“闡幽明微”旨在闡述看似紛繁復(fù)雜的世界是有規(guī)律可循的。凡人怕果，圣人怕因。哲學(xué)規(guī)律告訴我們：有因必有果，有果必有因。佛教以因果規(guī)律為指導(dǎo)，注重因緣果報(bào)，即種善因得善果，種惡因得惡果。所謂圣人、菩薩就是懂得因果規(guī)律而且能堅(jiān)持以此為指導(dǎo)的人，他們加強(qiáng)自我約束不種惡因，因此沒(méi)有惡果；只種善因，所以將來(lái)只有累累善果。而有些人不懂得因果規(guī)律，缺少敬畏之心，為了一己私利種下許多惡因，并且不知畏懼，直到惡果出現(xiàn)，才悔之不及。當(dāng)今紛紛落馬的貪官，都是不知因果規(guī)律、缺失敬畏之心、缺少大智慧的“聰明人”。東窗事發(fā)、身陷高墻時(shí)才潘然醒悟，悔改書(shū)常常洋洋灑灑萬(wàn)言之多，只能當(dāng)作反面教材。我們應(yīng)當(dāng)做個(gè)有心人，從細(xì)微之處思考做人大義，從片言只語(yǔ)中感悟人生真啼，從智者言行中汲取前行動(dòng)力。這部分的近四十篇文章將有助于讀者開(kāi)啟智慧、樹(shù)立信心、見(jiàn)微知著、曲徑通幽。

將學(xué)習(xí)變成日常生活的習(xí)慣

《論語(yǔ)》首段曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：學(xué)習(xí)并且經(jīng)常溫習(xí)，是一件愉悅的事情；有朋友遠(yuǎn)道而來(lái)，是一件快樂(lè)的事情；自己的才華別人不了解而不生氣，這才是君子的風(fēng)度。

一位國(guó)學(xué)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《論語(yǔ)》全篇的精華在第一段，而第一段的精髓在第一句，即：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”告誡有志于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的朋友，如果沒(méi)有時(shí)間和精力系統(tǒng)研讀“四書(shū)五經(jīng)”，那么能夠認(rèn)真領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的首段或首句，也將受益終生。

將“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”作為《論語(yǔ)》的首句，編者是用心良苦的，是經(jīng)過(guò)認(rèn)真琢磨推敲的。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)人的一生特別重要。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種態(tài)度、一種品德、一種習(xí)慣，一種樂(lè)趣。一個(gè)不謙虛的人是不會(huì)去學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗詾樽约菏裁炊级?，用不著去學(xué)習(xí)。如果人們將學(xué)習(xí)當(dāng)作一種痛苦的事情，也是難以堅(jiān)持的，因?yàn)槿硕加汹吚芎Φ谋灸埽匀粫?huì)因遠(yuǎn)離痛苦而遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)。

然而，孔夫子畢竟是歷史偉人，他老人家的論點(diǎn)，不僅影響當(dāng)代，而且穿越時(shí)空，在兩千五百多年后的今天仍然得到論證。綜觀在這個(gè)社會(huì)上能做出成就的人，他們成功的因素可能各不相同，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，即喜歡學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活的一部分。

比如，中國(guó)中鐵一局電務(wù)公司的竇鐵成師傅，他由一個(gè)初中畢業(yè)的農(nóng)村青年，成長(zhǎng)為工人教授；由一個(gè)普通工人成長(zhǎng)為電氣專(zhuān)家。使他發(fā)生蛻變的因素有許多，但重要的一條就是他將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣，一種習(xí)慣。他不滿(mǎn)足于打洞架線(xiàn)的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而渴望成為懂得電力、電氣方面的專(zhuān)家。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，他三十年如一日，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。就是憑著這種習(xí)慣、這種韌勁，他啃下了抽象的微積分，掌握了枯燥的電力學(xué)，攻克了連在校就讀的大學(xué)生都發(fā)怵的電磁學(xué)。他的學(xué)歷起點(diǎn)雖然較低，但他一直在努力攀登。滿(mǎn)臉的皺紋和染雪的雙鬢，換來(lái)了淵博的知識(shí)。全公司1000多名員工都認(rèn)他為師傅，許多人因能成為他的徒弟而倍感榮幸。幾十年來(lái)，他解決了無(wú)數(shù)的電氣故障和難題。面對(duì)令外國(guó)專(zhuān)家束手無(wú)策的技術(shù)難題，竇師傅卻能手到病除，令外國(guó)專(zhuān)家折服。他為公司創(chuàng)造了1300多萬(wàn)元經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

竇鐵成不愧為工人教授、金牌工人，竇師傅為中國(guó)人爭(zhēng)了光，為國(guó)家做出了突出貢獻(xiàn)。我們?cè)谧８８]師傅的同時(shí)，也應(yīng)該從竇師傅的身上悟出點(diǎn)什么，我想最要緊的恐怕是把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的習(xí)慣。無(wú)論我們現(xiàn)在的起點(diǎn)如何，只要能夠?qū)W(xué)習(xí)當(dāng)成習(xí)慣，我們離人生的目標(biāo)將會(huì)越來(lái)越近，直至實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

戰(zhàn)勝挫折和憂(yōu)慮的秘籍

挫折和憂(yōu)慮客觀存在，我們每個(gè)人都無(wú)法回避。我們要在職場(chǎng)取得成功，就應(yīng)當(dāng)懂得如何戰(zhàn)勝挫折，遠(yuǎn)離憂(yōu)慮。由挫折導(dǎo)致的憂(yōu)慮會(huì)損害人的健康，喪失人的自信，影響人的事業(yè)，甚至是自殺輕生的主要原因。戰(zhàn)勝挫折，遠(yuǎn)離憂(yōu)慮有以下秘籍。

第一要心態(tài)陽(yáng)光。心態(tài)陽(yáng)光被稱(chēng)為人生成功的“黃金定律”。以不同的心態(tài)對(duì)待同一事物會(huì)得出不同的結(jié)論。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“只要發(fā)生就會(huì)對(duì)我有利”的心態(tài)，盡量挖掘處境中的有利因素，樂(lè)觀積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

專(zhuān)家的研究表明，憂(yōu)慮主要是一種心理現(xiàn)象。很多人喜歡多愁善感、杞人憂(yōu)天。其實(shí)，我們所擔(dān)心的事情中，有99％是根本不會(huì)發(fā)生的，而我們的憂(yōu)慮，又有90％是沒(méi)有必要的。比如父母擔(dān)心外出的子女人身不安全，不會(huì)照顧自己的生活；比如偶爾身體不適，就會(huì)擔(dān)心自己得了癌癥；比如領(lǐng)導(dǎo)因在家里受了老婆的氣，跟自己打招呼沒(méi)有以往親切友好，就開(kāi)始擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己有看法；等等。套用我國(guó)的一句古話(huà)，就是“世上本無(wú)事，庸人自擾之”。要想告別憂(yōu)慮，主要是要樹(shù)立陽(yáng)光心態(tài)，養(yǎng)成樂(lè)觀情緒。

第二是“道法自然”。多出去走走，親近自然。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比藨?yīng)當(dāng)向自然學(xué)習(xí)。一個(gè)人既要讀萬(wàn)卷書(shū)，更要行萬(wàn)里路。方便時(shí)應(yīng)當(dāng)走出去，看看祖國(guó)的大好河山，從山水之間可以感悟人生之真諦，吸納天地之靈氣。

2007年的華山之行，讓我茅塞頓開(kāi)，受益匪淺，尤其是華山的松樹(shù)給了我極大震撼和啟迪。

華山以險(xiǎn)著稱(chēng)，壁立千仞的華山奇峰，寶蓮燈的美麗傳說(shuō)自不必說(shuō)，一棵生長(zhǎng)于石壁縫隙中的松樹(shù)引起了我們的關(guān)注。這棵從石縫中長(zhǎng)出的松樹(shù)有七八米高，不粗的樹(shù)干，向上伸展，樹(shù)冠向外延伸。樹(shù)干蒼勁，針葉短粗，蓬勃向上。據(jù)護(hù)山的同志介紹，這棵看似不起眼的小松樹(shù)，樹(shù)齡卻在百年以上。

我們對(duì)這棵在石縫中生長(zhǎng)了百年的小松樹(shù)肅然起敬。我們可以拓展想象的空間，描繪一下百年來(lái)這棵松樹(shù)是如何孕育、成活、生長(zhǎng)的?？赡苁前倌昵暗囊惶?，或一只飛鳥(niǎo)，或一股雨水，或一陣大風(fēng)將一粒松籽送到了石縫之中。正好遇到一場(chǎng)喜雨，使這粒松子有了發(fā)芽的條件，之后長(zhǎng)出一棵幼苗，它將根須扎入少得可憐的泥土之中。每年的夏天小松樹(shù)都要面臨缺水的生死考驗(yàn)，但它都頑強(qiáng)地活過(guò)來(lái)了。每一場(chǎng)雨水都是它的救命甘霖，它吸足了水分，拼命地將根須往深處扎，根須扎得越深，就越有存活的希望。就這樣，這棵小松樹(shù)在惡劣的環(huán)境中生存并不斷地長(zhǎng)大，不僅通過(guò)根須從深深的石縫中汲取養(yǎng)料，而且通過(guò)針葉充分利用陽(yáng)光合成營(yíng)養(yǎng)，壯大自己。

這棵石縫中的小松樹(shù)無(wú)疑可以充當(dāng)我們?nèi)松睦蠋煛．?dāng)我們遇到挫折和逆境的時(shí)候，是怨天尤人、灰心喪氣呢，還是適應(yīng)環(huán)境、樂(lè)觀應(yīng)對(duì)、頑強(qiáng)生存呢？不同的態(tài)度，會(huì)得出不同的結(jié)果。我們也可以想象，當(dāng)時(shí)與這棵小松樹(shù)在石縫中一起誕生的可能還有它的同伴，但它們卻沒(méi)有生存下來(lái)，而這棵松樹(shù)卻頑強(qiáng)地生存下來(lái)了，并且不斷成長(zhǎng)、繁衍它的下一代。我們應(yīng)當(dāng)從這棵頑強(qiáng)的松樹(shù)身上得到啟迪。

第三是淡泊名利。人的煩惱大多不是因?yàn)榈玫降奶?，而是欲望太多。?dāng)滿(mǎn)足不了太多欲望的時(shí)候，煩惱和憂(yōu)慮就不斷產(chǎn)生。有些人為了滿(mǎn)足自己的欲望，傷天害理、以權(quán)謀私、投機(jī)取巧、坑蒙拐騙，結(jié)果落入法網(wǎng)，自毀前程，甚至命喪黃泉，貽害父母和家人。

李友燦在2001年8月至2003年4月?lián)魏颖笔?duì)外貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)合作廳副廳長(zhǎng)兼河北省機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)出口辦公室主任期間，利用其掌管河北省汽車(chē)進(jìn)口配額審批分配的職權(quán)，非法索取和收受財(cái)物折合人民幣共計(jì)4744萬(wàn)元，創(chuàng)造了“日進(jìn)七萬(wàn)”的“全國(guó)紀(jì)錄”。李友燦自己駕車(chē)一天從北京到石家莊運(yùn)鈔三趟，后來(lái)他嫌開(kāi)車(chē)運(yùn)鈔太累，就特意花五十多萬(wàn)元在北京某花園小區(qū)購(gòu)買(mǎi)了一套不太顯眼的房子，主要就是為了存錢(qián)之用。李友燦貪圖金錢(qián)的后果是受到法律制裁、走上不歸路，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。

