總序二

“寧波商幫”（簡稱“寧波幫”或“甬商”），是歷經(jīng)古、近、現(xiàn)的“長時段”商幫，以“無寧不成市”之名享譽時代。鴉片戰(zhàn)爭后，寧波商人在新的條件下迅速崛起，以近代商人群體的姿態(tài)躋身全國著名商幫之列，在近現(xiàn)代中國社會經(jīng)濟領(lǐng)域貢獻卓著，影響深遠，是傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型最為成功的商幫。“寧波幫”也是孫中山、毛澤東、鄧小平這三位著名中國領(lǐng)袖都重點關(guān)注過的商幫。目前，寧波商人活躍在世界一百多個國家和地區(qū)，海外“寧波幫”有幾十萬人，在多個領(lǐng)域和多個層面發(fā)揮著難以替代的作用，這也成為中國商業(yè)史和中國經(jīng)濟史亟待開發(fā)的重要寶庫。

“寧波幫”的含義

寧波商幫是以親緣和地緣紐帶聯(lián)結(jié)起來的商人群體，有著悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)，以極富經(jīng)商才能和冒險精神而著稱一時。寧波人外出經(jīng)商古已有之，但結(jié)成商幫則在明朝末年。天啟、崇禎年間，寧波鄞縣的藥材商人在北京設立鄞縣會館，學術(shù)界公認此為寧波商幫初始形成的標志?！皩幉◣汀钡姆Q謂始于何時，何人所創(chuàng)，難以準確考定，但至少到清朝末年，它已被普遍使用，只是很少有人對其特定指稱作明確的規(guī)范界定，人們只是約定俗成地用“寧波幫”稱呼寧波籍工商經(jīng)濟人士。

20世紀初年編撰的《中國經(jīng)濟全書》中指出：“上海之所謂寧波幫者，即系表示在上海的寧波商人之意。”按照曾任天津浙江旅津同鄉(xiāng)會會長張章翔的說法：“寧波幫是以鄉(xiāng)誼為基礎，在業(yè)務上、生活上互相需要、互相結(jié)合、互相利用的一個具有封建地域性的商業(yè)結(jié)合體。因人興衰更替，具有實際活動而無具體組織，因之各地對寧波商人稱之為‘寧波幫’。這就是稱號的由來?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/12/04/2047222135752.png" />《寧波幫大辭典》前言中將“寧波幫”的概念界定為：“寧波幫”系指近代以來在寧波地區(qū)以外的一定區(qū)域從事工商活動的寧波籍人士。而所謂寧波籍，既包括舊寧波府七縣（鎮(zhèn)海、定海、鄞縣、奉化、慈溪、象山、南田），亦包括現(xiàn)屬寧波市屬的余姚、寧海籍人士。《寧波幫研究》中寧波幫的含義是：“主要指明清以來寧波府舊屬各縣在各地活動的工商業(yè)者，以血緣、地域關(guān)系為基礎和紐帶，所結(jié)成的地域性商人群體。其主要構(gòu)成成分，是在明清時期的各類商人和手工業(yè)者，在近現(xiàn)代則包括了各種類型的近代企業(yè)家、金融家和其他工商業(yè)者。”書中還將“寧波幫”的概念歸納有七種不同的含義。

