父母寵兒

江都縣位于江蘇省中部，境內(nèi)長(zhǎng)江、京杭大運(yùn)河、通揚(yáng)運(yùn)河縱橫，是蘇北地區(qū)的水利樞紐和交通要道。1902年，劉重民就出生在這里的一個(gè)小村莊——仙女鎮(zhèn)陳行村大劉莊。當(dāng)這個(gè)男嬰呱呱墜地時(shí)，他的母親李氏欣慰地舒了一口氣，父親劉祝三因?yàn)榫o張的等待而變得凝重的臉上也終于展開(kāi)了笑顏。夫妻倆對(duì)于新到來(lái)的小生命，感到歡欣鼓舞。他們已經(jīng)有了一個(gè)女兒，但在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，重男輕女風(fēng)氣極為濃厚，農(nóng)村尤甚。因此在大多數(shù)家庭眼里，生一個(gè)男孩，才是光耀門楣的事。劉重民剛出生時(shí)，家里為他取名“劉盛寶”。他們對(duì)這個(gè)孩子，確實(shí)視若珍寶，用無(wú)盡的愛(ài)，呵護(hù)他長(zhǎng)大成人。

劉重民出生地陳行村大劉莊

劉重民出生那年，中國(guó)還處在腐朽的清政府統(tǒng)治之下。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，清政府被迫與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，條約中包含了一系列苛刻的規(guī)定：割遼東半島、臺(tái)灣及其附屬島嶼、澎湖列島給日本；賠償日本軍費(fèi)二億兩白銀；開(kāi)放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，日本輪船可沿內(nèi)河駛?cè)胍陨细骺冢辉试S日本在中國(guó)的通商口岸開(kāi)設(shè)工廠，產(chǎn)品運(yùn)銷中國(guó)內(nèi)地免收內(nèi)地稅。條約簽訂以后，中國(guó)的主權(quán)遭到比此前更嚴(yán)重的侵犯，巨額的賠款給中國(guó)人民造成了深重的苦難。滿目瘡痍的中國(guó)，孤立無(wú)援地面對(duì)侵略者的鐵蹄，一次次經(jīng)歷戰(zhàn)火的蹂躪，已是傷痕累累，不堪一擊。

在內(nèi)外交困、危如累卵的形勢(shì)逼迫下，清政府無(wú)奈采取了一些應(yīng)變措施，力求緩解危機(jī)，維持其搖搖欲墜的統(tǒng)治。1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京時(shí)，慈禧太后帶著光緒帝倉(cāng)皇逃往西安。1901年初，尚逃亡在西安的慈禧太后，以光緒帝的名義，發(fā)布了一道“變法”的上諭。上諭提出世上沒(méi)有一成不變的政策，政府統(tǒng)治應(yīng)順應(yīng)時(shí)事加以革新。上諭中稱，國(guó)家弄到如此田地，是近數(shù)十年來(lái)積習(xí)相仍、因循粉飾所致，指出了舊習(xí)太深、文牘主義、壓制人才等弊端，要求軍機(jī)大臣、大學(xué)士等高級(jí)官員，就如何富國(guó)強(qiáng)兵、選拔人才等，各舉所知，各抒己見(jiàn)。自“變法”上諭頒布，眾多高級(jí)官員紛紛條陳上奏，提出關(guān)于改革制度及行政管理的意見(jiàn)。清政府由此相繼推行一系列新政措施?！扒逍J后之回鑾也，復(fù)貌行新政，以敷衍人民，然絕無(wú)誠(chéng)意?！眲⒅孛癯錾鷷r(shí)，正是清政府“貌行新政”之時(shí)。

江都?xì)夂驕貪?，土壤肥沃，為農(nóng)業(yè)種植提供了良好的客觀條件，但雨澇、干旱等自然災(zāi)害，也時(shí)常給靠天吃飯的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來(lái)災(zāi)難。像千千萬(wàn)萬(wàn)普通的中國(guó)勞動(dòng)者一樣，劉重民的父親劉祝三起初在大劉莊務(wù)農(nóng)，過(guò)著早出晚歸、面朝黃土背朝天的日子。母親李氏是傳統(tǒng)的農(nóng)村婦女，除了幫劉祝三做做田里的活計(jì)，就是在家操持家務(wù)。她勤勞善良、儉樸整潔，把家里打理得井井有條。