“名利”二字，給世間增加了多少紛爭(zhēng)，給家庭帶來(lái)了多少災(zāi)難，給人生帶來(lái)了多少禍殃？這些問(wèn)題誰(shuí)也說(shuō)不清楚。其實(shí)名利乃身外之物?！对鰪V賢文》載：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！痹诳鬃友劾?，“用不正當(dāng)手段得來(lái)的富貴，就像是天上的浮云一樣”。事實(shí)上，以不正當(dāng)手段取得的名利，不僅不能給心靈帶來(lái)愉悅，反而帶來(lái)痛苦。因此古代先賢諸葛亮教導(dǎo)后人：“淡泊以明智，寧?kù)o以致遠(yuǎn)?！边@表明淡泊名利是應(yīng)對(duì)挫折、遠(yuǎn)離憂(yōu)慮的一劑良方。

第四是適當(dāng)“阿Q”一下。用過(guò)高壓鍋的朋友可能都知道，高壓鍋都有防爆閥，一旦高壓鍋壓力過(guò)高時(shí)，防爆閥中的易溶片就會(huì)溶化泄壓，從而防止安全事故發(fā)生。人也需要“減壓閥”，以減輕人生的壓力，防止自殺輕生，保證人生安全。我們不妨將“阿Q精神”當(dāng)作人生的“減壓閥”。阿Q是魯迅先生在小說(shuō)《阿Q正傳》中塑造的典型形象，“阿Q精神”主要表現(xiàn)為自輕、自賤、自嘲、自解、自我陶醉，自我安慰，自我麻醉?！鞍精神”多為貶義屬性。我卻認(rèn)為，在當(dāng)今職場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)，人們生活壓力日益加大的情況下，適當(dāng)“阿Q”一下，對(duì)于人們調(diào)整心理壓力、保持內(nèi)心平衡是有益的。絕大多數(shù)職場(chǎng)人員都處于“比上不足，比下有余”的狀態(tài)，與“上”比能夠激勵(lì)我們奮斗，與“下”比可以獲得心理安慰。通過(guò)多角度分析比較，人們?nèi)菀走_(dá)到心理平衡。

比如：當(dāng)我們認(rèn)為崗位不理想時(shí)，應(yīng)該想想還有許多人找不到工作，不能就業(yè)；當(dāng)我們?yōu)槭程玫娘埐瞬豢煽诙箲粫r(shí)，應(yīng)該想想醫(yī)院里還有許多人連水都無(wú)法咽下；當(dāng)我們?yōu)槁糜尉包c(diǎn)人滿(mǎn)為患而憂(yōu)慮時(shí)，應(yīng)該想想還有許多人節(jié)假日仍然要堅(jiān)守崗位，無(wú)法出去旅游；當(dāng)我們埋怨自己開(kāi)的小車(chē)檔次不高時(shí)，應(yīng)該想想還有許多人在公交車(chē)站排隊(duì)候車(chē)，在地鐵車(chē)廂里前胸貼后背地?cái)D車(chē)出行。

多數(shù)人都有完美主義情結(jié)，總希望自己是這個(gè)世界上最優(yōu)秀的。不斷追求完美雖然具有積極意義，可以激勵(lì)人們不斷進(jìn)取，但事實(shí)上人是不可能做到完美的，不完美才是人生的常態(tài)。有的企業(yè)家認(rèn)為成功的秘訣是容忍不完美。

有這樣一個(gè)寓言故事。

一個(gè)有缺陷的圓圈，走起來(lái)較慢，它很不滿(mǎn)意，牢騷滿(mǎn)腹，希望自己是一個(gè)完美的圓，能夠走得更快些。后來(lái)上帝滿(mǎn)足了它的要求，使它成為一個(gè)完美的圓。它上路之后，走得飛快，無(wú)法欣賞路邊的景色，無(wú)法聽(tīng)小鳥(niǎo)歌唱，無(wú)法和老朋友打招呼，更糟糕的是，最后它因在一個(gè)陡坡上越走越快失去控制跌入了萬(wàn)丈山崖，粉身碎骨。

圓圈此時(shí)才明白，還是有點(diǎn)缺陷好。

如果能夠適當(dāng)?shù)亍鞍”一下，心理會(huì)平衡許多，憂(yōu)慮也會(huì)向我們說(shuō)“拜拜”。

第五是積極應(yīng)對(duì)。當(dāng)挫折真的光顧你的時(shí)候，大可不必慌張，可以從以下三個(gè)方面著手分析，從而積極應(yīng)對(duì)。

一是接受已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)；

二是做出最壞的心理準(zhǔn)備；

三是尋找最佳的解決辦法。

接受已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，是應(yīng)對(duì)不幸的第一步。

做出最壞的心理準(zhǔn)備，就能在心理上提高承受能力。

尋找最佳的解決辦法，是因?yàn)殪o能生智，定能生慧。人在情緒沖動(dòng)的情況下容易做出錯(cuò)誤的決策，而在安定、冷靜的情況下容易找到最佳的解決辦法，化解職場(chǎng)危機(jī)和人生挫折。

以上應(yīng)對(duì)挫折和憂(yōu)慮的“公式”經(jīng)許多職場(chǎng)人士屢試不爽。一位石油商講述的故事可對(duì)此“公式”做出較好詮釋。

有一天，有位自稱(chēng)是政府調(diào)查員的人來(lái)看我，向我索要紅包。他說(shuō)他擁有我們公司運(yùn)貨員舞弊的證據(jù)。他威脅說(shuō)，如果我不答應(yīng)的話(huà)，他要把證據(jù)轉(zhuǎn)給地方檢察官。

我知道，公司應(yīng)該為自己?jiǎn)T工的行為負(fù)責(zé)。我知道萬(wàn)一證據(jù)被拿到法院去，那么壞名聲就會(huì)毀了公司的生意。

為此，我擔(dān)心得生病了，三天三夜吃不下睡不著。是否該付5000美元，我一直猶豫不決，每天都做噩夢(mèng)。

后來(lái)我冷靜下來(lái)，思考了最壞的結(jié)果會(huì)如何？那就是有損我的生意，我不會(huì)遭受牢獄之災(zāi)。于是我想，生意即使毀了，接下去又會(huì)怎樣呢？

我的生意毀了之后，我對(duì)石油知道的很多，有幾家大公司都會(huì)樂(lè)意雇用我，今后的狀況也不會(huì)壞到哪里去。

想到此，我的那分憂(yōu)慮開(kāi)始消散了一些，我的情緒逐漸穩(wěn)定下來(lái)了，居然開(kāi)始思考化解危機(jī)的對(duì)策。

如果我把整個(gè)情況告訴我的律師，他可能會(huì)找到一條我一直沒(méi)有想到的路子。于是我第二天清早就去見(jiàn)我的律師。律師建議主動(dòng)向檢察官報(bào)告此事，或許可以得到有利的結(jié)果。

我們把整個(gè)情形告訴了檢察官。當(dāng)我說(shuō)出原委之后，出乎意料地聽(tīng)到檢察官說(shuō)，這種勒索的案子已經(jīng)連續(xù)發(fā)生好幾起了，那個(gè)自稱(chēng)是“政府官員”的人，實(shí)際是警方的通緝犯。讓我擔(dān)心了三天三夜的事情，終于峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。

當(dāng)你在職場(chǎng)遇到挫折和憂(yōu)慮的時(shí)候，不妨用這個(gè)“公式”試試，看看是否對(duì)你戰(zhàn)勝挫折，遠(yuǎn)離憂(yōu)慮會(huì)有所幫助。

平民百姓如何發(fā)揮首都優(yōu)勢(shì)

首都是一個(gè)國(guó)家最高政權(quán)機(jī)關(guān)所在地，通常是該國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。北京是我國(guó)的首都。

作為出生在遠(yuǎn)離北京的我，以前未曾想過(guò)到北京工作和生活。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在貴人的相助下，1997年我們?nèi)襾?lái)到了北京。

我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，工作和生活在首都，如何發(fā)揮首都優(yōu)勢(shì)？

任何事物都是一分為二、利弊共存的。北京之所以被許多人所向往，是因?yàn)橛性S多優(yōu)勢(shì)，要不“北漂一族”就不會(huì)存在。但北京作為特大城市，與中小城市相比，在生活方面也有不少劣勢(shì)。比如，北京交通擁堵世界聞名；北京的空氣污染嚴(yán)重；北京的生活成本特別是房?jī)r(jià)比中小城市要高許多倍。

作為理性的人，都有趨利避害的本能。既然生活在北京，作為一般的平民百姓來(lái)說(shuō)，是很難避免大城市病的，應(yīng)該充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)來(lái)補(bǔ)償。北京的思想和文化傳播優(yōu)勢(shì)是其他城市不可比擬的。因?yàn)槿珖?guó)乃至世界的精英想要出名，都希望在北京露臉，因此，北京幾乎每天都有大量的沙龍、講座、論壇在舉辦，而且大多數(shù)免費(fèi)。只要你留心，都會(huì)找到適合自己的活動(dòng)。

十多年來(lái)，建華每月都會(huì)參加一至兩次活動(dòng)，因此，也結(jié)識(shí)了不少專(zhuān)家學(xué)者，在與他們的交往、交流中受益匪淺。建華經(jīng)常向朋友傳播一種觀念，聽(tīng)講座是一種很好的學(xué)習(xí)方式，因?yàn)?，許多專(zhuān)家學(xué)者積多年甚至幾十年的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，在較短的時(shí)間內(nèi)與聽(tīng)眾分享，傳播的是精華，聽(tīng)眾能夠收獲事半功倍之效。這是建華十多年來(lái)的深切感受。

我也了解到，許多朋友雖然很想結(jié)交朋友來(lái)充實(shí)自己，但卻不愿意走出去，不愿意擴(kuò)大社交范圍，老是局限在很小的圈子內(nèi)，因此，難以接觸到更多的新觀念、新知識(shí)。我覺(jué)得，生活在北京，如果不善于發(fā)揮首都優(yōu)勢(shì)，只是遭受北京的擁堵、污染之害，是不劃算的。

兄弟與路人

一天，我接待了一位老領(lǐng)導(dǎo)，盛情為他在青年湖砂鍋店接風(fēng)。店小情誼深，共同話(huà)題多。

這位老領(lǐng)導(dǎo)前不久作為領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)教育考察團(tuán)去了一趟臺(tái)灣，作了九天的考察，臺(tái)塑等幾家知名企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)接待了他們一行；他們還拜訪(fǎng)了許多知名學(xué)者和高僧，收獲頗豐，感想頗多。他說(shuō)一位高僧的一席話(huà)使他深受啟迪。這位高僧說(shuō)：“人們通常說(shuō)，四海之內(nèi)皆兄弟，但能不能成為兄弟，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌?duì)待別人。以兄弟之心待路人，路人成兄弟；以路人之心待兄弟，兄弟成路人。”我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得太對(duì)了，既富有哲理，又符合現(xiàn)實(shí)。

縱觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)，許多以仁愛(ài)之心對(duì)待群眾的人生前能得到群眾的信任和尊重，死后則得到群眾的緬懷和悼念。即使在“四人幫”橫行高壓的形勢(shì)下，周總理出殯時(shí)，自發(fā)的群眾擠滿(mǎn)十里長(zhǎng)街，哭聲震天，頂著寒風(fēng)為周總理送行告別。人民公仆牛玉儒生前以兄弟之心對(duì)待群眾，去世后成千上萬(wàn)的群眾自發(fā)為他送行。而許多父子、兄弟或?yàn)榈匚换驗(yàn)榧耶a(chǎn)或?yàn)榻疱X(qián)，不顧親情，反目成仇。歷史上有名的春秋五霸之首的齊桓公生前可謂威風(fēng)八面、稱(chēng)雄一時(shí)，死后幾個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪王位和財(cái)產(chǎn)，在齊桓公的靈前大動(dòng)干戈，以至傷及尸體，停尸70多天不能下葬，蛆蟲(chóng)滿(mǎn)地，成為千古丑聞。

