前言

在本書中，我嘗試公正而清晰地評價盧梭的大部分作品，不過我更擅長的是討論和分析盧梭的論證，而非采用復(fù)雜、微妙的文學(xué)性語言進行批評和闡述，我知道這可能會導(dǎo)致一些不平衡，不過我會盡量進行彌補。

通常情況下盧梭的作品被分為兩類，一類是哲學(xué)性著作，如《論人類不平等的起源》《愛彌兒》和《社會契約論》；另一類是文學(xué)作品和自傳作品，如《朱莉》（或《新愛洛伊絲》）和《懺悔錄》?，F(xiàn)在越來越多的研究者開始討論這兩類作品之間的連續(xù)性。不可否認(rèn)的是這兩者的主題和關(guān)注點具有共同點，不過就我自己而言，我很難將它們看成同一綜合體系中的組成部分。我傾向于艾里斯·默多克的判斷，鑒于哲學(xué)和文學(xué)的目的和特點顯著不同，她在文章中區(qū)分了“文學(xué)”和“哲學(xué)”，無論這一劃分是否正確，我必須承認(rèn)，當(dāng)我試圖在這些模式之間自由轉(zhuǎn)換以及將這些作品作為標(biāo)桿時，我充滿猶豫。我在其他文章中也研究過盧梭，在這本書中也會不時引用這些材料，不過我決不會依賴其他作品中的知識。

多年來我一直得到提姆·奧·哈根教授的無私幫助，也深受他思想的影響，很高興現(xiàn)在有機會表示感謝；非常感謝兩位評審人對于本書的點評，這促成了本書的完善；尤其感謝杰恩·羅森和另一位助手對本文的文字處理。

謹(jǐn)將本書獻給斯蒂芬妮。

尼古拉斯·登特

2004，伯明翰