），字瑞卿，號(hào)褐夫。大興（今北京市大興縣）人。因喜錢(qián)塘景物之盛，遂移居杭州，志不屈物，故不樂(lè)仕途。神采卓異，衣冠整肅，悠游市井，儼然如神仙中人。江淮之達(dá)官顯宦饋贈(zèng)不絕，使其終歲無(wú)衣食之憂。善丹青，能作曲，有散曲集《詩(shī)酒余音》，已佚。今存小令九十五首，套數(shù)十七。元·鐘嗣成《錄鬼簿》有其小傳。

〔正宮〕醉太平

相邀士夫，笑引奚奴1。涌金門(mén)外過(guò)西湖，寫(xiě)新詩(shī)吊古。蘇堤堤上尋芳樹(shù)，斷橋橋畔沽醽醁2，孤山山下醉林逋3。灑梨花暮雨。

說(shuō)明

曾瑞一生“志不屈物，故不愿仕”悠游于西湖勝境，做一個(gè)杭州名士。此曲正表現(xiàn)了他的這種生活。全曲風(fēng)格淡雅，形象放逸，邀賓朋，引奚奴，敘述了周游西湖的過(guò)程，他涌金門(mén)新詩(shī)吊古，蘇堤尋芳，斷橋沽酒，更在孤山下與處士林逋“同醉”。一種幽情，一縷逸致，使人仿佛感受到了他那種孤高自許、清貧放逸的人格和形象。

［1］ 奚奴：古時(shí)仆役的稱呼。李商隱《李賀小傳》：“恒從小奚奴，騎距（

）驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中?！?/p>

［2］ 斷橋橋畔沽 醽醁：斷橋，與上文之蘇堤、下文之孤山均為西湖名勝。醽醁（l侏ng l俅），酒名，《抱樸子·知止》：“密宴繼集，醽醁不撤?！币嘧鳌搬X醽”和“綠酃”，左思《吳都賦》：“飛輕軒而酌綠酃?！崩钌谱ⅰ段倪x》引《湘州記》：“湘州臨水縣有酃湖，取水為酒，名曰酃酒?！?/p>

［3］ 林逋：北宋詩(shī)人，字君復(fù)，卒謚和靖先生。隱居孤山，養(yǎng)鶴賞梅，不婚娶，稱“梅妻鶴子”。有《林和靖詩(shī)集》傳世。

喬.吉

喬吉（約1275—1345），字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人。（曹本《錄鬼簿》卷下稱“吉甫字夢(mèng)符”）太原（今山西太原市）人，移居杭州?！朵浌聿尽氛f(shuō)他“美容儀，能詞章，以威嚴(yán)自飭，人敬畏之。”一生潦倒，飄泊江湖，寄情山水，乃江湖名士、清客。曾以“題西湖〔梧葉兒〕百篇”，蜚聲詞壇。有文集《天風(fēng)》、《環(huán)佩》、《撫掌》三稿，今不傳。所撰雜劇十一種，今存《揚(yáng)州夢(mèng)》、《兩世姻緣》等。散曲今存小令二百十三首，套數(shù)十，為元后期散曲重要作家，與張可久齊名，明·李開(kāi)先評(píng)曰：“樂(lè)府之有喬、張，猶詩(shī)家之有李、杜。”可見(jiàn)其地位之高。

〔南呂〕玉交枝

閑適

山間林下，有草舍蓬窗幽雅，蒼松翠竹堪圖畫(huà)，近煙村三四家。飄飄好夢(mèng)隨落花，紛紛世味如嚼蠟。一任他蒼頭皓發(fā)1，莫徒勞心猿意馬2。自種瓜，自採(cǎi)茶，爐內(nèi)煉丹砂3?？匆痪淼赖陆?jīng)，講一會(huì)漁樵話，閉上槿樹(shù)籬，醉臥在葫蘆架，盡清閑自在煞。

［1］ 蒼頭：頭發(fā)灰白。蒼，灰白色。

［2］ 心猿意馬：原為道家用語(yǔ)，比喻人的心思流蕩不定。關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“俺從今把心猿意馬緊牢拴，將繁華不掛眼?！?/p>