由上述幾種具有代表性的“寧波幫”的含義可以看出，“寧波幫”是一個見仁見智的概念，其主要歧義在于：一、寧波幫何以成幫？近代所謂商幫，一般并沒有明確的界定，無非是工商界的慣稱，用以區(qū)別界內(nèi)人士的籍貫。由于沒有一個固定具體的組織，寧波幫的概念歧義叢生，有些論著甚至將文化、教育領(lǐng)域的寧波籍人士也列入其中。另外，對于“寧波幫”是否只是指在寧波以外地區(qū)從事經(jīng)濟活動的工商業(yè)者，寧波本地的經(jīng)商者是否包括在內(nèi)，對此學界也有不同的意見。二、“寧波幫”概念的泛化。由于寧波地區(qū)行政區(qū)劃幾次變更，原屬紹興地區(qū)的余姚在1949年后劃歸寧波地區(qū)，使余姚商人在1949年前后存在“歸屬”不同的問題，目前的相關(guān)論著則將余姚商人歸于寧波幫的范疇，類似的情況還有定海、寧海商人。不僅如此，還有人習慣將緊鄰的寧波、紹興兩地的商人合稱為“寧紹幫”，更廣泛的“寧波幫”甚至涵蓋了江蘇、安徽商人。有的國外研究者使用“浙東幫”或“大寧波幫”“大寧波財閥”等概念，實際上是一種泛化了的寧波幫概念。三、寧波幫人士社會身份、社會角色的多樣性，也導致“寧波幫”范疇難以確定。如鄞縣人張壽鏞創(chuàng)辦上海光華大學，并擔任校長達20年，是著名的教育家、知名學者，他又任浙、鄂、蘇、魯四省財政廳廳長及政府財政部次長、中央銀行副行長等職，并參與創(chuàng)辦上海女子商業(yè)儲蓄銀行，擔任交通銀行董事長、四明銀行監(jiān)察人。類似這樣“一身數(shù)任”的情況在寧波幫中并不少見。四、1984年8月，改革開放總設計師鄧小平發(fā)出了“把全世界的‘寧波幫’都動員起來建設寧波”的號召，賦予“寧波幫”新的時代蘊義，擴大了“寧波幫”的內(nèi)涵和外延。其時鄧小平所說的“寧波幫”不僅指一般意義上的“寧波商幫”，實際上涵蓋了所有在海外發(fā)展的經(jīng)濟、文教各界的甬籍人士。

“寧波幫”有關(guān)概念的泛化，以及有些論著敘述的隨意性，給學者的研究增加了困難。研究者在論著中議及寧波幫時，都須首先對其進行“自我”界定。規(guī)范“寧波幫”的含義，這也是今后研究中需要首先解決的問題。

甬商研究的歷史回顧

近代以來，“寧波幫”在新的環(huán)境中脫穎而出，隨著其經(jīng)濟實力的日益增加，影響的日漸顯著，逐漸受到各界的矚目，在各類報刊上屢被提及。1906年《商務官報》中楊蔭杭的《上海商幫貿(mào)易之大勢》一文在介紹上海各商業(yè)幫口時，以寧波幫和紹興幫、錢江（杭州）幫并列。

上海通社在20世紀30年代編輯的《上海研究資料》（續(xù)集）載有《上海四明公所研究》，該文論述寧波幫與上海的經(jīng)濟發(fā)展，著重探討四明公所發(fā)展沿革、主要事業(yè)及對寧波幫發(fā)展的影響，20世紀40年代末一些寧波商人轉(zhuǎn)赴海外發(fā)展。其后幾十年間對商人及商幫的研究陷于沉寂，特別是“幫”的概念被打上政治烙印，“寧波幫”之稱也因此多為人們所忌諱。海外學者在此期間開始關(guān)注寧波幫商人的歷史貢獻。早在20世紀50年代，根岸佶在《上海的行會》中就專門論及了在上海的寧波幫，并對四明公所、寧波旅滬同鄉(xiāng)會的發(fā)展沿革，寧波與江浙財閥等問題進行了考察。20世紀70年代，美國學者Susan Mann Jones的《1750—1880年寧波的金融勢力：錢莊》（Finance in Ningpo：The‘Ch’ien Chuang,1750—1880）、《“寧波幫”和上海的金融勢力》（The Ningpo Pang and Financial Power at Shanghai）探討了寧波幫在上海金融業(yè)的活動，特別是寧波幫開設的錢莊與上海金融業(yè)間的關(guān)系。西方學者的相關(guān)論文將歷史學和社會學等諸多學科相互結(jié)合，運用定量分析、實地調(diào)查等多種研究方法，觀點頗予人以啟迪。

