自序

詩本來很質(zhì)樸、簡單，是古人情有所感而發(fā)的歌詠，想那古人在自然中，或農(nóng)耕之閑，引吭高歌，與那風聲鳥鳴，同感共和，自是天籟饋心，情景交融?？梢蝗肓私?jīng)，諸儒穿鑿附會，便咬舌硌牙起來，成了教化禮法道德所用。這大概依了并不見得信實的孔子刪詩之說。我倒是希望，這詩人人都讀得懂，人人能喜歡，在心領神悟中把古人的生活感慨化做滋味營養(yǎng)，浸到骨肉中去，不枉一世中國人的托生緣分。

詩的鮮活靈動，有著萬端別致。當我品讀詩時，只覺得自己在中國古老的土地上漫游，眼見那漢江水畔的少年情愁；墻隅搔首的少女心思；偶遇村社節(jié)慶，婚喪嫁娶，不免去湊了一番熱鬧。誠如我在陜西村頭聽到那牽魂繞云的嗩吶聲；在山西鄉(xiāng)野看到的騎驢新郎。有時，偶入公卿貴族之家，眼見他們的暴殄狂飲，或酸文假醋，未免對他們“雅”中牢騷生些許厭煩。雖說我有些排斥權貴，然而當我步入廟宇，向那先神列祖奉祭時，不免為那莊嚴肅穆所打動，沒有那些列祖列宗開創(chuàng)的偉業(yè)，就不會有我們后人的生生不息。那八翛之舞的華麗威嚴不會讓我對權力敬畏，可舞者的貫注、樂歌的韻律，卻令我怦然心動：詩，正如一幅帷幕，為我拉開的是古老而永恒的人性舞臺。

詩的精深微妙還在于細節(jié)，有時詩人起興或比賦的一個字、一種事物，便渾然出詩的意境，給人以言不盡、情猶酣的悵惘?！稏m杜》杜中“杕”既是象形又含指意，取象同根所生又分出兩叉的樹形，詩人以此喻比兄弟親情；《綠衣》中莊姜借紅、綠之色，暗諷莊公的寵妾厭已。讀到周頌，讓我感受到至高之德便是一個“清”字了得！也同時領悟了，孔子開創(chuàng)的儒家不過承缽周禮，丟失淹沒的卻是更宏闊深邃的先周文化。

當我聆聽那《頌》時，才知道古人奏樂無須“指揮”，令那重鼓商弦音和律美的，是那無中勝有的輕清之磬。真是奧妙無窮！不免讓我想到延陵季子的談樂。

心有千千結，詩有千千解。對詩的解讀因人而異。諸儒把衛(wèi)武公在《抑》詩中的“無愧于屋漏”理解為圣賢修身的禪功，我卻感受到心胸的所謂坦蕩。前些日子，某先生把“在水一方”說成是周文王追求姜太公的政治情詩，惹得一時沸沸揚揚，其實不過拾古人已有的老蠟牙慧，未免噱頭。我不禁驚悟：詩不僅反映出詩者的品格；對詩的解讀，同樣反映出讀者的人格人品。“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！痹娊o我們一個豐幻絢彩的世界，卻只有一顆真心方可承納領受?？鬃铀浴霸娙伲谎砸员沃?，思無邪”，當我們讀過《》，看到詩人所描寫的那匹圓睜著骨突突大眼睛的馬，就會曉得這天真無邪在人世間早已蕩然了。

黃河水黃，長江水長，讀詩才讓我感受到什么是情竇初開，什么是天作之合；什么是一往情深，什么是棄女之怨；什么是人世坎坷，什么是悲歡離合；什么是祖先文化，什么是人文關懷。詩，令我心馳神往，情迷意亂。

詩三百，一言以蔽之，世態(tài)人生……