［3］ 煉丹砂：古代方士術(shù)語(yǔ)，也是道教法術(shù)之一。原指將朱砂放于爐火中燒煉。后有內(nèi)丹、外丹 之分，以靜功和氣功修煉精、氣、神的，稱內(nèi)丹；用爐火燒煉藥石的，稱外丹。

說(shuō)明

此曲不必看作是喬吉真實(shí)生活的寫(xiě)照，而是一種隱居樂(lè)道生涯的理想圖景。拋棄塵世，隱居林泉，青松翠竹，草舍蓬窗，乃世外之桃花源，突出了生活的隨意、安適、自給，有濃烈的頹喪、消極情緒?！仓袇巍成狡卵?/p>

冬日寫(xiě)懷

冬寒前后，雪晴時(shí)候，誰(shuí)人相伴梅花瘦？釣鰲舟1，纜汀洲2，綠蓑不耐風(fēng)霜透。投至有魚(yú)來(lái)上鉤3，風(fēng)，吹破頭；霜，皴破手4。

說(shuō)明

此曲《樂(lè)府群珠》題作《寒江獨(dú)釣》，使人想起柳宗元的名詩(shī)《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！钡?xì)味其中，我們不難感到兩者之間的差距：柳詩(shī)孤高，境界清幽高潔；喬曲近俗，形象孤苦窮寒。全曲純用暗喻，漁父寒江獨(dú)釣，求魚(yú)而難得，表達(dá)的乃是一種追求入世而不果的辛酸。而這正是作者自身生活道路的寫(xiě)照。喬吉一生窮苦，未曾入仕，雖在其作品中常常表現(xiàn)超然灑脫的情感，但內(nèi)心深深的期待，無(wú)窮的失落也常溢于言表，使人摸捉到他那孤苦的心靈。

［1］ 釣鰲舟：釣鰲在古時(shí)比喻胸有大志但疏放狂傲之士。宋·趙令畤《侯鯖錄》卷六：“李白開(kāi)元中謁宰相，封一板，上題曰：‘海上釣鰲客李白?！紫鄦?wèn)曰：‘先生臨海釣巨鰲，以何物為鉤線？’白曰：‘以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，以明月為鉤?！衷唬骸挝餅轲D？’曰：‘以天下無(wú)義氣丈夫?yàn)轲D?！瘯r(shí)相悚然?！?/p>

［2］ 汀洲：水邊。

［3］ 投至：等到。也作“投到”。

［4］ 皴（c儔n）：肌膚受凍而開(kāi)裂。

〔越調(diào)〕憑闌人

金陵道中

瘦馬馱詩(shī)天一涯，倦鳥(niǎo)呼愁村數(shù)家。撲頭飛柳花1，與人添鬢華。

說(shuō)明

此曲以景勝，但情景妙合無(wú)垠，抒發(fā)了一種孤旅情懷，塑造了一個(gè)游子形象?；拇迨蓠R、倦鳥(niǎo)呼愁、柳絮飛舞、旅人心焦，構(gòu)成一幅倦客暮春遠(yuǎn)游圖。全曲曲辭平易，但頗有雅致，似淺實(shí)深，開(kāi)首合璧對(duì)，也極工整。充分顯示了作者的藝術(shù)功力。

［1］ 撲頭：撲面。

虞.集

虞集（1272—1348），字伯生，號(hào)道園，世稱邵庵先生。祖籍仁壽

（今四川仁壽縣），遷居崇仁（今江西崇仁縣）。元大德（1297—1307）初入京，授大都路儒學(xué)教授，歷任翰林待詔、翰林直學(xué)士兼國(guó)子祭酒、奎章閣侍書(shū)學(xué)士，為元代最負(fù)盛名的文人之一。卒謚文靖，封仁壽郡公。有《道園學(xué)古錄》等傳世，散曲今存小令一首。

〔雙調(diào)〕折桂令

席上偶談蜀漢事因賦短柱體1

鸞輿三顧茅廬2，漢祚難扶3，日暮桑榆。深度南瀘4，長(zhǎng)驅(qū)西蜀，力拒東吳。美乎周瑜妙術(shù)，悲夫關(guān)羽云殂5。天數(shù)盈虛，造物乘除6。問(wèn)汝何如，早賦歸歟。