20世紀80年代初期，隨著改革開放逐步發(fā)展，人們觀念日益解禁，學界開始對以前被“概念化”“政治化”了的“買辦”“民族資產(chǎn)階級”“資本家”等概念重新審視。丁日初、杜恂誠合撰的《虞洽卿簡論》一文可謂具有雙重意義，既為學術(shù)界當時“打破禁區(qū)”的代表作，也是大陸學界重新關(guān)注寧波商人研究的新起點。

1984年，在改革開放的歷史背景下，鄧小平發(fā)出“把全世界的‘寧波幫’都動員起來建設寧波”的號召，更加促使人們關(guān)注“寧波幫”的歷史和現(xiàn)狀?！恫t望》1986年第28期吳克強《飲譽四海的“寧波幫”》是較早介紹寧波幫的文章，隨后張敏杰發(fā)表論文《論寧波幫》。林樹建《寧波商幫的形成及其特色》將研究視角轉(zhuǎn)向近代寧波幫，考察了寧波幫的形成環(huán)境和過程、主要行業(yè)、經(jīng)營特色，并與徽商作了比較研究。

隨著中國市場經(jīng)濟的勃興，商人研究自20世紀80年代起逐漸成為“顯學”，呈現(xiàn)出方興未艾之勢，出版了一大批相關(guān)的著述，其中“上海資本家（資產(chǎn)階級）群體”及延伸論題的研究更受到中外學術(shù)界高度重視，取得了可喜的進展和重大突破。但凡論及中國（上海）近代工商業(yè)、民族資產(chǎn)階級、企業(yè)家、商業(yè)團體和組織的發(fā)展歷程時，大多會提到寧波商人，或以寧波商人的代表人物、著名企業(yè)、同鄉(xiāng)組織為例。當然，這些論著只是將寧波幫商人作為近代民族工商業(yè)者、民族資本家群體的重要組成部分來闡述，而很少從地域商幫的角度加以審視。

隨著中國改革開放的進一步發(fā)展，在市場經(jīng)濟的熱潮中，寧波商人研究愈來愈成為學術(shù)界關(guān)注的熱點，一些高校碩士、博士研究生也將相關(guān)課題作為學位論文的選題。這些文章和著作對寧波幫從形成原因、發(fā)展歷程、經(jīng)營特點、轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟成就等各個層面進行探索，一定程度上填補了這一研究領(lǐng)域的空白，特別是上述碩士、博士論文的相繼修訂出版，拓展了寧波幫研究的深度和力度。

亟待深入的甬商研究

研究寧波商幫在中國近現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的作用，以及其從傳統(tǒng)商幫轉(zhuǎn)型為近現(xiàn)代工商業(yè)群體的成功經(jīng)驗是經(jīng)濟和經(jīng)濟史學者一向著力較多的課題，迄今為止已有不少相關(guān)研究成果面世，但遺憾的是，不少文章在選題上缺乏突破與新意，一些文章很少挖掘第一手的原始檔案資料，多流于泛論，資料也欠翔實；或隨意引用已出版論著的參考文獻，甚至不加以規(guī)范的注釋，致使很多文章“千文一面”，人云亦云，缺乏獨立創(chuàng)新的觀點和見解，更缺少扎實、細致、嚴謹?shù)奈⒂^分析，以及深層次、全方位、多學科、多視角的綜合研究。之所以如此，原因多端，其中主要原因除了研究視角尚未打破原有框架，尚須有所突破外，就是資料的來源和類型較為單一，缺乏對新資料的挖掘；選題范圍亟待拓展，研究方法需要更新。