1903年，在劉重民尚未記事的時(shí)候，劉祝三在南京新街口開(kāi)棉花席子店。中國(guó)的農(nóng)耕文明孕育了安土重遷的鄉(xiāng)土觀念，這種觀念使人對(duì)土地有一種深厚的依賴和眷戀，希望落葉歸根，不愿背井離鄉(xiāng)。劉祝三選擇離開(kāi)故土，遷居南京，且是在兒子十分年幼的時(shí)候，究其原因，應(yīng)該是生存壓力所致。20世紀(jì)初的中國(guó)，飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，是個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。農(nóng)村中水、旱災(zāi)等自然災(zāi)害頻繁，加上匪患不斷，租稅繁重，農(nóng)民們食不果腹，朝不保夕。大量農(nóng)村人口流動(dòng)到其他地區(qū)，到上海、南京等大城市謀生。劉祝三的遷居也是為生活所迫，不得已而為之。

南京位于長(zhǎng)江下游靠近河口的南岸，依山傍水，歷史悠久，自古為帝王州，但歷經(jīng)戰(zhàn)亂，屢遭兵火，“金陵王氣黯然收”。就近的來(lái)說(shuō)，明朝朱棣起兵反抗建文帝，發(fā)動(dòng)靖難之役，攻下南京；明朝亡國(guó)后的次年，清軍攻入南京城；1842年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英軍駛抵南京下關(guān)江面，與清政府簽訂《南京條約》，帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)堅(jiān)船利炮，打開(kāi)了中國(guó)的大門。1856年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英法聯(lián)軍奪取大沽炮臺(tái)后，占領(lǐng)天津，并揚(yáng)言進(jìn)攻北京。清政府慌忙派員趕至天津議和，與俄、美、英、法四國(guó)先后簽訂了《天津條約》，條約明確規(guī)定南京等10處為通商口岸。但此時(shí)因南京城為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的中心，開(kāi)埠通商一事自然擱淺。直到1899年，設(shè)于下關(guān)的金陵關(guān)正式開(kāi)關(guān)。當(dāng)時(shí)的南京，飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫，特別是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以后可謂元?dú)獯髠?。至金陵海關(guān)開(kāi)關(guān)，南京才漸漸從戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影里走出來(lái)，只是經(jīng)濟(jì)仍然凋敝。即便民國(guó)初建，普通群眾的生活狀況也未得到多大改善，有人在游歷南京后，對(duì)貧苦百姓的生活景象作了一番描述：“寧城向稱瘠苦。自一厄于水，再厄于兵，哀鴻?quán)秽唬幌聰?shù)萬(wàn)。社會(huì)黨員，特在皇城附近賃屋搭棚，為難民暫棲所，并設(shè)法代謀生計(jì)。鳩形鵠面，倚門托缽，情狀極瑟縮可憐?！?/p>

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美、英、日、德等國(guó)紛紛在南京設(shè)立領(lǐng)事館等外事機(jī)構(gòu)。按照條約規(guī)定，簽約各國(guó)可以在南京下關(guān)停泊軍艦，駐扎軍營(yíng)，外國(guó)人可以到中國(guó)內(nèi)陸游歷、經(jīng)商、傳教。于是，浩瀚的揚(yáng)子江上自由游弋著外國(guó)軍艦，岸邊軍營(yíng)上空飄蕩著他們的軍旗。與此同時(shí)，外國(guó)商人、傳教士相繼涌入南京，他們通過(guò)創(chuàng)辦教會(huì)學(xué)校、開(kāi)設(shè)醫(yī)院、翻譯書(shū)籍等手段，將西方文化介紹到南京。

劉祝三念過(guò)一些書(shū)，擅長(zhǎng)國(guó)畫(huà)，尤長(zhǎng)于繪山水、蟲(chóng)鳥(niǎo)。他的畫(huà)自成風(fēng)格，漸漸變得遠(yuǎn)近聞名。劉重民后隨家人遷居南京，雖然離開(kāi)故土，但逢年過(guò)節(jié)，也會(huì)回江都去探親。在這個(gè)他出生的地方，劉重民和農(nóng)家子弟一起玩耍，感受農(nóng)人的辛勞與質(zhì)樸，這些經(jīng)歷給他的童年增添了別樣滋味。兵荒馬亂的年代，中國(guó)普通民眾不堪重負(fù)的生活狀況，在他幼小的心里，烙下了深深的印記，并且很可能在他的人生抉擇中發(fā)揮了潛在的作用。