說(shuō)明

此曲乃懷古之作。寫(xiě)蜀漢與魏、吳爭(zhēng)雄，無(wú)奈興衰成敗，轉(zhuǎn)眼成空。英雄如劉備，睿智似孔明，勇猛像關(guān)羽，也難扶漢祚，可見(jiàn)天數(shù)命定，

［1］ 短柱體：曲中巧體之一。通篇每句兩韻，或兩字一韻，頗不易作。

［2］ 鸞輿三顧茅廬：指劉備三次到隆中請(qǐng)諸葛亮。鸞輿，代指皇帝，三顧茅廬時(shí)劉備尚未做皇 帝，此以其以后的地位稱呼。“鸞輿”即“鑾輿”。

［3］ 漢祚難扶：祚（zu侔），皇位，國(guó)統(tǒng)。此句謂蜀漢政權(quán)未能保住。

［4］ 南瀘：瀘，瀘水，孔明曾領(lǐng)兵南渡瀘水。

［5］ 殂（c儼）：死亡。

［6］ 造物乘除：造物，大自然的主宰；乘除，此消彼長(zhǎng)的變化。

難于違拗，作者在這種感喟中自然萌生了不如早歸山林的思想。全曲在藝術(shù)上雖篇幅短小，但氣象恢宏，將風(fēng)云變幻之三國(guó)史事以點(diǎn)滴筆墨加以概括，且以曲中極難寫(xiě)作的“短柱體”為之，顯示了作者該博的學(xué)問(wèn)和功力。

集評(píng)

陶宗儀曰：虞邵庵先生集在翰苑時(shí)，宴散散學(xué)士家。歌兒郭氏順時(shí)秀者，唱今樂(lè)府，其〔折桂令〕起句云：“博山銅細(xì)裊香風(fēng)，”一句而兩韻，名曰

“短柱”，極不易作。先生愛(ài)其新奇，席上偶談蜀漢事，因命紙筆，亦賦一曲曰：“鸞輿三顧”云云。蓋兩字一韻，比之一句兩韻者為尤難。先生之學(xué)問(wèn)該博，雖一時(shí)娛戲，亦過(guò)人遠(yuǎn)矣。

——元·陶宗儀《輟耕錄》卷四吳梅曰：先生文章道義，照耀千古，出其余緒，猶能工妙如此，洵乎天才，不可多得也。此種“短柱”句法，自元迄今，和之者絕少，惟明徐天池

《四聲猿》中，曾一仿之，后不一見(jiàn)也?！獏敲贰额櫱嬲劇返谒恼隆墩勄?/p>

王季烈曰：兩字一韻之句，曰“短柱格”，《西廂》中如“忽聽(tīng)一聲猛驚”，“自古配女相夫”、“本宮始終不同”等句，不過(guò)一曲中偶作此體一句而已。獨(dú)虞學(xué)士集之〔折桂令〕詠蜀漢事……通篇用“短柱格”，語(yǔ)妙天成。

——王季烈《螾廬曲談》卷四

薛昂夫

薛昂夫（約1290—1351 以后），本名薛超兀兒，又作薛超吾。維吾

爾族人。漢姓馬，字九皋，故亦稱馬昂夫，馬九皋。趙孟

《九皋詩(shī)集》序云：“昂夫西戎貴種，嘗執(zhí)弟子禮于劉須溪之門(mén)，詩(shī)、樂(lè)府皆激越慷慨，流麗閑婉，累世為儒者或有所不及。”昂夫有詩(shī)名，善篆書(shū)，嘗與虞集、楊載、薩都剌唱和。歷官江西行中書(shū)省令史、太平路、衢州路、建德路總管。晚年隱于杭縣皋亭山一帶。散曲今存小令六十五首，套數(shù)三。風(fēng)格豪邁，筆力遒勁，是元散曲后期的重要作家。