商人與社會轉(zhuǎn)型和變遷是一個內(nèi)容豐富的研究課題，在厘清寧波商人在中國近代社會經(jīng)濟領(lǐng)域重要建樹的同時，著力剖析其中重要人物及群體在社會轉(zhuǎn)型時期的奮斗過程和心路歷程，揭示個人、群體與社會系統(tǒng)之間的各種關(guān)系——包括個人與親緣、地緣及業(yè)緣間的依附、聯(lián)合、疏離、超越等多重關(guān)系，是一個熱點問題，也是一個難題。而且，對于寧波商人如何順應時勢，由沙船業(yè)、錢莊業(yè)逐漸向航運業(yè)、銀行業(yè)轉(zhuǎn)變，其間傳統(tǒng)的經(jīng)營策略、企業(yè)特性（如家族企業(yè)）、經(jīng)營者的心態(tài)理念在近代如何變化等依然語焉不詳，建立在翔實資料基礎上的深層次的研究成果數(shù)量不多，因此亟待研究者更新研究方法，拓展研究內(nèi)容，更新研究視角，注重運用多樣化的研究方法，以社會學、經(jīng)濟學、計量學、歷史學等多學科方法的相互滲透和借鑒，進行全面、系統(tǒng)的考察，既探討中國社會對寧波幫的影響——如社會環(huán)境因素對寧波商人本身的影響，分析寧波商人對中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的作用——如寧波商人經(jīng)濟行為的顯性和隱性社會功能，商人及經(jīng)濟行為、商業(yè)文化在何種情況下影響社會變革和發(fā)展，怎樣影響，程度如何等，更重要的是，還要思考和研究寧波幫為何在近現(xiàn)代中國能夠成為轉(zhuǎn)型最成功的商幫，決定其成功的根本因素是什么，以及為何至今在海外依然能夠卓有成就的深層次因素。

一般而言，寧波商人的研究主要分為兩個層面：一是寧波商人本身的發(fā)展軌跡及內(nèi)部之間的各種關(guān)系，包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)、經(jīng)營范圍、精神特質(zhì)、經(jīng)商理念，成員之間（同一區(qū)域及不同地區(qū)）的經(jīng)濟社會交往和聯(lián)系途徑，商業(yè)資本的來源及運用，商業(yè)運作模式，原料供應和產(chǎn)品銷售渠道、市場體系、信用關(guān)系、海外貿(mào)易，及至經(jīng)濟倫理、利益傾向、文化教育事業(yè)、社會慈善事業(yè)等。寧波商人是跨古代、近代、現(xiàn)代“長時段”的著名商幫，活動范圍和經(jīng)營領(lǐng)域廣泛，至今對其研究的廣度和深度遠遠不夠。

寧波商人研究第二個層面的內(nèi)容是它與社會體系之間的多重復雜關(guān)系。近代中國社會風云際會，局勢多變，其風云人物、社會群體的發(fā)展軌跡，與社會變革互為表里，更何況寧波商人是近代民族工商業(yè)群體的重要組成部分，而目前既有的論著多著重敘述寧波商人的經(jīng)濟行為，對于其多層面的社會活動及其與社會變遷的互動關(guān)系則極少論及。寧波商人的宗教信仰、鄉(xiāng)土觀念，與同鄉(xiāng)同業(yè)組織、工商社團、重要歷史事件、寧波地域文化、作為客籍商幫與當?shù)厣鐣幕幕雨P(guān)系，都存在著許多尚未觸及和有待深入的研究領(lǐng)域。如政商關(guān)系是目前學界關(guān)注的一個熱點問題。寧波商人社會關(guān)系網(wǎng)絡廣泛，由于地緣等因素，其與蔣介石國民政府有特殊的、多層的關(guān)系，我們可以從寧波商人與政府的關(guān)系以及這種關(guān)系在不同歷史時期的演變，政府干預與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系等許多方面加以研究。

