自序

文學(xué)理論來(lái)自文學(xué)實(shí)踐，最終又必須回到文學(xué)實(shí)踐，這是文學(xué)理論構(gòu)建的基本常識(shí)。文學(xué)理論對(duì)文學(xué)的后釋與先導(dǎo)功能，正是由理論的這種基本狀態(tài)決定的。換言之，有力地闡釋文學(xué)作品與文學(xué)活動(dòng)的價(jià)值，并為即將展開(kāi)的文學(xué)創(chuàng)作提供觀念啟示和方法引導(dǎo)，這是文學(xué)理論的活力之源。當(dāng)然，作為一種“理論”，文學(xué)理論在自我生長(zhǎng)和內(nèi)在邏輯完善的過(guò)程中，會(huì)受到種種誤導(dǎo)，以至于會(huì)一定程度偏離那個(gè)基本價(jià)值起點(diǎn)。事實(shí)上，在許多歷史時(shí)期，文學(xué)理論確實(shí)或多或少忽視了它所應(yīng)該植根并歸依的文學(xué)實(shí)踐世界，成為孤寂的理論之旅，或者蕪蔓的理論王國(guó)。為理論而“理論”而不是為文學(xué)而“理論”的情形并不鮮見(jiàn)，在這種狀態(tài)中，文學(xué)理論話語(yǔ)方式顯示出巨大而特別的文化區(qū)隔，其中優(yōu)劣參半，長(zhǎng)處與不足都體現(xiàn)出豐富的文化意義，有著值得深入探討的原因。

在筆者粗淺的理論思考中，我一方面關(guān)注文學(xué)理論對(duì)文學(xué)實(shí)踐的切入，渴望理論在實(shí)踐層面展現(xiàn)出巨大力量；另一方面又肯定理論自我完善的方式，理解理論在抽象過(guò)程中離開(kāi)現(xiàn)象世界所形成的內(nèi)在活力。這個(gè)看似矛盾的心態(tài)，使我總是力圖在文學(xué)理論內(nèi)部與外部尋找其邏輯自洽的規(guī)律和方式。可以肯定，我因此置身于一個(gè)復(fù)雜的世界。這項(xiàng)工作實(shí)際上是要求對(duì)文學(xué)理論進(jìn)行更高層次的理論審視，它需要具有完成這種工作的理論方式。在這個(gè)層面上，筆者感覺(jué)理論的視域擴(kuò)大了，與此同時(shí)，它所面對(duì)的實(shí)踐的形式和意義也擴(kuò)大了。它不僅涉及作為對(duì)象的文學(xué)活動(dòng)，也涉及文學(xué)理論本身的發(fā)展過(guò)程。文學(xué)理論用巨大的建構(gòu)之力顯示出自我成長(zhǎng)的實(shí)踐意義。它使我們相信，文學(xué)理論的實(shí)踐視域既是一個(gè)豐富的現(xiàn)象領(lǐng)域，更是一個(gè)重要的理論世界。

在這里，首要問(wèn)題是構(gòu)建文學(xué)理論走向?qū)嵺`的基本觀念和思路，同時(shí)更應(yīng)注重基本范疇的開(kāi)掘與拓展，注重原理的自律與延伸，并在理論的深化或變化過(guò)程中理解、把握它對(duì)實(shí)踐的融入方式，當(dāng)然，有時(shí)則是更為奇特的分離方式；至于現(xiàn)象世界的豐富內(nèi)容，并不全都具有天然的闡釋價(jià)值，只有提供了有利于理論邏輯完善的佐證，或者強(qiáng)化了邏輯內(nèi)在力量的現(xiàn)象，才可能成為值得珍視的理論因素，具有進(jìn)入理論抽象過(guò)程進(jìn)行整合融會(huì)的資格。譬如近年受到越來(lái)越多關(guān)注的地方文學(xué)資源就是這樣，它們對(duì)豐富、拓展文學(xué)觀念和文學(xué)理論思維起到了積極作用，使當(dāng)代文學(xué)理論觀念與形態(tài)得以不斷豐滿，并促成了文學(xué)理論的中國(guó)韻味，因此必然成為文學(xué)理論實(shí)踐視域中的亮點(diǎn)，甚至可以說(shuō)是最光彩的部分。在筆者的理解里，地方文學(xué)資源是一個(gè)寬廣的領(lǐng)域，它包含了多民族多區(qū)域文學(xué)，也包含著現(xiàn)當(dāng)代城市生活中的市民文學(xué)和形形色色的通俗文化。過(guò)去，這類具有中國(guó)本土特點(diǎn)的文學(xué)因素長(zhǎng)期被忽視被過(guò)濾，很難成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論的資源和養(yǎng)分，這是文學(xué)理論建設(shè)的一大憾事。在本書里，筆者側(cè)重突出中國(guó)多民族多區(qū)域文學(xué)的豐富狀態(tài)及其價(jià)值，肯定它對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)觀念和文學(xué)理論建設(shè)所產(chǎn)生的重要作用，因?yàn)槲覉?jiān)信，中華民族的文學(xué)，應(yīng)該是幅員遼闊的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的文學(xué)，而不應(yīng)僅僅定位為單一的精英文學(xué)和主流文學(xué)。既如此，中國(guó)文學(xué)理論的實(shí)踐走向，如果將它視為重要的闡釋與旨?xì)w之一，所能獲得的將是一個(gè)巨大的實(shí)踐空間，理論自身的實(shí)踐歷程也會(huì)因此得以相應(yīng)拓展。最終，意義的不斷豐富充實(shí)帶來(lái)的必然是文學(xué)理論形態(tài)與內(nèi)在意義的不斷完善。

從實(shí)踐角度探討文學(xué)理論功能、價(jià)值以及理論機(jī)制問(wèn)題，實(shí)際上并沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的完整的范式可以依循，筆者所注意并表述的每一個(gè)要點(diǎn)，可能都還顯得孤立和單一，還缺少較為明顯的邏輯關(guān)聯(lián)。因此，與其說(shuō)筆者在描述文學(xué)理論實(shí)踐視域的整體狀貌，不如說(shuō)是提出了一些設(shè)想和期望，更深入的探討、論證和收獲，有待于進(jìn)一步的關(guān)注和努力。可以肯定，在實(shí)踐意義上，文學(xué)理論的邏輯自洽永遠(yuǎn)都不意味著一個(gè)新的封閉體系的形成，文學(xué)在不斷發(fā)展，文學(xué)理論也在不斷演進(jìn)，在關(guān)于文學(xué)理論觀念與形態(tài)的沉思中，浩大的實(shí)踐范疇其實(shí)不僅僅具有對(duì)象意義，它還更多地體現(xiàn)出豐富的哲學(xué)意味。筆者相信所有的探討，哪怕只是點(diǎn)滴的回味與反思，都會(huì)因?yàn)橹赶蛄擞袃r(jià)值的目標(biāo)而顯示出積極意義，它所釋放的建構(gòu)之力終將逐漸轉(zhuǎn)化為文學(xué)理論的有效成分，并使理論的狀態(tài)更為清晰，邏輯更為有力。