〔中呂〕山坡羊

大江東去，長(zhǎng)安西去，為功名走遍天涯路。厭舟車，喜琴書(shū)。早星星鬢影瓜田暮1，心待足時(shí)名便足。高，高處苦；低，低處苦。

說(shuō)明

薛昂夫曾為官二十余年，一生宦游四方，此曲約作于其晚年退出官場(chǎng)之際。開(kāi)首兩句便簡(jiǎn)略地回顧了他的這段經(jīng)歷，在對(duì)自身經(jīng)歷的反省中，昂夫認(rèn)為雖然自己“厭舟車，喜琴書(shū)”，但如今已兩鬢染霜，生命無(wú)多了。他深切地感到，功名之心不泯乃在于心欲不足，心待足也便名亦足了。末句“高，高處苦；低，低處苦”，更具深味，這是一個(gè)飽經(jīng)宦海

［1］ 早星星鬢影瓜田暮：早，已經(jīng)；星星鬢影，形容兩鬢斑白；瓜田，漢代邵平，本為秦東陵 侯，秦亡后不仕，在長(zhǎng)安城東門(mén)種瓜。

風(fēng)波之人的由衷嘆息，如果說(shuō)，大多數(shù)的文人心苦在于沉抑下僚，志不獲展，那么，薛昂夫的心苦則在于名利場(chǎng)之風(fēng)波，官場(chǎng)之黑暗和身心之拘束。東坡有云：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”（〔臨江仙〕）可為此曲注腳。

馬謙齋

馬謙齋，生平無(wú)考，張可久有〔天凈沙〕《馬謙齋園亭》一首，兩人或同時(shí)。從其留存的小令來(lái)看，馬謙齋曾經(jīng)當(dāng)過(guò)官，后辭官歸隱，過(guò)隱居生活。散曲現(xiàn)存小令十七首。

〔越調(diào)〕柳營(yíng)曲

太平即事

親鳳塔1，住龍沙2，天下太平無(wú)事也。辭卻公衙，別了京華，甘分老農(nóng)家。傲河陽(yáng)潘岳栽花3，效東門(mén)邵平種瓜4。莊前栽果木，山下種桑麻。度歲華，活計(jì)老生涯。

說(shuō)明

張可久在〔天凈沙〕《馬謙齋園亭》中，說(shuō)馬謙齋是“簪纓席上團(tuán)

欒，杖藜松下盤(pán)桓”，可見(jiàn)馬謙齋是亦官亦隱的。此曲則表現(xiàn)他在經(jīng)歷了一段亦官亦隱的徘徊之后，最終歸隱園田。但頗有意味的是，此曲以《太平即事》命題，曲中又以“親鳳塔，住龍沙，天下太平無(wú)事也”開(kāi)

［1］ 親鳳塔：鳳塔猶言鳳閣、鳳闕，指宮闕。親鳳塔即天下順?lè)?/p>

［2］ 住龍沙：龍沙，泛指塞外沙漠之地。李白《塞下曲》：“將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。”住龍沙猶言邊境安寧，干戈止息。

［3］ 傲河陽(yáng)潘岳栽花：《白孔六帖》卷七十七：“潘岳為河陽(yáng)令，樹(shù)桃李花，人號(hào)曰‘河陽(yáng)一縣花’?！弊髡哒J(rèn)為潘岳栽花仍有功名思想，不足稱道，故“傲”之。

［4］ 邵平種瓜：見(jiàn)薛昂夫〔中呂〕山坡羊注①。

首，一派太平盛世的境況。這太平盛世作者何以要“辭卻公衙，別了京華”呢？是功成身退？顯然不是，其〔越調(diào)〕柳營(yíng)曲《嘆世》云：“青鏡摩挲，白首蹉跎，失志困衡窩”，乃屢遭挫折、壯志難酬之輩。一個(gè)較為合理的解釋或許應(yīng)該是：所謂“太平盛世”是正話反說(shuō)，是作者有感于社會(huì)之惡濁、官場(chǎng)之黑暗才決然退隱，全身遠(yuǎn)害的。

張可久

張可久（1279 ？—1354 ？），字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山。慶元（今浙江寧波）