社會變遷和經(jīng)濟發(fā)展離不開人物的活動，迄今為止，人物個案研究的涵蓋面非常有限。長期以來，寧波幫人物研究的敘述重點都集中在少數(shù)具有代表性的人物身上，如嚴信厚、朱葆三、葉澄衷、虞洽卿、秦潤卿、劉鴻生、項松茂、方液仙等。寧波幫歷史悠久，內(nèi)部構(gòu)成復雜，人們多矚目于上海的“寧波幫”巨商，對于其他地方的寧波幫人士，如天津的童承初、嚴蕉銘、王銘槐、葉星海，漢口的史晉生、宋煒臣、盛竹書、盧鴻滄等人則很少提及，更遑論實證研究，對于其他地區(qū)一般人物的研究則基本上是一片空白。即便是對嚴信厚、朱葆三、虞洽卿、秦潤卿、劉鴻生等人的研究，以及陸續(xù)出版的有關(guān)他們的一些通俗性讀物，也大多尚停留在整理、收集資料的淺層面，文章的選題主要集中在經(jīng)濟活動，兼及一些政治活動，深層次、全方位、多視角的研究尚付之闕如。

寧波商人不僅在中國經(jīng)濟發(fā)展過程中占有重要的一席之地，在上海、北京、天津、漢口、重慶等重要城市同樣多有活動，參與政治、社會、文化事業(yè)的活動尤見突出。特別在近代中國各類社會組織中占據(jù)著舉足輕重的地位。如嚴信厚、周金箴、朱葆三、李云書、虞洽卿等寧波商人長期擔任上?？偵虝念I(lǐng)導職位，虞洽卿還曾擔任全國商團聯(lián)合會名譽會長，周金箴曾擔任中華全國商會聯(lián)合會總干事，王才運曾擔任上海南京路商界聯(lián)合會第一屆會長，厲樹雄曾任上海保險業(yè)聯(lián)合會會長，周祥生曾任上海出租汽車業(yè)同業(yè)公會會長等。寧波幫在全國各地的著名工廠、商號、錢莊等機構(gòu)不勝枚舉，從蘇州孫春陽南貨鋪、北京同仁堂藥店、上海童涵春堂、上海榮昌祥呢絨店、天津物華樓等著名店鋪，到寧波通久源軋花廠、上海中國化學工業(yè)社、三北輪埠公司、漢口既濟水電公司、重慶渝鑫鋼鐵廠等工業(yè)企業(yè)及固本肥皂、雙錢牌橡膠制品、三角牌毛巾、亞浦耳電燈泡、美麗牌香煙等國貨名牌產(chǎn)品，再到四明銀行、中國通商銀行、東陸銀行、上海華商證券交易所、寧紹人壽保險公司等金融機構(gòu)，寧波商人創(chuàng)辦和經(jīng)營了大批聲譽卓著的名牌企業(yè)和名牌產(chǎn)品。但目前從企業(yè)史的角度研究寧波幫著名企業(yè)的研究成果較為缺乏。行業(yè)史方面，對于寧波商人在銀樓、醫(yī)藥、成衣、航運等占優(yōu)勢的行業(yè)的經(jīng)營活動也存在許多研究空白點。

