前言

帕特·巴克生于1943年，是當(dāng)代英國文壇最活躍的優(yōu)秀作家之一。到目前為止，巴克共出版長篇小說14部。其早期創(chuàng)作以她所熟悉的英格蘭東北部約克郡地區(qū)城鎮(zhèn)社會底層女性生活題材為主，但為她帶來巨大聲望的則是其戰(zhàn)爭小說《重生三部曲》（Regeneration Trilogy，1996）——《重生》（Regeneration，1991）、《門中眼》（The Eye in the Door，1993）和《亡魂路》（The Ghost Road，1995），其中《亡魂路》獲得當(dāng)年英國布克文學(xué)獎。此后她又相繼創(chuàng)作了以第一次世界大戰(zhàn)為線索或者背景的《別樣世界》（Another World，1998）、《生命課程》（Life Class，2007）和《托比的房間》（Toby’s Room，2012）。由此，巴克成為為數(shù)不多的戰(zhàn)爭題材女小說家。在西方，巴克的戰(zhàn)爭題材小說早已進(jìn)入高校文學(xué)課堂，成為西方世紀(jì)之交以來的閱讀熱點。相比之下，我國對巴克的作品關(guān)注不多。本書集中研究巴克的六部一戰(zhàn)背景的小說，系統(tǒng)地闡述巴克作品的創(chuàng)傷敘事以及這種敘事的文化意義。

英國一戰(zhàn)期間以及戰(zhàn)后出現(xiàn)的“彈震癥”——“創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙癥”（PTSD）病例，成了英國社會獨有的文化癥候，是強(qiáng)大的維多利亞傳統(tǒng)文化根基下戰(zhàn)爭思維矛盾與悖謬的明證。巴克透過英國戰(zhàn)爭時期凸顯出來的種種問題，展現(xiàn)英國傳統(tǒng)觀念和社會體制狀態(tài)下無孔不入的不公與暴力，揭示出這種宰制性壓迫是給人的肉體與精神帶來巨大創(chuàng)傷的根源。巴克小說使用真實歷史人物與文學(xué)虛構(gòu)互相交融、生死同場的敘事策略，這種在質(zhì)疑傳統(tǒng)成規(guī)與觀念的慣性認(rèn)知之后重建再表義系統(tǒng)的寫作方式很值得研究。

本書借助跨學(xué)科研究成果，從事物存在之表象與隱含的雙重視域入手，通過對小說中回溯的和歷史的視角、非文本和文本媒介、自下而上和自上而下的觀念、特殊和一般的考量，以及藝術(shù)和科學(xué)不同路徑等表達(dá)方式的分析，呈現(xiàn)當(dāng)時社會歷史語境下人物的動態(tài)發(fā)展及內(nèi)心世界的復(fù)雜性，揭示巴克站在后現(xiàn)代立場挑戰(zhàn)文化定勢與常規(guī)、強(qiáng)調(diào)張力下的探索與包容開放的對話姿態(tài)。

本書包括緒論、正文和結(jié)語三個部分。

緒論部分：首先，說明戰(zhàn)爭書寫與人對生命的思考同步，它承載道德的力量；其次，梳理國內(nèi)外巴克研究現(xiàn)狀；最后，說明本書的主旨將落實在巴克以“回溯”的視角書寫戰(zhàn)爭的方式上。

正文第一章討論巴克一戰(zhàn)小說“創(chuàng)傷敘事”的總體特征。巴克用歷史性敘事展現(xiàn)特定社會歷史文化生活的個性及局限，表達(dá)文學(xué)對社會歷史文化之思；用回憶性敘事揭示跨地域、跨時代的人所具有的共性，迫使人正視人的心理現(xiàn)實之根，直面認(rèn)識現(xiàn)存社會問題的歷史根源。回憶、內(nèi)心對話、生活對話，即藝術(shù)與現(xiàn)實的對話，是這一部分的中心話題。然后梳理敘事、創(chuàng)傷與創(chuàng)傷敘事概念、淵源和文化內(nèi)涵，以及與巴克一戰(zhàn)主題小說的關(guān)聯(lián)。第二至第四章分別將身體的敘事、媒介的敘事和記憶敘事貫穿小說文本分析之中，對話傳統(tǒng)的理性神話、英雄神話和性別神話，通過人的受難、毀滅與妥協(xié)展現(xiàn)戰(zhàn)爭的悲劇性本質(zhì)，傳達(dá)英國民間文化傳統(tǒng)的生命立場。這一立場立足于不屈不撓的生命本能和在群體交流中不可或缺的互助與共情，以及在這個過程中的自我叩問、自我質(zhì)疑、自我認(rèn)知的敘述策略，達(dá)到自我力量的增長和自我改變的可能。第五章論述巴克戰(zhàn)爭小說的對話詩學(xué)特征，指出對話詩學(xué)的內(nèi)核，即用敏感、同情、整合的眼光，通過感官體驗、直覺領(lǐng)悟與理性判斷和審思的共同力量構(gòu)成面對苦難的方式。巴克通過創(chuàng)傷敘事的“延宕”揭示與英帝國霸權(quán)同構(gòu)的男性思維方式和其話語權(quán)力的實質(zhì)，為戰(zhàn)爭小說代表女性特質(zhì)的倫理視角提供了自主發(fā)聲、平等對話的場域。

本書認(rèn)為，后現(xiàn)代語境下的巴克經(jīng)過對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義創(chuàng)作形式的批判性質(zhì)疑之后仍然堅持對生命意義的追尋，這在語言失效、本質(zhì)失落的當(dāng)下，不失為對英國某些社會重大歷史事件內(nèi)涵的積極有益的探索。創(chuàng)傷敘事的建立取決于其所處的意識形態(tài)環(huán)境。創(chuàng)傷敘事的本質(zhì)是“延宕化”的。巴克的小說主人公經(jīng)常在不堪的境遇中也不愿意放棄對美的企盼。所以，創(chuàng)傷記憶并不只屬于過去，它面向的是未來。這種價值訴求不僅有助于我們通過巴克的作品理解英國小說的創(chuàng)作態(tài)勢和趨向，而且能夠幫助我們開闊視野，批判地借鑒和吸收當(dāng)代英國小說創(chuàng)作和研究的長處，以反思我們自己的文學(xué)創(chuàng)作與文化研究，拓寬與西方學(xué)術(shù)界的交流與對話。