劉祝三夫婦生有一男二女，劉重民排行第二。對(duì)家中這個(gè)唯一的兒子，劉祝三夫婦百般寵愛(ài)。據(jù)楊秀英稱，劉祝三后來(lái)被南京一名旅長(zhǎng)（后升師長(zhǎng)）收為幕僚，收入有了保障，生活上也算是衣食無(wú)憂。他非常重視子女的教育問(wèn)題，供養(yǎng)子女讀書(shū)，希望他們將來(lái)能夠出人頭地。

帶著父母望子成龍的期許，劉重民幼年進(jìn)私塾，接受傳統(tǒng)的儒家文化熏陶。那時(shí)候的南京，私塾依然大量存在。由于傳統(tǒng)思想的影響以及私塾學(xué)費(fèi)便宜、學(xué)習(xí)時(shí)間靈活等優(yōu)勢(shì)，中等收入以下的家庭常常將私塾作為子女受教育的首選。

在私塾接受了幾年舊式教育后，劉重民的學(xué)習(xí)軌跡在大約12歲那年發(fā)生了轉(zhuǎn)變。其時(shí)正值民國(guó)之初，除舊布新，人們爭(zhēng)做新國(guó)民，社會(huì)處處呈現(xiàn)出一派革新氣象，最直接的便是人們外在的變化。以“孫中山”命名的中山裝漸漸取代長(zhǎng)袍馬褂，穿西裝洋服的人也不少。女子服裝則結(jié)合西式服裝的特點(diǎn)，將滿族女子的旗袍加以改良。南京發(fā)布了“剪辮令”，人們積極響應(yīng)，因此街頭很少再看到拖著長(zhǎng)辮的男子。

民國(guó)政府對(duì)教育體制也作了改革，在第一任教育總長(zhǎng)蔡元培的主持下，制定學(xué)制，頒布法令，各地新式學(xué)堂如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。伴隨著社會(huì)新風(fēng)氣，劉重民進(jìn)了新式學(xué)堂讀書(shū)，他曾就讀于南京益智小學(xué)、南京青年會(huì)求實(shí)中學(xué)、青年會(huì)附設(shè)的英文夜校。

益智小學(xué)是一所教會(huì)小學(xué)。19世紀(jì)末，帝國(guó)主義國(guó)家加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，他們憑借不平等條約在華攫取特權(quán)。不少傳教士隨之蜂擁而至。他們一面?zhèn)鹘滩嫉?，一面?chuàng)辦學(xué)校。至20世紀(jì)初，南京興起改革傳統(tǒng)書(shū)院、創(chuàng)辦新式學(xué)堂的熱潮。教會(huì)的介入為新式學(xué)堂的開(kāi)辦注入了一股不可忽視的力量。1894年，美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)在戶部街設(shè)益智書(shū)院，書(shū)院原是一所有10多年歷史的全日制學(xué)校，創(chuàng)辦人為傳教士T．W．賀子夏。這便是益智小學(xué)的前身。求實(shí)中學(xué)也是一所教會(huì)學(xué)校，由南京基督教青年會(huì)于民國(guó)初年創(chuàng)辦，后來(lái)改名青年會(huì)中學(xué)。南京基督教青年會(huì)當(dāng)時(shí)也聘請(qǐng)教員，創(chuàng)辦了夜校。由于在教會(huì)學(xué)校就讀，劉重民得以接觸、學(xué)習(xí)英文。

基督教青年會(huì)最初是由一位年輕的英國(guó)商人喬治·威廉創(chuàng)辦于倫敦，目的是向工業(yè)社會(huì)中精神空虛的青年宣傳宗教，并開(kāi)展一些正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)得到資產(chǎn)階級(jí)和基督教的支持，迅速遍及英倫三島，并傳到歐美各國(guó)。從1851年傳入美國(guó)后，青年會(huì)逐漸發(fā)展，由一個(gè)單純以宗教活動(dòng)為號(hào)召的青年職工團(tuán)體，轉(zhuǎn)為提倡“德、智、體、群”四育的社會(huì)活動(dòng)機(jī)構(gòu)。青年會(huì)于19世紀(jì)后期傳入中國(guó)，20世紀(jì)初傳入南京，以“發(fā)揚(yáng)基督精神，團(tuán)結(jié)青年同志，養(yǎng)成完美人格，建設(shè)完美社會(huì)”為宗旨，以“非以役人，乃役于人”為會(huì)訓(xùn)。1912年，中華民國(guó)政府批準(zhǔn)青年會(huì)為合法的宗教組織，此后，青年會(huì)在中國(guó)發(fā)展更加迅速。盡管青年會(huì)是一個(gè)宗教組織，但毋庸置疑，青年會(huì)在促進(jìn)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步上起到一定作用。它進(jìn)行了很多改良社會(huì)的努力，在體育、醫(yī)療、慈善、教育等方面都開(kāi)展了不少工作，創(chuàng)辦學(xué)校是其工作內(nèi)容之一。不少中國(guó)孩子因此得以接受新式教育，汲取新思想，劉重民正是其中之一。