寧波商人以上海為基地，以金融資本為主體，以工商、航運各業(yè)為助力，金融與實業(yè)相互支持共同發(fā)展，是近代上海綜合實力最強、最具社會影響力的“強勢”商人群體，憑恃著強大的經(jīng)濟實力，影響遍及江浙、京津、漢渝及海外等地。不少寧波商人成為當?shù)厣虡I(yè)巨子，在商界高居要津；有些地方的某些行業(yè)為寧波商幫所壟斷；有些地方的商業(yè)團體為寧波商幫所掌控。在近代上海，寧波籍工商業(yè)者以其特定的社會構(gòu)成、群體特征，成為滬上經(jīng)濟領(lǐng)域中不可小覷的強勢集團。20世紀二三十年代，正是甬商在上海勢力發(fā)展極盛之時，他們以寧波旅滬同鄉(xiāng)會等同鄉(xiāng)組織為凝聚點，充分發(fā)揮其擅長經(jīng)商的特點和優(yōu)勢，逐漸滲透到上海經(jīng)濟的各個領(lǐng)域，再加上“江浙財團”的雄厚財力作為社會背景映襯，從而在上海社會經(jīng)濟領(lǐng)域居于“王者”地位。近代天津是北方的重要經(jīng)濟中心，沿海各省南北土產(chǎn)物資的集散地，《畿輔通志》說，天津“地當九河要津，路通七省舟車”，“商旅往來之帆輯，莫不棲泊于其境”。寧波幫和廣東幫是天津商界兩個勢力最大的幫口，天津未開埠前，寧波商人就不斷從海路來津，在北大關(guān)一帶經(jīng)營南北土產(chǎn)、洋廣雜貨。1860年天津根據(jù)《北京條約》開埠后，寧波商人更蜂擁天津，依靠原來在此經(jīng)商的親友、同鄉(xiāng)，使寧波商幫的勢力迅速壯大。寧波商幫和廣東商幫是最早進入天津法國租界設店經(jīng)營的中國人，早期設在法租界的寧波幫名店有冠生園南味店，李同益西服店（另一說是李同益呢絨店）等。近代漢口商賈輻輳，寧波人在漢口經(jīng)商的也為數(shù)不少。寧波商幫在漢口主要經(jīng)營水產(chǎn)業(yè)、銀樓業(yè)、貨運業(yè)、火柴業(yè)、水電業(yè)、雜糧業(yè)、洋油業(yè)、五金業(yè)和銀行業(yè)。據(jù)《夏口縣志》載，漢口的水產(chǎn)海味業(yè)和銀樓首飾業(yè)，大半為寧波幫所壟斷。作為漢口寧波商幫重要活動場所的浙寧公所，宣統(tǒng)元年（1909）重加修葺，改名寧波會館。近代蘇州是一個市肆暄闐的繁華城市。寧波的絲綢業(yè)商人曾在這里創(chuàng)立寧紹會館，煤炭業(yè)商人也設有坤震公所。在閶門外煤炭公所里，有一塊煤炭業(yè)商人所立的石碑，碑文上載曰：在蘇州經(jīng)營煤炭業(yè)的，都是寧波紹興籍商人。光緒年間，寧波幫商人曾在南濠大街147號創(chuàng)立浙寧會館。寧波幫商人在杭州、臺州、溫州等地經(jīng)商的人數(shù)也不少。如他們在杭州收購絲、茶，推銷進口洋貨，并大量開設錢莊。同治、光緒年間在杭州開設的寧波幫錢莊有慎粹、豫和、賡和、阜生、阜源、和慶、元大、惟康、介康、寅源、崇源、崙源、堃源、聚源、同源、益源等近20家。

寧波商人從業(yè)領(lǐng)域多，遍布區(qū)域廣，留存的史跡既多且雜。汗牛充棟、浩如煙海的資料既為學者的研究提供了便利條件，也為研究工作增加了困難。所謂研究資料的發(fā)掘和拓展，不僅表現(xiàn)在對文獻資料的整理，也反映于對各種實物資料的綜合認識。上海民間有大量寧波幫留存的故痕遺跡，包括信函、契約、婚帖、賬簿及至歷史建筑遺存，它們都可以與文獻資料互相補充印證；許多鄉(xiāng)音未改的“老寧波”講述的“自己的故事”，更是寶貴的口述資料。數(shù)量和類別如此巨大的“資料工程”僅靠個人的力量是難以完成的，需要相關(guān)機構(gòu)投入相當?shù)牧α柯?lián)合進行發(fā)掘和整理，才能為進一步的深入研究奠定堅實的基礎。