現(xiàn)實(shí)生活中，“朋友勝似兄弟，兄弟成為路人”的案例比比皆是。究其原因，人與人之間的關(guān)系，說(shuō)到底，是一種情義的互換，從物理上講是力與反作用力的關(guān)系。我們對(duì)別人有情，別人對(duì)我們才有義，我們對(duì)別人無(wú)情，別人也不會(huì)對(duì)我們有義，即使短期有，也難以長(zhǎng)久。這就是處世哲理。

懂得了這個(gè)哲理，就掌握了處世的真諦，兄弟與路人只是名義上的定格，其實(shí)質(zhì)是可以轉(zhuǎn)化的。

讓我們多一份愛(ài)心，多一份理解，多一份寬容，少一份自私，少一份索取，少一份嫉妒。我們不僅能夠成為好兄弟，好姐妹，增進(jìn)情誼，而且能夠使更多的路人變成朋友，贏得人生更多的春天和陽(yáng)光！

誰(shuí)是最可貴的朋友

一天晚上，與北京市知識(shí)產(chǎn)權(quán)局的一位副局長(zhǎng)和幾位處長(zhǎng)共進(jìn)晚餐，酒過(guò)三巡、菜過(guò)五味之后，大家放開(kāi)思緒，共敘人生。從烹調(diào)談到讀書(shū)，從養(yǎng)生聊到交友。這位副局長(zhǎng)的率真讓大家敬佩有加，尤其是她的一番交友之道更讓人折服。

她說(shuō)：誰(shuí)是最可貴的朋友？最可貴的朋友不是在你困難時(shí)給你幫助的人，也不是在你流淚時(shí)遞給你手絹安慰你的人，而是在你取得成績(jī)時(shí)真心為你高興的人。

此話(huà)確實(shí)非常有哲理。同情弱者是人之常情，幫助弱者對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是容易做到的。但當(dāng)周?chē)娜说玫搅颂岚?、獲得榮譽(yù)時(shí)，能夠?yàn)橹畯膬?nèi)心感到高興的人卻實(shí)屬難得。

嫉妒也是人之常情。別說(shuō)一般的同事之間存在嫉妒，就是親戚也不例外。有一位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)：“當(dāng)年你考上大學(xué)時(shí)最嫉妒你的不是別人而是你的姨和舅，他們會(huì)想為什么你能考上，而他們的孩子沒(méi)有考上……”嫉妒是人類(lèi)的一大危害，既破壞了朋友之間的關(guān)系，也傷害自己的健康，還影響了社會(huì)的進(jìn)步。

關(guān)于嫉妒的利弊，被稱(chēng)為中國(guó)人“心經(jīng)”的《大學(xué)》早有論述：“人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之。不啻若自其口出，是能容之。以保我子孫黎民，亦職有利哉！人之有技，冒嫉以惡之；人之彥圣而違之，俾不達(dá)，是不能容。以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！”這段話(huà)的大意是：一個(gè)人，把別人的本事，當(dāng)作自己的本事一樣欣賞，對(duì)別人的高尚品德，從內(nèi)心敬佩并向他學(xué)習(xí)，對(duì)別人的能力和品德充分認(rèn)可，這樣的人就能夠保持事業(yè)進(jìn)步和家族的興旺，和這樣的人交往是有利的。相反，如果一個(gè)人見(jiàn)到別人有本領(lǐng)就嫉妒、攻擊，對(duì)別人的高尚品格從不同角度貶低，不能容忍別人比自己強(qiáng)，這樣的人就不可能保證事業(yè)進(jìn)步和家族興旺，和這樣的人在一起是非常危險(xiǎn)的。

我們?cè)诮挥堰^(guò)程中要保持清醒的頭腦，掌握好識(shí)人的標(biāo)準(zhǔn)，不要為假象所迷惑，懂得珍惜真正的朋友，才能贏得精彩的人生。

請(qǐng)記?。耗切┠苷嫘臑槟闳〉玫某煽?jī)而高興的人才是你最可貴的朋友。

莫把手段當(dāng)目的

目的是指想要達(dá)到的地點(diǎn)或境界，也就是人們想要得到的結(jié)果。手段是指為達(dá)到目的而采取的具體方法。現(xiàn)實(shí)生活中，往往有些人誤將手段當(dāng)目的，忙活了一輩子卻離目的越來(lái)越遠(yuǎn)。

比如當(dāng)前年輕人的出國(guó)熱。央視一套黃金時(shí)間播出的《相思樹(shù)》電視劇中的康慧姑娘就是一個(gè)典型?？祷酃媚锏囊磺行袨橹赶蚓褪菫榱顺鰢?guó)，只要能夠幫助她出國(guó)，甚至不惜奉獻(xiàn)自己的青春愛(ài)情?，F(xiàn)實(shí)生活中這種例子比比皆是。

前一段時(shí)間，年輕人出國(guó)成了一種風(fēng)氣，許多年輕人爭(zhēng)相比拼出國(guó)。但實(shí)際情況如何呢？在國(guó)外發(fā)展得好的只有極少數(shù)，大多數(shù)不怎么樣，畢業(yè)后在國(guó)外混不出名堂，回國(guó)又失去了“季節(jié)”和“人脈”，東不成西不就，“海龜”最后成了“海帶”。

造成這種結(jié)果的原因是，這些爭(zhēng)相出國(guó)的人沒(méi)有弄明白出國(guó)到底為了什么，誤把手段當(dāng)成了目的。正像余世偉老師所講，問(wèn)一個(gè)小青年到澳大利亞去為了什么，小青年說(shuō)：“澳大利亞的環(huán)境好?！比绻麅H是為了環(huán)境好，為何不天天買(mǎi)農(nóng)夫山泉洗澡，也花不了多少錢(qián)。

其實(shí)，大多數(shù)人出國(guó)的目的是為了接受良好的教育，學(xué)習(xí)和掌握真本領(lǐng)，增強(qiáng)職業(yè)生涯的競(jìng)爭(zhēng)能力，過(guò)上幸福的生活。在當(dāng)年中國(guó)條件差的情況下，到國(guó)外可能更容易實(shí)現(xiàn)這些目的。但是，這個(gè)世界唯一不變的就是變化。世界的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了變化，中國(guó)已經(jīng)不是30年前的中國(guó)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在國(guó)際上一枝獨(dú)秀了30年，中國(guó)已經(jīng)成了全世界爭(zhēng)相投資的一方熱土，中國(guó)已經(jīng)成了世界的制造中心，中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)大步走向了世界，孔子學(xué)院已遍布海外。許多發(fā)達(dá)國(guó)家的上層人士已將學(xué)習(xí)中國(guó)文化和管理作為時(shí)髦。許多國(guó)家的學(xué)校把中文作為首選外語(yǔ)，許多國(guó)外學(xué)生首選到中國(guó)來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，這就是今天的現(xiàn)實(shí)。

還有一些人還以老眼光在看新問(wèn)題，以過(guò)時(shí)的信息在為自己孩子的未來(lái)定規(guī)劃、做決策，可謂太不明智。正像明朝的某公一樣，天旱時(shí)學(xué)做木桶，下雨時(shí)學(xué)做雨傘，戰(zhàn)爭(zhēng)年代學(xué)造兵器，但總是比時(shí)事慢半拍，終身不得志，因而感嘆：“天公不作美！”其實(shí)老天“以萬(wàn)物為芻狗”，對(duì)誰(shuí)都一樣公正無(wú)私，陽(yáng)光雨露普灑人間，關(guān)鍵在于你會(huì)不會(huì)感悟、利用、享受。步人后塵者，永遠(yuǎn)觀賞不到最美的風(fēng)景，永遠(yuǎn)得不到最好的天時(shí)地利。

其實(shí)，出國(guó)熱還釀成了許多社會(huì)問(wèn)題。一些大權(quán)在握的政府官員，為了自己的子女出人頭地，把送子女出國(guó)當(dāng)作唯一途徑，挖空心思，想方設(shè)法把子女送出國(guó)而且要送到所謂最好的國(guó)家去。憑他們那點(diǎn)合法的公務(wù)員薪水，對(duì)于子女的出國(guó)費(fèi)用來(lái)說(shuō)可謂是杯水車(chē)薪。為了達(dá)到子女出國(guó)的目的，他們喪失底線(xiàn)、鋌而走險(xiǎn)、權(quán)力尋租，與一些不法商人做起了權(quán)錢(qián)交易，不惜損害國(guó)家和人民的利益來(lái)謀取私利。一旦東窗事發(fā)之后，不僅毀掉了自己的仕途，而且貽害了子女的前程。實(shí)在可嘆可悲！

人生在世，小事可以糊涂，大事可不能糊涂。尤其不要誤將手段當(dāng)目的，以過(guò)時(shí)信息作為決策依據(jù)。

購(gòu)買(mǎi)一打襪子

根據(jù)我的要求，夫人為我購(gòu)買(mǎi)了一打襪子，淘汰了以前不同規(guī)格牌號(hào)的襪子。

許多人可能跟我一樣，遇到過(guò)襪子不配套的情況，為找到配套的襪子而浪費(fèi)了不少時(shí)間。于是我萌生了一個(gè)想法，如果購(gòu)買(mǎi)一打相同品牌規(guī)格的襪子，就可以妥善解決這個(gè)問(wèn)題，并具有可操作性。

人生最寶貴的是時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間倏忽而逝。雖然時(shí)間對(duì)任何人都是公平的，每人每天都是24小時(shí)，但如何利用時(shí)間、提高時(shí)間的利用率卻是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，以至企業(yè)管理中專(zhuān)門(mén)有時(shí)間管理的課程。

根據(jù)人的生理特性，一天之中人有興奮期、萎靡期，應(yīng)當(dāng)安排興奮期做重要工作，萎靡期做次要工作。每天的工作千頭萬(wàn)緒，應(yīng)當(dāng)安排大塊的時(shí)間做重要的連續(xù)性的工作，零星的時(shí)間處理次要的間斷性的事情。今天的網(wǎng)絡(luò)改變了人們的生活，在為我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了“歧路找羊”“信息湮沒(méi)”的煩惱。打開(kāi)電腦之后，我們很容易掉入信息“深?！倍y以自拔。因此，每天應(yīng)該大致規(guī)定瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)間，固定幾個(gè)主要網(wǎng)站。其實(shí)，好多網(wǎng)站的內(nèi)容是雷同的，打開(kāi)新浪、搜狐、鳳凰首頁(yè)新聞，內(nèi)容基本上差不多，看了一家，就不用去看其他網(wǎng)站。

生活中的竅門(mén)很多，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)不斷從每天重復(fù)的日常工作和生活中找規(guī)律，探索節(jié)省時(shí)間的方法。

比如在辦公室準(zhǔn)備A、B、C三個(gè)常用文件夾，根據(jù)重要性和緊急程度分別將需要處理的文件、資料放置在三個(gè)文件夾中。需要注意的是：A文件夾裝的是當(dāng)天必須處理完的資料，辦不完是不能下班的；B文件夾裝的是有時(shí)間就抓緊辦，沒(méi)有時(shí)間可以緩一緩的事；C文件夾裝的是拖一拖就不需要辦的事。

再比如，家里常用物品的放置，應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成習(xí)慣，固定位置，找起來(lái)就方便。如不養(yǎng)成良好習(xí)慣，會(huì)花很多時(shí)間在尋找物品，不僅浪費(fèi)寶貴時(shí)間，而且還徒增心理煩惱。

買(mǎi)一打規(guī)格、顏色、樣式完相同的襪子很容易，卻是一種生活習(xí)慣，是一種節(jié)省時(shí)間的方法。如果您覺(jué)得有道理，不妨一試。