求實(shí)中學(xué)一開(kāi)始是一所英文補(bǔ)習(xí)學(xué)校，英文課的課程包括英文故事、小說(shuō)、散文、文法修辭等，課本均采用英文版。學(xué)生的口語(yǔ)則由外籍教師直接訓(xùn)練。求實(shí)中學(xué)以英文水平高而聞名南京。但在當(dāng)時(shí)百姓眼中，教會(huì)學(xué)校是“洋學(xué)堂”，一般人不愿意送子女入學(xué)。劉重民的父母將他送進(jìn)教會(huì)學(xué)校，一方面體現(xiàn)了他們的開(kāi)明，另一方面也可看出他們對(duì)劉重民教育的重視，可算是用心良苦。

劉重民天資聰穎，對(duì)古典詩(shī)歌特別愛(ài)好，12歲時(shí)寫(xiě)了一篇文章給他當(dāng)時(shí)在杭州的外公，周圍人閱后，無(wú)不贊嘆。劉重民在革命生涯中，長(zhǎng)期從事宣傳工作，文書(shū)報(bào)告的寫(xiě)作不可避免。他的文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，措辭恰當(dāng)；他的字跡蒼勁有力，流轉(zhuǎn)自如?？吹贸?，他自小受過(guò)良好的教育，如果不是勤奮用功，便是天分過(guò)人，抑或兼而有之。

1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開(kāi)和平會(huì)議（即“巴黎和會(huì)”），會(huì)議在開(kāi)始時(shí)，以正義和人道為標(biāo)榜。因此國(guó)人以為，此次外交應(yīng)當(dāng)不至于失敗。但是，現(xiàn)實(shí)很快就證明了“正義和人道”只不過(guò)是帝國(guó)主義國(guó)家騙人的口號(hào)。巴黎和會(huì)不顧中國(guó)代表的正義要求，決定把德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，這一踐踏中國(guó)主權(quán)的消息傳至北京，學(xué)生們?nèi)呵榧崱?月4日，3000多名學(xué)子齊聚天安門，用白布制成旗幟，發(fā)出“力爭(zhēng)山東問(wèn)題”“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”“廢除二十一條”“還我青島”等口號(hào)。憤怒的學(xué)生們將矛頭對(duì)準(zhǔn)與日本交涉的親日派官僚曹汝霖，行至曹汝霖宅第趙家樓時(shí)，一擁而入，將宅中雜物搗毀一空，后縱火焚燒趙家樓。隨后，北洋軍閥政府出動(dòng)軍警，逮捕了一批學(xué)生。

北京學(xué)生被捕的消息傳開(kāi)，全國(guó)各地紛紛聲援。南京學(xué)界憤慨不已，立即致電北洋政府，嚴(yán)詞抗議。南京中等以上學(xué)校職員學(xué)生及基督教徒致電北京政府，要求力爭(zhēng)山東權(quán)益。一些學(xué)校連同青年會(huì)、教會(huì)學(xué)校學(xué)生發(fā)出傳單，召集各校學(xué)生代表，商討聲援北京學(xué)生事宜。9日，南京高等師范學(xué)校等數(shù)十所學(xué)校及美以美會(huì)等教會(huì)團(tuán)體、勞動(dòng)團(tuán)體、商界代表等，在小營(yíng)舉行國(guó)恥紀(jì)念大會(huì)。幾天后，南京中等以上學(xué)校及教會(huì)所辦學(xué)校等20多所學(xué)校的代表，召開(kāi)南京學(xué)界聯(lián)合會(huì)（后改名為南京學(xué)生聯(lián)合會(huì)）。從5月底至6月上旬，南京開(kāi)始了學(xué)生罷課、商人罷市、工人罷工的“三罷”斗爭(zhēng)。在全國(guó)人民的壓力下，中國(guó)代表最終沒(méi)有出席巴黎和會(huì)的簽字儀式。這是國(guó)人團(tuán)結(jié)一致、奮力抵御外侮的成果。正如當(dāng)時(shí)的一篇評(píng)論所言：“全國(guó)之人心尚在，則雖弱無(wú)可弱而必興。此其理念之古今中外而無(wú)或爽者。今北京學(xué)生爭(zhēng)青島，為學(xué)界人心未死之表示；各省團(tuán)體爭(zhēng)北京學(xué)生被捕事，又為各界人心未死之表示。我國(guó)將來(lái)救國(guó)負(fù)擔(dān)，全賴此一線未死之人心。”