晚清人物及相關(guān)研究一般都涉及廣闊的歷史背景。微觀實證研究不足，很多文章只是簡單地以上海的“點”取代全國的“面”，以偶見和片斷取代普遍的事實，使人們很難全面了解和準確估量寧波幫在近現(xiàn)代中國社會經(jīng)濟發(fā)展中的地位和影響。有鑒于此，探究寧波商幫人物在近現(xiàn)代中國社會經(jīng)濟領(lǐng)域的作為和貢獻，就需要從收集和整理資料入手，由考辨人物事跡—匯編研究資料—編撰年譜—撰寫傳記等項工作逐一展開，再將其置于廣闊的社會背景下審視，從整體上準確把握時代特征，對其政治參與、組織活動、經(jīng)濟行為、思想理念、心理結(jié)構(gòu)甚至生活方式、習慣癖好、性格心理等各個層面進行剖析，力求從全新的視角分析歷史人物。時代的發(fā)展要求寧波幫的研究朝著細微處著手、新方法分析、多學科交叉、大視野考察的方向深化發(fā)展。相信在新的時勢的推動下，只要研究者摒棄急功近利的心態(tài)，去除心浮氣躁，一定能在寧波商人研究的學術(shù)園地中擷取到豐碩的成果。

著名歷史學家、國學大師錢穆曾說過：“一段歷史的背后，必有一番精神，這一番精神，可以表現(xiàn)在一人或某幾人身上，由此一人或幾人提出而發(fā)皇，而又直傳到下代后世?！痹诮虾Ｄ酥两袊瑢幉ㄉ倘酥越浜晡?，聲名遐邇，更多的是源于其精神力量的發(fā)散。作為一個商人群體，他們理所當然地關(guān)注物質(zhì)利益，他們?nèi)娜獾刭嶅X，但他們賺錢并不是為了肥田潤身，自我享受，“人知致富之難，而不知不自私其富之為尤難也”。幾乎每個甬商的創(chuàng)業(yè)過程，都有著可歌可泣的奮斗史實。許多甬籍工商名人出身寒素，一無憑借，白手起家，是通過長期之苦干，最終成就了偉大的事業(yè)，而且許多寧波商人經(jīng)商致富后，沒有把所蓄積的錢財依附于外資企業(yè)或購地收租，而是走上了自辦企業(yè)的崎嶇之路。他們“有勇往直前的精神和毅力”，始終矢志不移地致力于他們的事業(yè)?！捌渌鞒擅?，咸能不鶩震世之名，不圖非法之利，孜孜實干，百折不回，一旦功成業(yè)就，而人群亦被其福，不求名而名益彰，此所謂‘桃李無言，下自成蹊’，實至而名歸，非倖致者也?！别虅?chuàng)辦的近代大小工商企業(yè)，在發(fā)展進程中無不歷經(jīng)曲折、坎坷和艱辛，恰似一幕幕鮮活生動的故事，呈現(xiàn)出感人至深的生命力和創(chuàng)造力，在歷史的長河中閃爍著耀眼的光芒。

總之，寧波商幫的研究是一個艱巨的系統(tǒng)工程，也是一個大有可為的領(lǐng)域，特別是在當今建設社會主義市場經(jīng)濟之時，隨著寧波經(jīng)濟的飛速發(fā)展，浙商（其中寧波籍人士亦被稱為“新寧波幫”）在中國經(jīng)濟舞臺上迅速崛起的經(jīng)驗和歷程，寧波商幫的精神遺產(chǎn)更凸顯出鮮明的現(xiàn)實意義。眾多寧波商人鮮活生動、厚重多姿的人生風采，其對同鄉(xiāng)深厚的情誼，對故鄉(xiāng)的眷戀之意，所彰顯的團結(jié)、公益、奉獻的精神傳統(tǒng)，著實令后人感動景仰。人們需要從先輩成功的經(jīng)驗中汲取靈感、尋找智慧，總結(jié)出可供今人借鑒的現(xiàn)實啟悟。梁啟超曾說：“所謂精神者何？即國民之元氣是矣。”寧波商人為今人留下了豐厚的文化遺產(chǎn)和精神財富，這是用來培養(yǎng)、涵育我們元氣的養(yǎng)分，是今人奮發(fā)前行的底力和基礎。我們要探討追索文化的精神價值，不僅要使人們能夠認識和認同這種精神價值，更重要的是，要將其精神內(nèi)涵、人文品格內(nèi)化在我們的心靈和生命之中，使之發(fā)榮滋長、發(fā)揚光大，這才是對先輩們最好的紀念！