關(guān)于考試的感想

最近對(duì)考試的話(huà)題進(jìn)行了一些思考，產(chǎn)生了一些感想，現(xiàn)與大家分享。

考試是一個(gè)古老而新鮮的話(huà)題。我國(guó)的科舉制度興于隋、唐，盛于明、清，到明代形成了完備的科舉考試制度?？婆e共分四級(jí)：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。院試，即縣府組織的考試，由省提督學(xué)政親自主持，及格者稱(chēng)為“秀才”；鄉(xiāng)試，即省級(jí)考試，三年一考，逢子、卯、午、酉年的秋季舉行，由朝廷派主考官主持，及格者為舉人；會(huì)試，鄉(xiāng)試的第二年春季舉行，由禮部主持，及格者稱(chēng)貢士；殿試，由皇帝親自主持，分三甲出榜。一甲三名，賜進(jìn)士及第；二甲若干，賜進(jìn)士出身；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身，統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。一甲三名，一、二、三名分別稱(chēng)為狀元、榜眼、探花。

古代的科舉考試，開(kāi)創(chuàng)了以才取仕的選人用人機(jī)制，使一批寒門(mén)學(xué)子得以步入仕途，是我國(guó)歷史上選人用人制度的一大進(jìn)步，但也存在不少流弊。隨著時(shí)間的推移，考試內(nèi)容逐漸固化為八股文，少有創(chuàng)新才俊能夠入流，還有不少富家子弟因考試而耗了一生，談不上用所學(xué)知識(shí)惠及家庭、服務(wù)社會(huì)。

我國(guó)的科舉制度早已廢除，繁衍到當(dāng)今則以高考取而代之。1977年恢復(fù)高考制度以來(lái)，從每年錄取幾十萬(wàn)人到現(xiàn)在的每年錄取幾百萬(wàn)人，大學(xué)生占人口比例大幅上升，這是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。然而，伴隨著大學(xué)生迅猛增加的是大學(xué)生就業(yè)難度不斷加大，今天的不少大學(xué)生處于失業(yè)狀態(tài)，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

高考是我國(guó)的一大文化現(xiàn)象，記得在恢復(fù)高考制度的初期，某個(gè)農(nóng)村的孩子考上了大學(xué)甚至中專(zhuān)，全家甚至全族人都會(huì)歡天喜地，殺豬宰羊以示慶賀。因高考失利跳樓自殺的現(xiàn)象也不少。一次高考定終身似乎成為大多數(shù)中國(guó)人的習(xí)慣思維。

如果放在大尺度、大視野來(lái)考量，這種習(xí)慣思維確實(shí)不科學(xué)，存在許多問(wèn)題。其實(shí)人生不僅只有高考一次考試，而是要終身學(xué)習(xí)，終身考試。這一觀念也許不太容易接受，但又是不爭(zhēng)的事實(shí)。

在以前，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)可能夠用一輩子，而今天，一個(gè)本科畢業(yè)生在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)充其量只占一生所需知識(shí)的10％。因?yàn)椋F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新日新月異，一個(gè)人如果不經(jīng)常學(xué)習(xí)充電，很快會(huì)被社會(huì)淘汰。所以要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地考試。

高考對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，確實(shí)很重要，能考一個(gè)好學(xué)校對(duì)自己的前程是有利的。但外因僅是變化的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)。上了一個(gè)好學(xué)校，未必就一定會(huì)有大作為。許多事實(shí)證明了這一點(diǎn)。

有一位臺(tái)灣的專(zhuān)家對(duì)臺(tái)灣4所一流的學(xué)校錄取的文理科狀元進(jìn)行了20年的跟蹤調(diào)查，這160人畢業(yè)后，三分之二當(dāng)了老師，其他的三分之一也鮮有事業(yè)大成者。這一現(xiàn)象不僅在中國(guó)臺(tái)灣而且在世界很多地區(qū)都存在，其中的原因值得研究。

這些高考狀元普遍會(huì)背上思想包袱，存在驕傲心理，缺乏溝通意識(shí)，缺失創(chuàng)新精神可能是影響他們不斷進(jìn)取、取得驕人成就的重要原因。

一次考試失利并不可怕，可怕的是缺乏終身考試的意識(shí)。因?yàn)?，我們面臨的競(jìng)爭(zhēng)比任何時(shí)候都激烈，人與人的智商相差無(wú)幾。俗話(huà)說(shuō)：“誰(shuí)比誰(shuí)都傻不了5分鐘?！币虼耍淮蝺?yōu)先不等于永遠(yuǎn)優(yōu)先，一次失敗不等于永遠(yuǎn)失敗。

縱觀古今中外的許多成功人士，多數(shù)是起點(diǎn)較差、起步較晚的。蘇東坡的老爸蘇詢(xún)27歲才發(fā)奮讀書(shū)，終成八大散文家之一。三國(guó)時(shí)吳國(guó)的呂蒙將軍被時(shí)人看作沒(méi)有文化、一介武夫的代表。他經(jīng)過(guò)發(fā)奮努力，苦讀兵書(shū)，最終讓孫權(quán)、魯肅等領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家刮目相看，關(guān)羽就是呂蒙設(shè)計(jì)打敗的。當(dāng)今的世界大款比爾·蓋茨、戴爾等雖然沒(méi)有通過(guò)考試取得大學(xué)畢業(yè)證書(shū)，但在市場(chǎng)這個(gè)大考場(chǎng)上卻交出了令世人滿(mǎn)意的考卷。

俗話(huà)說(shuō)：“不怕慢，就怕站?！本褪钦f(shuō)，只要選準(zhǔn)了人生目標(biāo)，并朝著這個(gè)目標(biāo)不懈努力，盡管速度不是很快，但最終能夠到達(dá)目的地。如果一曝十寒、三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，就永遠(yuǎn)也到達(dá)不到目的地。

在人生的這個(gè)考場(chǎng)上，心態(tài)不同，理念有異，定會(huì)得出不同的結(jié)果。

心懷一顆永遠(yuǎn)進(jìn)取的童心，不斷地學(xué)習(xí)充電，不斷地考試檢驗(yàn)，一定會(huì)離人生目標(biāo)越來(lái)越近！

牌局與人生

玩撲克牌是一種最普通的娛樂(lè)方式。無(wú)論大江南北，還是長(zhǎng)城內(nèi)外，都有許多人對(duì)此樂(lè)此不疲，并且花樣不斷出新。

撲克牌之所以受到青睞，一是因?yàn)橛欣陂_(kāi)發(fā)智力、激勵(lì)爭(zhēng)勝；二是因?yàn)橛螒驁?chǎng)地簡(jiǎn)易，幾副撲克、一張桌子、幾個(gè)凳子就可以。參加人數(shù)多少不限，從兩人到十多個(gè)人都可以。

我已有較長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有玩撲克牌了，一次，應(yīng)朋友之邀，玩了一次“拖拉機(jī)”。規(guī)則定得挺嚴(yán)，甩牌如一張出不去罰10分，出錯(cuò)一張牌罰10分。

一次對(duì)方做莊，首先打出方塊“拖拉機(jī)”帶A，我有6張方塊，打出了包括方塊A在內(nèi)的5張方塊。手上留了一張方塊K，其他兩家各4張方塊，都被洗清，莊家手里還有5張方塊且有一個(gè)對(duì)子，留在后面做“撒手锏”。莊家清了一通主之后，打出了5張方塊，以為穩(wěn)操勝券，豈知我手上的方塊K讓他止步，按規(guī)定要罰對(duì)方50分。這時(shí)對(duì)方兩人急眼了，懷疑我作了弊，并說(shuō)莊家出方塊時(shí)我未出方塊，出了其他牌。于是我將出過(guò)的牌進(jìn)行了還原，莊家出“五甩”的時(shí)候，我已下了5張。之后，莊家沒(méi)有出過(guò)方塊，他們都沒(méi)有了方塊，我手上的方塊就是想出也沒(méi)有機(jī)會(huì)，當(dāng)然在手上。

我說(shuō)，作為莊家有意要甩某一牌，有兩種方法保證成功：一是要有24張牌的概念；二是要注意大牌是否下來(lái)。所謂24張牌是指兩副牌共有24張同色，第一輪“拖拉機(jī)”下去后，所出的牌加上自己手上的牌等于24就證明外面沒(méi)有了這門(mén)牌，自己手上所有的牌都可以甩而不會(huì)受罰。另外就是比自己手上大的牌下來(lái)后也可以甩而不會(huì)受罰。顯然莊家當(dāng)時(shí)甩牌時(shí)沒(méi)有24張牌的概念，以為我的方塊A下來(lái)了就沒(méi)有了方塊，因此造成了失誤。我的分析讓莊家口服心服。

玩牌本身是一種娛樂(lè)，輸贏可以不必太較真，以此一樂(lè)而已。有些人玩了一輩子牌卻沒(méi)有認(rèn)真研究過(guò)規(guī)律和規(guī)則，輸贏完全撞大運(yùn)。但作為一種游戲，是有其規(guī)律和規(guī)則的，要想提高水平，就得對(duì)此進(jìn)行研究。

牌局與人生何其相似！

抓牌的好壞是上帝安排的，就如一個(gè)人出生在哪個(gè)年代，出生在富庶的東部還是貧窮的西部，出生在干部家庭還是農(nóng)民家庭……對(duì)于這些，人們都沒(méi)有選擇的自由，只能聽(tīng)從上帝的安排。

如何玩好手上的牌是有講究的。牌場(chǎng)上常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：好牌不一定會(huì)贏，壞牌不一定會(huì)輸，這就是撲克牌的魅力所在。

抓到壞牌的時(shí)候，首先要心平氣和，要有輸?shù)男睦頊?zhǔn)備，但要充分利用撲克牌的游戲規(guī)則，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)從中取勝，或者從對(duì)方失誤中撕開(kāi)一條勝利之路。比如“小對(duì)子”“一條龍甩”等技法常常會(huì)使強(qiáng)大的對(duì)方敗北。人生也是如此，當(dāng)我們先天不足的時(shí)候，用不著怨天尤人，應(yīng)該平靜地接受。但每個(gè)人都是唯一的，都有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵是要能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。利用自己的優(yōu)勢(shì)在社會(huì)上在職場(chǎng)中找到自己的位置，并為之努力，相信天道酬勤，只要努力就可能有好結(jié)果。

我們大家非常熟悉的張海迪，她身殘志堅(jiān)終于站到了知識(shí)的高峰；2007年“感動(dòng)中國(guó)人物”李麗，她用美好的心靈溫暖迷途人，取得了一般人難以取得的成就，因此受到了社會(huì)的尊敬。

牌局如人生！一把好牌在手卻沒(méi)有玩好是令人遺憾的，玩轉(zhuǎn)壞牌而取勝是值得贊美的。一個(gè)條件優(yōu)越的人而一生碌碌無(wú)為是令人看不起的，而一個(gè)條件不好，起點(diǎn)較低的人贏得人生輝煌是令人羨慕的！