這一年，17歲的劉重民正在學(xué)校讀書(shū)。南京各界尤其是南京學(xué)生轟轟烈烈的反帝斗爭(zhēng)，深深地震撼了他，讓他對(duì)國(guó)家主權(quán)喪失、民族危亡的國(guó)情有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)人民群眾中蘊(yùn)藏的巨大力量有了初步感受?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，不再是一句蒼白的文字，而是一句沉甸甸的承諾。如何將全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同抵御外侮這樣的思考，在劉重民心里漸漸萌發(fā)。

金陵才俊

談到讀書(shū)，南京不失為一個(gè)好地方。無(wú)論是繁華盛世還是動(dòng)亂年代，這里都聚集了一批做學(xué)問(wèn)的人。位于南京夫子廟東側(cè)的江南貢院是中國(guó)古代最大的科舉考場(chǎng)，可同時(shí)容納2萬(wàn)多名考生參加考試。明朝初年的南京國(guó)子監(jiān)，則是當(dāng)時(shí)全國(guó)的最高學(xué)府，盛極一時(shí)，曾有學(xué)生近萬(wàn)人，其中還有來(lái)自日本、暹羅（泰國(guó)古稱）等國(guó)的留學(xué)生。南京人文之盛可見(jiàn)一斑。20世紀(jì)初的南京，新式教育逐漸興起，教會(huì)辦學(xué)成為推動(dòng)教育發(fā)展的一股重要力量。美國(guó)浸禮會(huì)、圣公會(huì)、衛(wèi)理公會(huì)、美以美會(huì)等相繼在南京辦學(xué)。金陵大學(xué)便是此時(shí)創(chuàng)辦的一所教會(huì)學(xué)校。

金陵大學(xué)是美國(guó)教會(huì)在華最早開(kāi)辦的大學(xué)之一，也是規(guī)模較大的一所，是民國(guó)時(shí)期國(guó)內(nèi)外知名的大學(xué)之一。它成立于1910年，其源頭可以追溯到1888年美國(guó)美以美會(huì)在南京乾河沿創(chuàng)辦的匯文書(shū)院。書(shū)院由傳教士傅羅創(chuàng)辦，福開(kāi)森任院長(zhǎng)。1891年，美國(guó)基督會(huì)設(shè)基督書(shū)院于鼓樓，創(chuàng)辦人為美在中（Frank E．Meiges）。1894年，美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)設(shè)益智書(shū)院于戶部街。1907年，為擴(kuò)大影響，適應(yīng)時(shí)事，基督、益智兩書(shū)院合并，稱為宏育書(shū)院。美在中任院長(zhǎng)，文懷恩為副院長(zhǎng)。1900年，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起，如熊熊火焰，在中國(guó)北部地區(qū)迅速蔓延，就在這一年，八國(guó)聯(lián)軍侵華，進(jìn)犯北京。本就多事之秋的中國(guó)，更加陷入混亂，在南京的美國(guó)傳教士也受到中國(guó)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊。為改變中國(guó)人對(duì)美國(guó)教會(huì)的態(tài)度，適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，美國(guó)教會(huì)必須提高辦學(xué)質(zhì)量。書(shū)院分散，不利于管理，也不利于提高辦學(xué)水平。幾經(jīng)斟酌，1910年，宏育、匯文合并，成立金陵大學(xué)。