人。一生未遇，四十歲以后，出為小吏，歷任紹興、衢州路吏，處州酒

稅都監(jiān)，徽州歙縣監(jiān)稅等，年七十余，尚為昆山幕僚。一生足跡遍江、

浙、閩、皖、湘、贛諸省。專攻散曲，與盧摯、貫云石、馬謙齋等酬唱甚多。為元散曲中留存作品最多的一個(gè)，計(jì)有小令八百五十五首，套數(shù)九。其散曲在當(dāng)時(shí)及后世都有很高評(píng)價(jià)，貫云石評(píng)其散曲可以“奴蘇（東坡）隸黃（庭堅(jiān)）”（《送小山之桐廬典史》）、大食惟寅謂“詞林誰(shuí)出先生右？獨(dú)占鰲頭?！保ā搽p調(diào)〕燕引雛《奉寄小山先輩》）是元散曲雅化

的代表作家。

〔黃鐘〕人月圓

山中書(shū)事

興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯?？琢謫棠?，吳宮蔓草2，楚廟寒鴉3。數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家4。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

［1］ 孔林：孔子及其后裔的墓地，在山東曲阜城郊。

［2］ 吳宮：吳王夫差的宮殿，即館娃宮，為西施而擴(kuò)建，故址在蘇州靈巖山。也可指三國(guó)時(shí)吳國(guó) 宮殿。

［3］ 楚廟：楚國(guó)的宗廟。

［4］ 投老：臨老、垂老。王安石《觀明州圖》：“投老心情非復(fù)者，當(dāng)時(shí)山水故依然。”

說(shuō)明

此曲當(dāng)作于小山寓居西湖山下之時(shí)。開(kāi)首二句起唱不凡，氣魄宏大，“興亡千古”句思接千載，“詩(shī)眼”句直陳己慨；接著“孔林”以下三句承“繁華夢(mèng)”，謂歷史興亡，英雄榮辱不過(guò)一夢(mèng)而已，“喬木”、“蔓草”、

“寒鴉”點(diǎn)出“孔林”、“吳宮”、“楚廟”之今衰，此三句鼎足相對(duì)，感慨深沉?！皵?shù)間茅舍”以下數(shù)句則接“倦天涯”而來(lái)，以歸隱山林、詩(shī)酒自?shī)恃a(bǔ)足“倦”字之內(nèi)涵和“天涯倦客”的宜人歸宿，同時(shí)又點(diǎn)出“山中書(shū)事”之題意。全曲清麗淺直，不事雕飾，不用故實(shí)，直抒襟懷，結(jié)構(gòu)上也謹(jǐn)嚴(yán)有致，頗顯功力。

〔黃鐘〕人月圓

客垂虹

三高祠下天如鏡1，山色浸空濛2。莼羹張翰3，漁舟范蠡4，茶灶龜蒙5。故人何在，前程那里，心事誰(shuí)同？黃花庭院6，青燈夜雨，白發(fā)秋風(fēng)。

說(shuō)明

這首小令是張可久旅居吳江時(shí)所作。在吳江，小山憑吊了垂虹橋東的三高祠，面對(duì)古代隱士遺跡，小山感嘆良深，一生坎坷失意，如今又前途茫茫，一種孤寂悲涼之意襲上心頭。全曲開(kāi)首兩句寫(xiě)景，中三句以鼎足對(duì)點(diǎn)出三典，隱者如范蠡、張翰、龜蒙，他們一個(gè)個(gè)功成身退，做世外高人，而今自己功業(yè)未就，衣食困頓，不覺(jué)自慚形穢。次三句便連

［1］ 三高祠：在吳江（今屬江蘇），以范蠡、張翰、陸龜蒙為三高。高啟《姑蘇雜詠序》：“（三高祠）在吳江垂虹橋東，祀越范蠡、晉張翰、唐陸龜蒙也。”

［2］ 山色浸空濛：空濛，迷茫。謝朓《觀朝雨》：“空蒙如薄霧。”蘇軾《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”

［3］ 莼羹張翰：《晉書(shū)·張翰傳》：“翰因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，安能羈宦數(shù)千里，以邀名爵乎？’遂命駕而歸?！焙蟪Ｓ糜诒杀」γ?、追求自適。