玩撲克品人生

一天晚上，應(yīng)夫人之邀，替她玩了幾把“拖拉機(jī)”，結(jié)果我方挽回?cái)?shì)，反敗為勝。

朋友相聚，玩玩撲克，對(duì)于輸贏其實(shí)不必看得太重，娛樂(lè)娛樂(lè)而已，通過(guò)玩撲克倒是可以品味人生。

首先說(shuō)抓牌。除了有人作弊以外，牌的好壞靠運(yùn)氣，會(huì)有好有壞，可能有的人好運(yùn)長(zhǎng)一點(diǎn)，有的人差運(yùn)長(zhǎng)一點(diǎn)。按照概率論來(lái)講，總體上好壞是差不多的，拿了好牌也不要自傲，拿了差牌也不要?dú)怵H。首先要接受手上的牌：即使拿了一把差牌，也要認(rèn)真地玩下去。就我們這個(gè)年紀(jì)的人來(lái)說(shuō)，出生在哪個(gè)國(guó)家、出身于什么樣的家庭、工作在哪個(gè)單位，是不由自己選擇的，主要靠命運(yùn)安排。工作單位對(duì)于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代走過(guò)來(lái)的人來(lái)說(shuō)，基本上是一次就業(yè)定終身的，是很少能改變的。而今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)年代，工作單位的變更是一種常態(tài)，但也是有所限制的，因?yàn)橐艿赜?、?zhuān)業(yè)、年齡等諸多因素的影響，也不是隨心所欲的。我們要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，平和心態(tài)。

其次是要熟練運(yùn)用規(guī)則和技巧。玩撲克就是利用手上抓的牌這一有限資源，充分運(yùn)用規(guī)則和技巧，抑制對(duì)方，成就自己。有些人之所以是牌壇高手，就是規(guī)則和技巧掌握得好。牌技永遠(yuǎn)提不高的人，主要是不善于研究規(guī)律和技巧。玩撲克如此，工作和生活亦然，都是有規(guī)律、有技巧的。比如電腦錄入，有的人速度快，有的人速度慢，相差會(huì)很懸殊。錄入快的人必定有其快的道理，有其快的習(xí)慣。據(jù)我的體會(huì)，要想提高打字的速度，需要選擇一種適合自己的輸入方法；還要練習(xí)盲打，盲打有利于減少手指的無(wú)效運(yùn)動(dòng)，如果養(yǎng)成了“二指禪”的錄入習(xí)慣，將終身與錄入快手無(wú)緣。就錄入方法而言，如果學(xué)拼音輸入法，學(xué)起來(lái)快，快起來(lái)難，因?yàn)檫x字很耽誤時(shí)間；如果學(xué)五筆，學(xué)起來(lái)慢（需要背熟字根），用起來(lái)快，一次大投入（學(xué)習(xí)時(shí)間），終身會(huì)受益。

再次是要認(rèn)真出好每一張牌。打過(guò)牌的朋友可能都有過(guò)這樣的體會(huì)，一手很好的牌，因一張不慎，會(huì)滿(mǎn)把皆輸，甚至牌運(yùn)會(huì)因此轉(zhuǎn)變。有一位哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“人生的道路盡管漫長(zhǎng)，但關(guān)鍵的只有幾步。”如果關(guān)鍵的幾步?jīng)]有走好，將會(huì)對(duì)人生造成不可估量的影響。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真地對(duì)待工作和生活，特別是年齡較大的朋友?，F(xiàn)在比較流行的一句話(huà)是：“三十五歲之前不要怕，三十五歲以后不要悔。”說(shuō)的是時(shí)間資本的重要性。到了三十五歲以后，做了后悔的事，扳本的機(jī)會(huì)就不多了，所以要慎之又慎。

最后是要控制情緒。情緒對(duì)于打牌非常重要，特別是高手搏弈。高手可以從別人面部表情，言談舉止中掌握牌情。一般玩牌的人都難免喜形于色，有了好牌就陽(yáng)光燦爛，抓了差牌就垂頭喪氣。對(duì)方通過(guò)觀察表情就能穩(wěn)操勝券。在日常生活和工作中，如果我們注重修煉“勝之不驕，敗之不餒，得之不喜，失之不憂(yōu)”的豁達(dá)情緒，將會(huì)有利于我們成就事業(yè)，走向幸福的人生。

幫助凡寶找紅豆

大家可能聽(tīng)過(guò)一個(gè)流傳已久的故事：黃昏時(shí)分，一位哲學(xué)家過(guò)河，行船之際，哲學(xué)家接連三次問(wèn)漁夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”“你懂物理嗎？”“你懂化學(xué)嗎？”漁夫均回答：“不懂?！闭軐W(xué)家嘆道：“真遺憾！這樣你就失去了一半的生命。”這時(shí)，河面上刮起的狂風(fēng)掀翻了小船，哲學(xué)家和漁夫都落水了。漁夫問(wèn)哲學(xué)家：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家答：“不會(huì)！”漁夫說(shuō)：“真遺憾！你整個(gè)生命都要失去了！”這個(gè)故事說(shuō)明一個(gè)人不僅要懂得科學(xué)知識(shí)，而且要提高生存能力。在應(yīng)試教育盛行的我國(guó)當(dāng)下，提高生存能力對(duì)孩子尤其重要。

今年暑假，小凡寶不上幼兒園，由奶奶帶她參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)生存能力訓(xùn)練：給她報(bào)了游泳班，讓她學(xué)會(huì)游泳；繼續(xù)學(xué)習(xí)舞蹈提升班，與新加坡育兒組織交流；參觀北京的博物館，擴(kuò)大知識(shí)面；同時(shí)有練習(xí)毛筆字、洗衣服、擇菜、炒菜、拖地等項(xiàng)目。

奶奶為凡寶準(zhǔn)備了一個(gè)小本子，每天對(duì)凡寶進(jìn)行考核，并約法三章，表現(xiàn)好的畫(huà)個(gè)紅豆，表現(xiàn)不好時(shí)畫(huà)個(gè)黑豆。湊夠了一定數(shù)量的紅豆，為凡寶買(mǎi)一套心怡已久的小馬。

沒(méi)有想到這套考核方法還挺管用：凡寶逐漸改掉了以前喜歡看電視，玩iPad的習(xí)慣。游泳館的教練夸獎(jiǎng)凡寶訓(xùn)練認(rèn)真，進(jìn)步較快；舞蹈跳得越來(lái)越好，不時(shí)受到舞蹈老師表?yè)P(yáng)；在家?guī)湍棠虛癫恕⑼系?、洗衣也漸入佳境，成為奶奶的好幫手。尤其值得肯定的是，吃飯比前聽(tīng)話(huà)多了，速度也快了。但偶爾也有任性的時(shí)候。

周日，爺爺、奶奶、媽媽陪凡寶到祥云小鎮(zhèn)看了一場(chǎng)電影。出影院時(shí)，凡寶要吃爆米花。媽媽、奶奶堅(jiān)決反對(duì)凡寶臨近吃飯時(shí)吃零食，未能滿(mǎn)足凡寶的要求，為此凡寶哭起了鼻子，鬧起了情緒。直到進(jìn)了附近的“九爺家”飯店，凡寶才破涕為笑。每上一道好菜，凡寶先夾給爺爺、奶奶、媽媽?zhuān)詈蟛抛约撼浴＿@也是凡寶在《弟子規(guī)》中學(xué)到的，“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”，凡寶不僅背熟了，而且早已養(yǎng)成了習(xí)慣。

晚上考核時(shí)，奶奶說(shuō)：“凡寶在電影院的表現(xiàn)不好，要畫(huà)個(gè)黑豆?！痹谡髑蠓矊氁庖?jiàn)時(shí)，凡寶認(rèn)錯(cuò)認(rèn)罰，表示今后改正。我說(shuō)：“也要給凡寶畫(huà)個(gè)紅豆?！狈矊殕?wèn)：“為什么？”我說(shuō)：“凡寶吃飯時(shí)，好吃的先夾給長(zhǎng)輩吃，有孝心，值得鼓勵(lì)，要畫(huà)個(gè)紅豆?！蹦棠桃步o予了肯定，給凡寶畫(huà)了個(gè)紅豆。

對(duì)孩子的美德與優(yōu)點(diǎn)要及時(shí)肯定，讓它不斷鞏固，不斷強(qiáng)化，不斷光大，這樣有利于孩子健康成長(zhǎng)。這就是爺爺幫助凡寶找紅豆的初衷。

如何面對(duì)流言蜚語(yǔ)

一位好友向我傾訴，最近遭到了莫名其妙的流言蜚語(yǔ)，于是他很郁悶，想聽(tīng)聽(tīng)我的建設(shè)，如何面對(duì)流言蜚語(yǔ)？

于是，我與他談了一些不成熟的想法和建議。

流言蜚語(yǔ)是指在背后散布的毫無(wú)根據(jù)的誹謗性的話(huà)。

我跟朋友說(shuō)：其實(shí)生活中的多數(shù)人特別是稍有成就的人，都免不了遭到流言蜚語(yǔ)的攻擊。比如無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖馬克思很偉大吧，當(dāng)年，他也經(jīng)常遭到反對(duì)派的攻擊。他是如何應(yīng)對(duì)流言蜚語(yǔ)的呢？我記得他有一句著名的名言，大意是：將這些流言蜚語(yǔ)當(dāng)作蜘蛛網(wǎng)一樣輕輕抹去，繼續(xù)前行。我國(guó)漢朝的史學(xué)家司馬遷偉大吧，不僅遭到流言蜚語(yǔ)的攻擊，而且受到了男人最難接受的宮刑。毛主席偉大吧，然而他也經(jīng)常遭到流言蜚語(yǔ)的攻擊，并且多次被免去職務(wù)，甚至開(kāi)除黨籍。鄧小平同志了不起吧，大家都知道他不僅遭到流言蜚語(yǔ)的攻擊，甚至遭到人身迫害，經(jīng)歷過(guò)“三落三起”的人生波瀾。因此，大凡想成就事業(yè)的人，都要有心理準(zhǔn)備，去承擔(dān)更多的挫折和打擊，該勇敢地面對(duì)流言蜚語(yǔ)，化壓力為動(dòng)力，發(fā)奮圖強(qiáng)。如果在流言蜚語(yǔ)面前萎靡不振，就等于自己打敗了自己。

我跟朋友說(shuō)：面對(duì)流言蜚語(yǔ)，不要把它當(dāng)作一回事。流言止于智者。能夠打倒自己的不是別人，而是自己。面對(duì)流言蜚語(yǔ)，我們應(yīng)該好好反思自己，是否有哪些地方做得不夠，如果確實(shí)有做得不夠的地方，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)修養(yǎng)，改進(jìn)缺點(diǎn)。如果自己做的事情是正確的，一時(shí)別人不能理解，那么自己應(yīng)該堅(jiān)持，讓時(shí)間來(lái)證明自己的正確，用不著急于證明什么。舌頭在人家嘴里，讓他說(shuō)去吧！你就是你自己，如果能夠做到不過(guò)分在意別人對(duì)你的議論，不過(guò)分在意別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，不過(guò)分在意別人對(duì)你的流言蜚語(yǔ)，那么你就成功了一半。老子曰：“是以圣人云：‘受?chē)?guó)之垢，是謂社稷主；受?chē)?guó)不祥，是為天下王。’正言若反?！本褪歉嬲]人們，要想成就事業(yè)，就要有承受委屈、流言、誣陷的能力，而且這種能力對(duì)于一個(gè)人的成功特別重要。

最后，我開(kāi)導(dǎo)朋友說(shuō)：這個(gè)世界是豐富多彩的，什么樣的人都會(huì)有，有的人在兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地工作，有的人在夜以繼日、發(fā)奮努力地學(xué)習(xí)，而有的人卻在無(wú)事生非，唯恐天下不亂，唯恐別人進(jìn)步。這種人深受嫉妒心理的危害，是十分可憐的。到頭來(lái)，受害的不僅是別人，而且是他自己，因?yàn)樗麄儗氋F的時(shí)間和精力用在了害人不利己的事情上。中國(guó)有句古話(huà)：“天作孽猶可恕，自作孽不可活?！蹦切┖θ说娜?，最終會(huì)禍及自身。