1922年秋，劉重民考入金陵大學(xué)。當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)是美國(guó)人包文。包文熱心于教育，“勇于任事，尤其卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，凡事先立大計(jì)于胸中，規(guī)定其步驟，計(jì)慮周詳，巨細(xì)無(wú)所遺，及計(jì)劃定，即施行，無(wú)猶豫顧忌，雖遇挫阻不沮喪，終奮勉盡力以底于成功而后已，其行事皆若此，數(shù)十年如一日也”。在包文的帶領(lǐng)下，金陵大學(xué)的發(fā)展蒸蒸日上，1922年正是金陵大學(xué)迅速成長(zhǎng)的時(shí)期。

20世紀(jì)20年代初金陵大學(xué)全景

劉重民入學(xué)不久，北洋政府頒布“壬戌學(xué)制”，將高等教育學(xué)制定為4-6年，金陵大學(xué)便遵照新學(xué)制，將大學(xué)本科由此前的3年改為4年。到金陵大學(xué)就讀并不容易，其新生報(bào)名條件即使不算苛刻，也是有些繁瑣的。

首先，家庭經(jīng)濟(jì)條件允許的學(xué)生才能入學(xué)。金陵大學(xué)的經(jīng)費(fèi)，開(kāi)始時(shí)多由美國(guó)教會(huì)撥付。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)“洋人”辦學(xué)心存疑慮，不愿送子女進(jìn)教會(huì)學(xué)校，所以金陵大學(xué)起初對(duì)學(xué)生的入學(xué)條件較寬，不僅免收學(xué)費(fèi)，還發(fā)放津貼。后來(lái)，家長(zhǎng)們的觀念得以轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到教會(huì)學(xué)校在傳播近代科學(xué)知識(shí)上有很大優(yōu)越性，于是送子女進(jìn)教會(huì)學(xué)校的逐漸增多。學(xué)校開(kāi)始對(duì)部分學(xué)生收取學(xué)費(fèi)。劉重民入學(xué)時(shí)，金陵大學(xué)早已開(kāi)始收費(fèi)。當(dāng)時(shí)報(bào)名就讀金陵大學(xué)的學(xué)生需交報(bào)名費(fèi)5元大洋，入學(xué)以后還有不菲的學(xué)費(fèi)。根據(jù)1922年金陵大學(xué)預(yù)算，當(dāng)年學(xué)校收入共計(jì)23萬(wàn)余墨西哥銀元，而學(xué)費(fèi)為8.3萬(wàn)（實(shí)收9萬(wàn)余）墨西哥銀元，占到總收入的1/3還多。學(xué)費(fèi)是金陵大學(xué)經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源之一，入讀金陵大學(xué)的費(fèi)用不是普通家庭所能承擔(dān)的。

其次，要填寫(xiě)復(fù)雜的申請(qǐng)材料。報(bào)名者需填寫(xiě)一份入學(xué)志愿書(shū)，提供“名譽(yù)優(yōu)良之中學(xué)畢業(yè)證書(shū)”。入學(xué)志愿書(shū)中，會(huì)問(wèn)到報(bào)考志愿是哪一科，需了解中學(xué)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，填寫(xiě)一份中學(xué)修業(yè)課程表，如果肄業(yè)其他大學(xué)，則需填寫(xiě)所肄業(yè)大學(xué)課程。入學(xué)志愿、中學(xué)學(xué)習(xí)表現(xiàn)，可以作為學(xué)校開(kāi)學(xué)分科的參考。此外，學(xué)生需提供有中學(xué)校長(zhǎng)簽名蓋章的介紹書(shū)，以證實(shí)學(xué)生品行端正，有資格入學(xué)。保證人保證書(shū)也是入學(xué)必交的內(nèi)容之一。學(xué)生需請(qǐng)一人——大多是自己的親屬——作為保證人，保證學(xué)生“在校一切行為概由保證人完全負(fù)責(zé)”。

最后，報(bào)考者需通過(guò)入學(xué)考試。9月初左右，金陵大學(xué)會(huì)組織入學(xué)考試。金陵大學(xué)對(duì)招生對(duì)象有嚴(yán)格的選拔條件，通過(guò)考試，方能成為學(xué)校的正式學(xué)生。

