《詞律》嚴(yán)序

古者里巷歌謡，皆被金石，士於聲音之道，未嘗斯須去之，故其感通甚大。漢之樂府，猶有《風(fēng)》、《雅》之遺，六朝或用其名爲(wèi)五言八句，而唐世所傳若沉香被詔之作，旗亭畫壁之詩，及《江南》、《紅豆》之曲，大抵其可歌者多五七言絶句。頃歲上詔詞臣更定樂章，於是悉按太常所書，見其詞亦多似絶句體，作者循其舊而不敢越，若填詞然。蓋古曲之亡，而士之不習(xí)於音久矣。詞始於唐，盛於江南，而大備於宋。《花間》、《草堂》，爛然一代之著作，至姜白石輩間爲(wèi)自度曲。而北宋諸家已並用當(dāng)時(shí)一定之調(diào)，而知諸曲復(fù)創(chuàng)自何人，至如此其多。而及其廢也，又何一旦風(fēng)流歇絶，更無一人能記其拍以爲(wèi)其遺音者，斯亦可惜也。已夫古者言在而音赴之，今則音亡而欲存其言，於尋章摘句之末，猶不能盡合，至淩夷舛謬，以漸失唐宋之舊。三百餘年以來，寥寥數(shù)公之外，詞幾於亡。雖欲不亡，而放失滋甚，是諸作譜者之罪也。吾友萬子紅友，蓋於聲音之道，深浹情性，未嘗斯須去之，久而得其所以然者也。所著《詞律》，不獨(dú)剔抉諸譜之訛謬至無遺憾，若其所論上、去二聲之別，皆得之口吟神會(huì)，若發(fā)天地之藏，而適合古人已然之跡。凡其所駁正，一準(zhǔn)以前人之成作，而無所穿鑿傅會(huì)於其間，故其可貴在是。余昔聞其書，未見也，茲來嶺表，則吳大司馬留村先生已加賞定而付之梓矣。比年詞學(xué)，以文則竹垞之《詞綜》，以格則紅友之《詞律》。竊喜二書出而後學(xué)者可以爲(wèi)詞，雖起宋諸家而質(zhì)之，亦無間然矣。

錫山弟嚴(yán)繩孫題