朋友聽(tīng)了我的這些想法和建議，心情豁然開(kāi)朗。幾天后給我打來(lái)電話(huà)說(shuō)，現(xiàn)在，覺(jué)也睡得著了，飯也吃得香了。聽(tīng)后，我深感欣慰。

從餐巾紙滅火所想到的

一日，與幾個(gè)朋友一起就餐，其中點(diǎn)了一道干鍋，就餐接近尾聲，可酒精仍在燃燒，我們想熄滅酒精鍋，既不見(jiàn)服務(wù)生，也找不到小鍋蓋。這時(shí)我順手拿起一張餐巾紙蓋上了小鍋，在朋友感到詫異之時(shí)，酒精鍋隨即熄滅。

在人們的常識(shí)中餐巾紙是易燃之物，在某些場(chǎng)合它卻能成為滅火的工具。這使我想到中國(guó)文化崇尚的陰陽(yáng)之道——以陰克陽(yáng)，以柔克剛的道理。再?gòu)?qiáng)大的東西都有它軟弱的一面。餐巾紙之所以能夠熄滅酒精鍋的火，是因?yàn)椴徒砑堈业搅嘶鸬能浝摺?/p>

化學(xué)常識(shí)告訴我們，燃燒必須具備三個(gè)條件，缺少其中之一都不行。

一是可燃物。不論固體，液體和氣體，凡能與空氣中氧或其他氧化劑起劇烈反應(yīng)的物質(zhì)，一般都是可燃物質(zhì)，如木材、紙張、汽油、酒精、煤氣等。

二是助燃物。凡能幫助和支持燃燒的物質(zhì)叫助燃物。一般指氧和氧化劑，主要是指空氣中的氧。這種氧稱(chēng)為空氣氧，在空氣中約占21％。可燃物質(zhì)沒(méi)有氧參加化合是不會(huì)燃燒的。如燃燒1千克石油就需要10～12立方米空氣。燃燒1千克木材就需要4～5立方米空氣。當(dāng)空氣供應(yīng)不足時(shí)，燃燒會(huì)逐漸減弱，直至熄滅。當(dāng)空氣的含氧量低于14％時(shí)，就不會(huì)發(fā)生燃燒。

三是火源。凡能引起可燃物質(zhì)燃燒的能源都叫火源，如明火、摩擦、沖擊、電火花等。

了解了燃燒的條件，就容易明白餐巾紙之所以能夠滅火，是因?yàn)椴徒砑埜采w了酒精鍋，使助燃物——氧不能進(jìn)入酒精鍋參與助燃而導(dǎo)致熄滅。

這一現(xiàn)象也啟迪我，做任何事情都要順勢(shì)而為，掌握社會(huì)和自然規(guī)律，抓住主要矛盾，牽住牛鼻子，就容易解決問(wèn)題，化解矛盾。

無(wú)論現(xiàn)象如何復(fù)雜紛繁，都有其中的規(guī)律，要掌握其中的規(guī)律需要靜下心來(lái)，認(rèn)真梳理探索。許多人容易被表面現(xiàn)象所迷惑，是因?yàn)樾那楦≡?、缺少定力。尤其在?dāng)今物欲橫流的社會(huì)，很容易為名為利所迷惑，我們應(yīng)該回到中國(guó)傳統(tǒng)文化和先賢圣哲那里去汲取智慧。《大學(xué)》曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！闭撟C了人們接近道（即規(guī)律）的心路歷程，可謂良言善諫，值得品味。

以上就是我從餐巾紙滅火所想到的淺見(jiàn)，特與讀者朋友分享。

木炭是這樣燒成的

天氣漸涼，北京的火鍋特別是老字號(hào)東來(lái)順的涮羊肉會(huì)大受食客們青睞。產(chǎn)生于大山中的木炭為何能夠來(lái)到城市，成為了火鍋的上乘燃料呢？這不禁勾起了我的回憶與思考。

我的老家在江西省永修縣，唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中在那里留下了大家熟悉的千古名句——“物華天寶，人杰地靈”。那是一個(gè)山清水秀的地方。我記得二十世紀(jì)七八十年代，不少四川、安徽等省的外地人到我們老家以燒木炭為業(yè)。他們承包一片木柴茂盛的山區(qū)，以交一定數(shù)量的木炭給山權(quán)所有者為承包代價(jià)。

我曾隨同外公一起到山中購(gòu)買(mǎi)過(guò)木炭，在與師傅的交談中了解了一些燒木炭的常識(shí)。他們?cè)谏缴暇偷貏?shì)挖個(gè)大坑，壘起一個(gè)個(gè)木炭窯，將木柴砍成段，放進(jìn)土窯煅燒。木炭質(zhì)量不僅取決于木柴品種，而且取決于供氧量即火候。有經(jīng)驗(yàn)的師傅能夠燒出好木炭——腳（接觸地面部分）短，硬軟度適中，顏色烏黑，響聲清脆。如果火過(guò)大，木炭的火力就弱，如果火候不到，燃燒木炭時(shí)就會(huì)冒煙。師傅主要是憑經(jīng)驗(yàn)看火候。也有些新手燒砸的：要么木柴成為了灰燼，要么因火候不到木柴被燒成了非木非炭的次品。煅燒木炭的關(guān)鍵是控制供氧量。燒木灰是最容易的，把木柴堆在一起讓其在空氣中燃燒即可。

人法自然，大道至簡(jiǎn)。煅燒木炭之道與我們?nèi)松烙趾纹湎嗨?！一個(gè)人要有所成就，有所價(jià)值，也需要適度使用能量，千萬(wàn)不要過(guò)度透支。試看當(dāng)今社會(huì)有多少像王均瑤、高秀敏、傅彪、羅京一樣的優(yōu)秀人才，他們?yōu)榱耸聵I(yè)輝煌而忽視了自己的健康，減少了睡眠，虧待腸胃，放棄了體檢，其結(jié)果是透支了生命，雖然贏得了一時(shí)的升騰耀眼，卻英年早逝。這樣受損失的不僅是他們個(gè)人，而且還有家人和社會(huì)。

中庸之道是中國(guó)人的大智慧，過(guò)和不及都是不可取的。從當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，主要矛盾是“過(guò)”。試看當(dāng)今的白領(lǐng)尤其是女性白領(lǐng)，她們?yōu)榱思庇谇蟪?，取得成功，需要不斷地拔眉毛、涂口紅，有的則不斷地做美容甚至削骨美形。許多女性白領(lǐng)長(zhǎng)期加班熬夜，經(jīng)常疲憊不堪，其實(shí)這些行為無(wú)異于“自毀長(zhǎng)城”，是在加速燃燒自己，推進(jìn)“成灰”的進(jìn)程。令人可嘆的是，不少人已經(jīng)習(xí)慣了這種生活方式，自己損害自己而渾然不知。

我曾在多種場(chǎng)合奉勸朋友，在當(dāng)今物欲橫流、人心浮躁的時(shí)代，一定要學(xué)會(huì)淡泊、寧?kù)o，要拿得起放得下。具體的做法就是在保持良好心態(tài)的同時(shí)，不要長(zhǎng)期熬夜，養(yǎng)成十一點(diǎn)以前睡覺(jué)的習(xí)慣。許多朋友幾年前采納了我的建議，今天得以受益。

北京弘悅和文化傳播有限公司總經(jīng)理劉勁梅在2009年9月20日上午的開(kāi)業(yè)典禮致辭時(shí)，還特意感謝我?guī)啄昵敖ㄗh她養(yǎng)成早睡習(xí)慣并且從中受益。我聽(tīng)后非常高興，因?yàn)檫@表明我的善因使朋友收獲了善果。

為徐惟誠(chéng)先生水滴石穿持之以恒的精神點(diǎn)贊

建華自2013年6月在江蘇黑松林粘合公司聽(tīng)了八旬高齡的原中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)徐惟誠(chéng)先生演講之后，后來(lái)又聆聽(tīng)了徐惟誠(chéng)先生的演講，從中得到了許多有益的人生啟迪。

徐惟誠(chéng)先生自2005年開(kāi)始為《中外企業(yè)文化》雜志寫(xiě)卷首語(yǔ)至今，每月一期，從未間斷，這對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)不難，而對(duì)于年過(guò)八旬的老人來(lái)說(shuō)確屬不易。徐先生不僅是每期一篇，而且每篇都要寫(xiě)出新意，這些卷首語(yǔ)現(xiàn)已結(jié)集出版成書(shū)。為了寫(xiě)出新意，徐先生不僅要向書(shū)本、媒體學(xué)，而且要下企業(yè)、到社區(qū)作調(diào)研，猶如蜜蜂采得百花釀成甜蜜。因此，徐先生精神可嘉，值得為他點(diǎn)贊。

徐先生在演講中講到，他的這種持之以恒水滴石穿的精神自年輕時(shí)就開(kāi)始養(yǎng)成。徐先生說(shuō)，他20多歲時(shí)主辦《上海青年報(bào)》，主要讀者對(duì)象是中學(xué)生。為了接地氣、更鮮活，他主動(dòng)要求到一所中學(xué)擔(dān)任政治教員，每周組織學(xué)生就熱點(diǎn)話(huà)題進(jìn)行討論，并將這些鮮活的材料見(jiàn)諸筆端刊發(fā)在《上海青年報(bào)》上。這張報(bào)紙深受中學(xué)生歡迎，成為發(fā)行量達(dá)到40多萬(wàn)份的具有較大影響力的報(bào)紙。徐先生在擔(dān)任《上海青年報(bào)》主編的6年時(shí)間里，都堅(jiān)持每天閱讀6封讀者來(lái)信，3封由總編室選取，3封自己隨機(jī)選取。徐先生說(shuō)，每天只需花幾分鐘時(shí)間，卻能把握時(shí)代脈搏和青年心聲，使報(bào)紙接近讀者，辦出特色。徐先生說(shuō)，每個(gè)人每天花幾分鐘做一件事情并不難，但能幾年如一日持之以恒的就很少。

最容易的是堅(jiān)持，最難的也是堅(jiān)持。

徐先生持之以恒水滴石穿的精神，正是我們這個(gè)浮躁社會(huì)稀缺的精神資源，我們應(yīng)當(dāng)從徐先生的人生堅(jiān)持中得到有益的啟迪。

應(yīng)對(duì)復(fù)雜職場(chǎng)的大智慧

一日，幾個(gè)好友相聚聊天，其中有一位朋友在原化工部一個(gè)局級(jí)研究院擔(dān)任中層干部十多年，擔(dān)任副書(shū)記、副院長(zhǎng)近二十年。她因臨近退休年齡轉(zhuǎn)為非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在職場(chǎng)平安著陸。

大家對(duì)這位女領(lǐng)導(dǎo)敬重有加，她能夠在這個(gè)單位任職這么長(zhǎng)時(shí)間，并且能得到前后幾屆領(lǐng)導(dǎo)和職工的認(rèn)可，這實(shí)屬不易，其中必有職場(chǎng)大智慧。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)這家單位復(fù)雜到什么程度。這是一個(gè)有著五十多年歷史的行業(yè)研究院，可謂是人才濟(jì)濟(jì)。知識(shí)分子多的單位，聰明人就多；又遇上改革開(kāi)放的轉(zhuǎn)型期，有限的職務(wù)、有限的漲工資指標(biāo)、有限的住房資源，造就了這群聰明人施展聰明的動(dòng)機(jī)。為了搞垮別人，一些人用上了寫(xiě)誣告信、貼大字報(bào)、小字報(bào)等伎倆，唯恐天下不亂，有事沒(méi)事，雞毛蒜皮的小事，告狀信都會(huì)寄到中紀(jì)委，甚至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。這個(gè)單位的告狀名聲遠(yuǎn)播。在這個(gè)單位工作的領(lǐng)導(dǎo)或受到排擠，自己不干；或告狀信太多被上級(jí)撤換，主要領(lǐng)導(dǎo)更換頻繁時(shí)甚至兩三年一換。