［4］ 漁舟范蠡：范蠡輔越王勾踐滅吳，功成身退，攜西施泛舟于五湖。典出《史記 ·越王勾踐世家》和《吳越春秋》等。

［5］ 茶灶龜蒙：茶灶，烹茶用的爐灶；龜蒙，唐代陸龜蒙，吳縣人。曾任蘇、湖二郡從事，后隱 居松江甫里。《新唐書(shū)·隱逸列傳》云：“（龜蒙）不喜與流俗交，雖造門(mén)不肯見(jiàn)，不乘馬，升舟設(shè)篷席，赍束書(shū)、茶灶、筆床、釣具往來(lái)，時(shí)謂江湖散人?！?/p>

［6］ 黃花：菊花。

下三問(wèn)，轉(zhuǎn)入自傷，失意茫然之感溢于言外，末三句則以三景結(jié)穴，黃花滿園，青燈夜雨，蕭蕭秋風(fēng)，一個(gè)悲苦、寂寥的形象躍然紙上。整首小令格調(diào)高古，對(duì)偶工整，情景相契。

〔雙調(diào)〕殿前歡

次酸齋韻

釣魚(yú)臺(tái)1，十年不上野鷗猜2。白云來(lái)往青山在，對(duì)酒開(kāi)懷。欠伊周濟(jì)世才3，犯劉阮貪杯戒4，還李杜吟詩(shī)債5。酸齋笑我6，我笑酸齋。

說(shuō)明

此曲雖為倡和之作，實(shí)自抒懷抱，開(kāi)首兩句言自己屈居小吏，但雜事繁沓，已有多年不上釣魚(yú)臺(tái)了；次兩句直言歸隱之趣，幽幽白云，一脈青山，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)牽無(wú)掛；接著三句鼎足對(duì)，以略帶自嘲的口吻出之：無(wú)濟(jì)世才，有貪杯性，更有“吟詩(shī)債”，因此何必再戀想這區(qū)區(qū)小吏呢？“酸齋笑我，我笑酸齋”，作者去意已決，他日歸隱林泉，我與酸齋當(dāng)有會(huì)心之笑，相得之笑。

［1］ 釣魚(yú)臺(tái)：指漢嚴(yán)子陵釣臺(tái)，在今浙江桐廬縣富春山富春江畔。

［2］ 十年不上野鷗猜：意謂十年不來(lái)釣魚(yú)臺(tái)，沙鷗對(duì)自己有所猜疑，不信任了。《列子·黃帝》：

“海上之人有好鳥(niǎo)者，每旦之海上從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)之至者百數(shù)而不止。其父曰：‘吾聞鷗皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之。’明日之海上，鷗鳥(niǎo)舞而不下也?！?/p>

［3］ 伊周：伊尹、周公，伊尹輔商湯，周公佐成王，均為古之賢臣名相。

［4］ 劉阮：晉代劉伶、阮籍，均為躲避政治迫害，佯狂酗酒，終日爛醉如泥，后人視為放浪不 羈、貪杯好酒之典型。

［5］ 李杜：唐代詩(shī)人李白與杜甫。

［6］ 酸齋：元曲家貫云石號(hào)酸齋，曾作有〔殿前曲〕：“暢幽哉，春風(fēng)無(wú)處不樓臺(tái)。一時(shí)懷抱俱無(wú)奈，總對(duì)天開(kāi)。就淵明歸去來(lái)，怕鶴怨山禽怪，問(wèn)甚功名在。酸齋是我，我是酸齋?！笔銎錃w隱后超然之趣。此曲即是小山讀后之和作。

〔南呂〕一枝花

湖上歸

長(zhǎng)天落彩霞，遠(yuǎn)水涵秋鏡1?；ㄈ缛嗣婕t，山似佛頭青2。生色圍屏3 ，

翠冷松云徑，嫣然眉黛橫4。但攜將旖旎濃香5，何必賦橫斜瘦影6。

〔梁州〕挽玉手留連錦英7，據(jù)胡床指點(diǎn)銀瓶8。素娥不嫁傷孤另9。想

當(dāng)年小小10 ，問(wèn)何處卿卿。東坡才調(diào)，西子娉婷，總相宜千古留名11 。吾二