鑒于寧波商幫史料收集及研究的重要性及緊迫性，我們決定在上海大學成立上海寧波商人（甬商）研究中心，編輯出版“寧波商人研究叢書”，以期深入推進對甬商代表人物、群體、家族、企業(yè)、行業(yè)、事件、社會組織等不同方面的實證研究。叢書注重學術(shù)性、思想性，著作類型包括學術(shù)專著、人物年譜、資料集等。此事得到公牛集團阮立平先生的慨然相助，阮先生事業(yè)隆旺，且頗富人文情懷和文化意識，他欣然玉成此事，實可謂功德無量的善舉懿行，在此謹向阮立平先生致以誠摯而衷心的感謝！

李瑊　上海寧波商人（甬商）研究中心主任

2020年6月

本文所論及的寧波是指廣義的“大寧波”，包括寧波府城及所屬的鄞縣、鎮(zhèn)海、奉化、慈溪、象山、定海。本文中提及的姓名，凡未特意標注者，均為寧波籍工商業(yè)者。
寧波市政協(xié)文史委編：《寧波幫研究》，中國文史出版社2004年版，第43頁。
張章翔：《在天津的“寧波幫”》，《天津文史資料選輯》第27輯，第68頁。
寧波市政協(xié)文史委編：《寧波幫研究》，中國文史出版社2004年版，第43頁。
1949年前屬于寧波地區(qū)，1953年2月劃歸舟山。
原屬臺州地區(qū)，1952年1月劃歸寧波，1956年10月復隸臺州，1961年10月仍歸屬寧波。
《上海のギルド》，日本評論社，1951年發(fā)行。
載威爾莫特編《中國社會的經(jīng)濟組織》（W.E.Willmott：Economic Organization in Chinese Society），斯坦福大學出版社1972年版。
載伊懋可和施堅雅編《橫跨兩個世界的中國城市》（Mark Elvin and G.William Skinner：The Chinese City between Two World），斯坦福大學出版社1974年版。
《歷史研究》1981年第3期。
《探索》（浙江省社會科學聯(lián)合會）1987年第6期。
《寧波幫企業(yè)家的崛起》，浙江人民出版社1989年版，第1-23頁。
中國社會科學院近代史研究所、中華民國史研究室編：《中華民國史資料叢稿·人物傳記》第11輯，中華書局1981年版；浙江省政協(xié)文史資料委員會編：《寧波幫企業(yè)家的崛起》浙江人民出版社1989年版；孔令仁主編：《中國近代企業(yè)的開拓者》（上、下冊）山東人民出版社1991年版；馬學新等主編：《近代中國實業(yè)巨子》，上海社會科學院出版社1995年版；趙云聲主編：《中國大資本家傳》（時代文藝出版社1994年版）第5輯、第6輯、第8輯中有劉鴻生、虞洽卿、朱葆三、葉澄衷、黃楚九等人的傳記；寧波市政協(xié)文史資料委員會編：《活躍在滬埠的寧波商人：商海巨子》，“寧波文史系列叢書”第1輯，中國文史出版社1998年版；洪鈞杰主編：《群星燦爛——現(xiàn)當代寧波籍名人》（上、中、下），寧波出版社2003年版。另上海、浙江、寧波及各地的文史資料中也有很多回憶文章。
盛炳緯：《葉氏懷德堂碑記》，懷德堂排印《葉公澄衷榮哀錄》。