當(dāng)年部里采取提職的方式在機(jī)關(guān)干部中為這個(gè)單位選派領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果沒(méi)有人愿意去。有的干部說(shuō)，就是在部里一輩子不提拔也不愿到那樣的單位去。有個(gè)處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)服從組織安排，由處級(jí)提拔為副局級(jí)到這個(gè)單位當(dāng)了副書(shū)記、副院長(zhǎng)，分管政工、后勤工作，結(jié)果硬是被日夜糾纏的人員鬧得精神焦慮、嚴(yán)重失眠，三年之后，主動(dòng)放棄了領(lǐng)導(dǎo)職位，選擇了調(diào)離。

直到現(xiàn)在，仍有一批到處告狀的人，竟然夸張到舉報(bào)這個(gè)單位幾位領(lǐng)導(dǎo)合伙貪污了三個(gè)多億。其實(shí)這個(gè)單位的所有資產(chǎn)也不值三個(gè)億。

而文章開(kāi)頭提到的這位朋友卻在這樣的環(huán)境中擔(dān)任副職近二十年，陪了五任正職，并且分管人事、后勤等職工利益攸關(guān)的部門(mén)，處于矛盾的焦點(diǎn)崗位，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)她應(yīng)對(duì)復(fù)雜職場(chǎng)的人生大智慧。

一是要相信日久見(jiàn)人心。她說(shuō)，有些人喜歡搞“一朝君子一朝臣”，來(lái)了一個(gè)新領(lǐng)導(dǎo)就急于表現(xiàn)，沒(méi)事套近乎，天天表忠心、進(jìn)饞言，除了自己，單位沒(méi)有好人。這樣的人終究沒(méi)有好下場(chǎng)。聰明領(lǐng)導(dǎo)很快會(huì)認(rèn)清真相，辨別真假好壞。真正有品行的人心地坦然，真正有本領(lǐng)的人不愁無(wú)人重用，此處不留人，自有留人處。她說(shuō)，有一位新領(lǐng)導(dǎo)剛上任時(shí)，不少中層干部都紛紛找他匯報(bào)思想，做人事處長(zhǎng)的她卻不去套近乎。這位領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)多了饞言，遂對(duì)她產(chǎn)生了誤會(huì)，認(rèn)為她不懂業(yè)務(wù)、沒(méi)有能力、品行欠佳，進(jìn)而多次在中層干部大會(huì)上點(diǎn)名批評(píng)她，甚至動(dòng)過(guò)要撤換她的念頭。在這種情況下，她便主動(dòng)找這位領(lǐng)導(dǎo)表明了自己的態(tài)度。結(jié)果倆人越談越投機(jī)，從工作談到人事，從歷史談到現(xiàn)狀，從現(xiàn)狀談到未來(lái)……盡管已經(jīng)談了整整一個(gè)上午，但這位領(lǐng)導(dǎo)還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)癮，要她下午接著去談，結(jié)果整整談了一天。這次談話(huà)使這位新任領(lǐng)導(dǎo)了解了院里的真相，并且在資金困難的情況下，為人事部門(mén)購(gòu)買(mǎi)了計(jì)算機(jī)及軟件，建起了人才庫(kù)，推進(jìn)了人事管理現(xiàn)代化。后來(lái)這位領(lǐng)導(dǎo)還力排眾議提拔了曾經(jīng)常挨批評(píng)的她擔(dān)任了院里的副院長(zhǎng)。

這就是對(duì)“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”的經(jīng)典詮釋。

二是面對(duì)惡人要比他還惡。這位朋友快人快語(yǔ)，嗓音洪亮，辦事果斷。她深知，對(duì)待講理的人應(yīng)當(dāng)和風(fēng)細(xì)雨、以理服人，而對(duì)待無(wú)賴(lài)，對(duì)待惡人就不能過(guò)于溫柔，否則，他會(huì)認(rèn)為你軟弱可欺，得寸進(jìn)尺。這也是她在長(zhǎng)期的磨煉中總結(jié)出來(lái)的感悟。她曾經(jīng)有過(guò)這方面的教訓(xùn)，被一些無(wú)賴(lài)糾纏得寢食不安。后來(lái)，她改變了策略，碰到影響她正常工作的無(wú)賴(lài)，立即打電話(huà)給保安強(qiáng)行架走；碰到在辦公室拍桌子的，她就“以其人之道還治其人之身”，桌子拍得比他還要響，從氣勢(shì)上壓倒他；碰到無(wú)中生有貼小字報(bào)進(jìn)行人身攻擊的，她會(huì)拍案而起，站在辦公室門(mén)前罵娘，使無(wú)賴(lài)小人產(chǎn)生懼怕。

中國(guó)有句古話(huà)：“惡人還需惡人磨。”一個(gè)單位只有正氣旺盛，才能壓倒邪氣。

她說(shuō)：“敢說(shuō)硬話(huà)的關(guān)鍵是自身要過(guò)得硬，做到清廉公道。如果自己本身就不干凈，那遲早會(huì)被趕下臺(tái)，在這個(gè)單位就無(wú)法立足。”

三是牢記職場(chǎng)“三不”。一位正職領(lǐng)導(dǎo)退休前與她進(jìn)行過(guò)一次談話(huà)，贈(zèng)給她職場(chǎng)“三不”箴言，即不與上司爭(zhēng)榮譽(yù)、不與同級(jí)爭(zhēng)位子、不與下屬爭(zhēng)利益。

不與上司爭(zhēng)榮譽(yù)，就是要擺正自己的位置。當(dāng)副職的是助手角色，不要與正職搶鏡頭。要認(rèn)識(shí)到，取得的成績(jī)都是在正職的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，因?yàn)楦甭毘隽隋e(cuò)誤，正職要承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。而我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有一些副職卻擺不正自己的位置，甚至倚仗某種特殊關(guān)系，與正職分庭抗禮，極端的還雇兇殺人。在職場(chǎng)要有看淡名利的胸襟，不爭(zhēng)一時(shí)之利，著眼贏在人生終點(diǎn)。

不與同級(jí)爭(zhēng)位子。位子有限，欲望無(wú)限。求上進(jìn)是職場(chǎng)人士之本能，但要弄清本末。要懂得有為才能有位的真諦，不能本末倒置。如果把心思都用在嫉妒、誣陷別人身上，必然會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)與工作，必然會(huì)被別人識(shí)破，從而導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。專(zhuān)心做好自己的工作，在正常情況下，有為是因，位子是果。也就是人們常說(shuō)的“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭”。老子教育后人說(shuō)：“為而不爭(zhēng)。”其實(shí)，不爭(zhēng)反而能夠得到，這是人生的大智慧，符合天道人性。

這位朋友在購(gòu)單位集資房時(shí)，單位按照多種因素打分，她的排位靠前，但她主動(dòng)提出排位往后挪，讓其他同事在她前面挑房子，這種境界不是一般的人能夠做得到的，而她做到了。

不與下屬爭(zhēng)利益。如何才能成為一個(gè)好上司，除了教育引導(dǎo)下屬實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)之外，還要關(guān)注下屬的物質(zhì)利益。每個(gè)人都是社會(huì)人，生活在社會(huì)之中，每天要面對(duì)柴米油鹽等生活瑣事，還會(huì)遇到職稱(chēng)評(píng)定、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、孩子求學(xué)、老人求醫(yī)等棘手問(wèn)題。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)努力滿(mǎn)足下屬的物質(zhì)利益，為其解決后顧之憂(yōu)。有了好處先想著下屬，這樣的領(lǐng)導(dǎo)豈有不受擁護(hù)之理呢？多數(shù)人是會(huì)知道感恩的，當(dāng)你有恩于下屬時(shí)，就會(huì)贏得下屬的人心人力人智。

如果在職場(chǎng)能夠做到“三不”，也就意味著處理好了上下左右等人際關(guān)系。心態(tài)調(diào)整好了，人際關(guān)系和諧了，心情也就舒暢了，職場(chǎng)平安便也理所當(dāng)然了。

我們大家都對(duì)這位朋友的職場(chǎng)智慧感到敬佩，覺(jué)得這些智慧很值得大家學(xué)習(xí)。但同時(shí)也為這個(gè)單位的那些無(wú)事生非、沒(méi)事成天告狀的人感到痛惜。他們將自己大好的時(shí)光、心思都用在了毫無(wú)意義的事情上，既害了別人，也害了自己，甚至影響了子孫后代。我們真誠(chéng)地奉勸一句，在職場(chǎng)的同志，多把心思、時(shí)間、精力用到正道上來(lái)，多做點(diǎn)有益于單位、有益社會(huì)的事情，多為單位為社會(huì)作貢獻(xiàn)；那些無(wú)事生非的老同志應(yīng)當(dāng)拋棄歷史恩怨、心情舒暢地安度幸福晚年。

只有適應(yīng)才能生存

一日，與夫人到孫河花卉市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)了一棵巴西木、一個(gè)魚(yú)缸和幾個(gè)瓷制花盆。給家里幾盆花更換花盆的計(jì)劃作了很長(zhǎng)的時(shí)間，因故一直沒(méi)能如愿，這次總算將計(jì)劃落到了實(shí)處。

我們家的一棵君子蘭已經(jīng)養(yǎng)了幾年，用的還是剛買(mǎi)來(lái)時(shí)的小花盆。當(dāng)我們把君子蘭從原花盆中拔出來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)君子蘭的根幾乎擠滿(mǎn)了花盆，許多根在盆里拐了幾道彎，真讓人心痛。只怪我們沒(méi)有早點(diǎn)“解放”它，如早點(diǎn)為它換上大盆，它可能會(huì)長(zhǎng)得更好，花兒可能會(huì)開(kāi)得更艷。

我們家的君子蘭也使我們產(chǎn)生了一些聯(lián)想：世界萬(wàn)物，都要適應(yīng)生存環(huán)境，只有適應(yīng)才能生存，只有生存才能發(fā)展。就像這棵君子蘭一樣，當(dāng)時(shí)只給了它一個(gè)很小的生存環(huán)境，它只有艱難地在這個(gè)小環(huán)境里生存，根系伸展不開(kāi)就沿著盆壁彎曲著生長(zhǎng)。即使讓它受了委屈，限制了它的生長(zhǎng)，但它還是每天為主人展示綠葉，按期綻開(kāi)鮮花，盡情地回報(bào)主人。

生活中，我們每個(gè)人都有可能會(huì)遇到像這盆君子蘭一樣的命運(yùn)。一些很有才華和志向的人，也許會(huì)被安排在一些枯燥的只需要簡(jiǎn)單、重復(fù)勞動(dòng)的工作崗位上，暫時(shí)施展不開(kāi)自己的才華。在這種情況下是自暴自棄呢？還是默默無(wú)聞、踏實(shí)工作、等待機(jī)會(huì)呢？

據(jù)說(shuō)陳天橋第一份的工作就是一份孤獨(dú)、簡(jiǎn)單的工作，但他一干就是十個(gè)月。盡管這是一般人無(wú)法承受的，而陳天橋不僅承受了，而且拓展了許多職責(zé)以外的視野，建立了好的人脈關(guān)系，果然，十個(gè)月之后，好運(yùn)降臨到他的頭上。

我家的君子蘭雖然受了幾年的委屈，但也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗K于迎來(lái)了好運(yùn)，但愿它在新的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)！

不要過(guò)于自信

人生不能缺乏自信，自信是成就事業(yè)、快樂(lè)生活的重要因素。一個(gè)人一旦缺乏自信將一事無(wú)成。成就事業(yè)首先要敢想，凡是人們想做的事都有兩種可能：一種是做得成，一種是做不成。而連想都不敢想的事，那肯定做不成。