“金大的辦校宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的‘基督化人格’，亦即培養(yǎng)‘基督犧牲與服務(wù)精神’，以‘造就健全國(guó)民，發(fā)展博愛(ài)精神，養(yǎng)成職業(yè)知能的根本’，實(shí)際上就是推行基督化教育?！睂W(xué)校的教會(huì)性質(zhì)在入學(xué)志愿書(shū)中也有鮮明體現(xiàn)，除去姓名、年齡、籍貫、地址、監(jiān)護(hù)人等個(gè)人信息外，志愿書(shū)還會(huì)問(wèn)到信何宗教。如信基督教，需填寫(xiě)教會(huì)名稱及所在地。學(xué)校的宗教氛圍十分濃厚，宗教儀式很嚴(yán)格。學(xué)校規(guī)定，學(xué)生要出席周一到周六的朝會(huì)和周日的宗教禮拜，允許家在南京的學(xué)生和南京教堂的成員參加他們自己的教堂活動(dòng)。那些在朝會(huì)時(shí)遲到的學(xué)生，比如在第二遍鈴聲停止之前沒(méi)有趕到的，將被記錄為缺席。

劉重民所讀的是文科。文科學(xué)生所修課程主要包括中文、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、英語(yǔ)、歷史、哲學(xué)、宗教學(xué)等，覆蓋面很廣，對(duì)擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面、形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系大有裨益。當(dāng)年的金陵大學(xué)還設(shè)有農(nóng)林科、商科等，學(xué)生清一色都是男生。他入學(xué)的那一年，全校在校生400余人。文科共錄取新生近130人，是招生人數(shù)最多的學(xué)科，其他學(xué)科少則幾人，多也不過(guò)30余人。那時(shí)候金陵大學(xué)的教材、報(bào)刊、教學(xué)設(shè)備以及生活設(shè)施幾乎都來(lái)自美國(guó)，校長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng)、各系主任、教授也以外國(guó)人為主。日常教學(xué)除國(guó)文和經(jīng)史等課程外，都用英語(yǔ)。“除去國(guó)文、中國(guó)經(jīng)史等課程不能不用中文外，其他課程，包括文娛活動(dòng)，一律采用英文，連助教指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員的口語(yǔ)、學(xué)生助威的啦啦隊(duì)，也無(wú)例外。”學(xué)校的許多往來(lái)文書(shū)、資料也都是英文，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)語(yǔ)及建議也多是英文。一年級(jí)新生入學(xué)考試，僅英文一項(xiàng)，就有聽(tīng)力、閱讀、作文、語(yǔ)法、字量等考察內(nèi)容。因?yàn)閷W(xué)校的一系列措施，金陵大學(xué)的學(xué)生英語(yǔ)水平一般都比較高。在這種英語(yǔ)氛圍濃厚的環(huán)境中，加上在英文夜校的基礎(chǔ)，劉重民的英語(yǔ)水平自然不差，閱讀起英文書(shū)籍，也就不在話下了。這也就不難理解，為什么他能在日后的文章寫(xiě)作中參考英文出版物了。

金陵大學(xué)的管理相當(dāng)嚴(yán)格。無(wú)論是教學(xué)、教務(wù)、行政還是后勤生活，學(xué)校都有一套嚴(yán)明的制度。對(duì)使用教室、盥洗室、食堂、公告欄等皆有詳細(xì)的明文規(guī)定，且限制頗多。如晚上11點(diǎn)以后禁止開(kāi)燈，學(xué)生宿舍不可以洗漱或放臉盆、濕毛巾，食堂座位是指定的，學(xué)生不能從食堂帶食物進(jìn)宿舍，如要帶客就餐必須得到食堂管理者的允許，等等。

學(xué)校對(duì)學(xué)生的個(gè)人言行也有嚴(yán)格準(zhǔn)則。學(xué)校希望學(xué)生們的言行能以紳士為標(biāo)準(zhǔn)，特別警告學(xué)生，反對(duì)在學(xué)習(xí)時(shí)間唱歌、玩耍、大聲講話，如果干擾到其他人，這些活動(dòng)也是不允許的。各種形式的不誠(chéng)實(shí)都是被禁止的，根據(jù)情況受到懲罰。學(xué)校里所說(shuō)的不誠(chéng)實(shí)主要是指在預(yù)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、背誦、考試中作弊，沒(méi)有得到教師的特別許可，就給他人提供幫助或者接受他人幫助。學(xué)校不但制定了嚴(yán)明的制度，而且執(zhí)行起來(lái)不徇私情。學(xué)生們遵守校紀(jì)校規(guī)，教員們恪盡職守，管理人員秉公辦事，因此學(xué)校的一切事務(wù)運(yùn)行得井井有條。