但也不能過(guò)于自信，過(guò)于自信也容易出問(wèn)題。

我有個(gè)朋友，騎了幾十年的自行車(chē)，騎車(chē)技術(shù)可謂爐火純青。前不久，因過(guò)于相信自己的技術(shù)而出了事故。

一天，他在逛體育用品商店時(shí)，在銷(xiāo)售員的藝術(shù)推銷(xiāo)下買(mǎi)了一雙自行車(chē)運(yùn)動(dòng)員戴的手套，據(jù)說(shuō)戴上這種手套騎車(chē)有利于保護(hù)運(yùn)動(dòng)員的手關(guān)節(jié)。

那天他騎車(chē)行進(jìn)在下班路上，突然想起了那雙運(yùn)動(dòng)手套，想感受一下保健用品的功能。他起初想下車(chē)戴手套，但又一閃念，何必下車(chē)？憑著自己嫻熟的騎車(chē)技術(shù)，邊騎邊戴手套豈不省事？于是，他沒(méi)有下車(chē)，僅是減慢了車(chē)速，從包里掏出手套，邊騎邊戴了起來(lái)。如果是一般的手套，戴起來(lái)比較容易，不會(huì)有事，恰恰這種運(yùn)動(dòng)手套比較緊，戴上有點(diǎn)費(fèi)勁，一分神，車(chē)把一歪，重重地摔在了地上。結(jié)果下巴著地，摔了個(gè)大口子，血流不止。好在人行道上行人和騎車(chē)人較少，沒(méi)有發(fā)生“次生”事故。

這位朋友只得一手扶著車(chē)把，一手捂住傷口，趕到醫(yī)院縫針處理。

說(shuō)起這次事故，這位朋友認(rèn)真總結(jié)了事故原因，深有感觸地說(shuō)：“問(wèn)題出在對(duì)自己的騎車(chē)技術(shù)過(guò)于自信，如果停下來(lái)戴上手套再騎就不會(huì)有這次事故了……”

這位朋友的“不要過(guò)于自信”的教訓(xùn)，對(duì)于我們大家都會(huì)有借鑒意義。

理解失誤

我有一位在證券咨詢(xún)公司當(dāng)總經(jīng)理的朋友事業(yè)發(fā)展了，辦公地址由城南搬到了城北，房間也由小套換成了大套。他一直說(shuō)我的字寫(xiě)得好，欣逢公司喬遷之喜，盛情邀我給他的辦公室寫(xiě)一幅“厚德載?！钡臅?shū)法作品。我還有點(diǎn)自知之明，我說(shuō)我的字很一般，登不了大雅之堂，但我可以幫您請(qǐng)一位書(shū)法家朋友來(lái)幫您寫(xiě)一幅漂亮的書(shū)法作品。

我把這事交給了一位書(shū)法家朋友，幾天之后，這位書(shū)法家朋友認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)好了楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)等幾種字體的“厚德載?！睍?shū)法作品，并讓我約證券咨詢(xún)公司的朋友當(dāng)面送交。

書(shū)法家朋友小心翼翼地裝好書(shū)法作品后蹬上了公交車(chē)，可是下車(chē)時(shí)卻把那個(gè)裝書(shū)法作品的紙袋遺忘在了車(chē)上。

書(shū)法家朋友到我公司后非常不好意思地說(shuō)：“你看這叫什么事，專(zhuān)程送字過(guò)來(lái)卻把它弄丟了，害得你和朋友白跑一趟，實(shí)在是不好意思！”

我非常理解書(shū)法家朋友此時(shí)的心情，我說(shuō)：“誰(shuí)都會(huì)有失誤的時(shí)候，我也會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)，沒(méi)關(guān)系，丟了就再寫(xiě)一幅，下一幅肯定比以前的會(huì)寫(xiě)得更好些?！睍?shū)法家朋友聽(tīng)了我的安慰，心情輕松了許多。那位證券咨詢(xún)公司的朋友了解了原委后，也饒有風(fēng)趣地安慰說(shuō)：“這是老天的特意安排，因?yàn)閬G了那幅字，不是給我們?cè)黾恿艘淮蜗嗑鄣臋C(jī)會(huì)嗎？明天請(qǐng)您到我們公司去重寫(xiě)一幅，豈不更好嗎？”

一場(chǎng)失誤和尷尬，在我們的理解中化解。

人與人之間需要更多的理解。

精力聚焦在哪里成果就會(huì)在哪里

小時(shí)候用放大鏡在太陽(yáng)底下點(diǎn)燃紙張的游戲，至今記憶猶新。當(dāng)我們用放大鏡的一面對(duì)著太陽(yáng)，小焦點(diǎn)對(duì)著紙張，用不了多久，紙張就會(huì)點(diǎn)燃。當(dāng)時(shí)，我們都覺(jué)得特別神奇，特別好玩。

現(xiàn)在想來(lái)，倒是得到許多啟迪。

如果只將紙張直接放在太陽(yáng)底下，就是曬上一個(gè)夏天它也不會(huì)被點(diǎn)燃。上述游戲中的紙張，之所以能被點(diǎn)燃是因?yàn)檎麄€(gè)放大鏡接受的熱量都集中到了紙張上。

我們每一個(gè)人都有很大的能量，都有特殊的能力。為什么有些人不能夠事業(yè)有成呢？可能是沒(méi)有將自己的能力聚焦，將能力分布得太廣太泛，因此成效不能顯現(xiàn)。

如果我們能夠像太陽(yáng)底下的放大鏡一樣，一定能夠成就自己的事業(yè)。

大家都知道，舟舟是一個(gè)智障孩子，但他將能量聚集到了音樂(lè)指揮上面，他指揮的曲目在美國(guó)大劇院演出時(shí)獲得了全場(chǎng)幾百名觀眾長(zhǎng)達(dá)十分鐘的掌聲，這是對(duì)中國(guó)演員的空前肯定，智障的舟舟為祖國(guó)爭(zhēng)得了崇高的榮譽(yù)。

邰麗華是一位聾啞女孩。由于她將精力集中到了舞蹈上，她領(lǐng)舞的“千手觀音”得到了國(guó)內(nèi)外觀眾的喝彩。

如果我們選取了適合自己的人生目標(biāo)，并注意聚焦，我們的人生一定會(huì)輝煌！

冥王星降級(jí)有感

來(lái)自全球75個(gè)國(guó)家和地區(qū)的兩千多名天文學(xué)家經(jīng)過(guò)12天激烈爭(zhēng)議，于2006年8月24日國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)對(duì)行星作出了定義：行星是圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的天體，必須有足夠大的質(zhì)量，能依靠自身的重力，通過(guò)流體靜力學(xué)平衡，使自身的形狀達(dá)到近似球形，并且能夠清除其軌道附近其他物體的天體。

在這一定義的基礎(chǔ)上對(duì)爭(zhēng)議了七十多年的冥王星是否繼續(xù)保持行星的地位進(jìn)行了投票表決，結(jié)果是將冥王星開(kāi)除出行星之列，降為“矮行星”。其理由是冥王星質(zhì)量太小，且不具備清除其軌道附近其他物體的功能，現(xiàn)在剩下的八大行星即水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星。這一決定顛覆了天文學(xué)界的一系列觀念，對(duì)人類(lèi)思維及社會(huì)發(fā)展都將會(huì)帶來(lái)深刻影響。

本人認(rèn)為這一決定屬創(chuàng)新之舉，并由此引發(fā)以下思考。

一是爭(zhēng)議止于標(biāo)準(zhǔn)。冥王星到底屬不屬于行星，從美國(guó)天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)冥王星之初一直爭(zhēng)議不斷，之所以爭(zhēng)論時(shí)間長(zhǎng)達(dá)七十多年之久，是因?yàn)閷?duì)行星沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)和定義，因此爭(zhēng)論也不會(huì)有結(jié)果。這次會(huì)議之所以能出結(jié)果，是因?yàn)樘煳膶W(xué)家確定了客觀的標(biāo)準(zhǔn)，有了客觀標(biāo)準(zhǔn)就不難終止?fàn)幾h、作出判斷，即爭(zhēng)議止于標(biāo)準(zhǔn)。看看我們的現(xiàn)實(shí)生活中，存在不少的無(wú)效爭(zhēng)議，其原因就是沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。

二是質(zhì)疑是科學(xué)發(fā)展的前提?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑季褪钦f(shuō)：只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險(xiǎn)；只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷入迷惑。我們一方面要多讀書(shū)，汲取知識(shí)；另一方面不能迷信書(shū)本知識(shí)和科學(xué)大師，要敢于質(zhì)疑。不敢質(zhì)疑就難以創(chuàng)新、進(jìn)步和發(fā)展。這次國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)，無(wú)疑為我們作出了榜樣，大會(huì)對(duì)以往在“天國(guó)”長(zhǎng)期占據(jù)行星地位的冥王星提出了質(zhì)疑，作出了科學(xué)的評(píng)判，對(duì)前人的權(quán)威結(jié)論進(jìn)行了改寫(xiě)，重開(kāi)了天文學(xué)界的清新之風(fēng)。

三是無(wú)其能就不應(yīng)有其位。國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)對(duì)行星的定義，賦予了多種功能，不具備主要功能，就不能擁有其位。功能是本，職級(jí)、職位是末。《大學(xué)》曰：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！睆内ね跣且甑轿覀儸F(xiàn)代社會(huì)的人，道理是相通的。一個(gè)人只有具備了一定的素養(yǎng)和能力并且使其充分發(fā)揮作用，才能獲得與其能力相應(yīng)的職位和職級(jí)。否則，空有其名，其位難保。如今許多高校打破了教授、博導(dǎo)終身制，出不了成果，達(dá)不到要求，也會(huì)遭遇降級(jí)或出列。

四是對(duì)天國(guó)事物的評(píng)價(jià)都逐漸做到公平、公開(kāi)、公正、民主、合理，那么對(duì)人間的事情將會(huì)更加公平、公開(kāi)、公正、民主、合理，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，需要大家為之努力。

認(rèn)清事物本末，度過(guò)快樂(lè)人生

《大學(xué)》曰：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！弊g成白話(huà)文的意思就是：“世上萬(wàn)事萬(wàn)物都有本有末，有終有始，明確了它們的先后秩序，那就基本上掌握了事物的運(yùn)行規(guī)律。”出生在兩千五百多年前的曾子是孔子的得意門(mén)生，被后人尊為宗圣。他的著作頗豐，其中《大學(xué)》為“四書(shū)”之首，《孝經(jīng)》流傳甚廣。

也許有人會(huì)說(shuō)，作為成年人認(rèn)識(shí)事物的本末和先后還有那么困難嗎？但在現(xiàn)實(shí)生活中，還確實(shí)有不少人沒(méi)能明白事物的本末與先后，乃至本末倒置的現(xiàn)象比比皆是。

貪圖金錢(qián)命喪黃泉。生命對(duì)于人來(lái)說(shuō)應(yīng)該屬于本，而金錢(qián)對(duì)于人來(lái)說(shuō)應(yīng)該屬于末，也就是俗話(huà)所說(shuō)的：“生不帶來(lái)，死不帶去”。生命在人生的數(shù)字中屬于1，金錢(qián)、地位、愛(ài)情等在人生的數(shù)字中屬于0，只有有了1，0才會(huì)起作用，如果沒(méi)有了1，那些0就沒(méi)有任何意義。這個(gè)道理雖然說(shuō)來(lái)很簡(jiǎn)單，而這個(gè)簡(jiǎn)單的道理有些人甚至是高官、精英和飽學(xué)之士卻沒(méi)有弄明白，不少人為了金錢(qián)舍本逐末命喪黃泉。