序

俯仰無(wú)愧是讀書(shū)。歐陽(yáng)修說(shuō)：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”。可見(jiàn)，開(kāi)卷有益早已是古往今來(lái)有識(shí)之士的共識(shí)。所以，“讀萬(wàn)卷書(shū)”成為人行于世一種從容的底氣，一種豐富的內(nèi)涵，一種強(qiáng)大的氣場(chǎng)。多讀書(shū)之人與少讀之人的區(qū)別，正在于此。

書(shū)是前人知識(shí)的積累，書(shū)是人生中另一種意義上的老師。懂得這一點(diǎn)，我們就會(huì)自覺(jué)讀書(shū)，不為所累，且為所愜。讀書(shū)的好處，或者無(wú)須多言，而要自悟。人只有自己認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性，才會(huì)去深耕深讀，也只有做到“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，才能抵達(dá)讀書(shū)的佳境。高深有高深書(shū)的內(nèi)涵，閑娛有閑娛書(shū)的消遣，體味到讀書(shū)對(duì)人生的裨益，那才是讀書(shū)的真正境界。

秉著“開(kāi)卷有益”的古訓(xùn)，讀了些書(shū)，不想白讀，以期歲月于讀書(shū)的有痕，寫了讀札，于其得益當(dāng)然不是三言兩語(yǔ)所能道的，把這些讀書(shū)心得歸納整理成為這本集子，不過(guò)還是想強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的好。人生快事之“金榜題名”的前提，就是以讀書(shū)為基礎(chǔ)的。想要快樂(lè)，不妨讀書(shū)。因?yàn)闀?shū)中什么都有，有金玉良言，有財(cái)富寶藏，有衣食儲(chǔ)備，更有美人如玉。這一點(diǎn)，北宋第三代皇帝宋真宗趙恒早有卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，比我說(shuō)得好：“富家不用買良田，書(shū)中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。出門莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車馬多如簇。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”意思再明白不過(guò)了：讀書(shū)是入世的一條絕佳出路，也是人生進(jìn)步的階梯。

本書(shū)以時(shí)間空間為構(gòu)架分為五部分。一是歷史長(zhǎng)河的文學(xué)浪花，主要是閱讀中國(guó)古人的著作心得體會(huì)；二是當(dāng)代文人的溢彩流香，主要是閱讀中國(guó)當(dāng)代文人著作的感想和意緒；三是泛讀涉獵的馨香一脈，主要是讀書(shū)過(guò)程中的思想驛動(dòng)見(jiàn)諸筆端的粗鄙淺見(jiàn)；四是某些文人的風(fēng)骨個(gè)性，主要是因閱讀而勾起的對(duì)作者的看法態(tài)度；五是域外一瞥的生活深邃，主要是讀外國(guó)書(shū)籍的幾篇小札，算是這本書(shū)的一種結(jié)構(gòu)上的豐滿吧！文中譬如《情記殷殷，沈三白與〈浮生六記〉》，內(nèi)容當(dāng)然有自己的思想見(jiàn)地，不為迎合時(shí)代，不為作者立碑樹(shù)傳，不為小我而揚(yáng)名，只為彰顯讀書(shū)于修身的好，只為大我的放眼千萬(wàn)里和博大襟懷。

養(yǎng)心莫善寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。社會(huì)愈發(fā)展，閱讀愈顯重要。于讀書(shū)的選擇也成為一門學(xué)問(wèn)。深層次的讀書(shū)如同王國(guó)維的人生三境界，亦是做學(xué)問(wèn)的三境界。它是古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者的必經(jīng)之路：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病４说日Z(yǔ)皆非大詞人所不能道。第一境界以西風(fēng)吹綠葉凋?yàn)閷憣?shí)，意在言處于惡劣形勢(shì)之中時(shí)，人也能排除干擾，登高遠(yuǎn)眺，不為一時(shí)苦旅所困所惑，說(shuō)句時(shí)髦的話就是“處逆境心中也要有詩(shī)和遠(yuǎn)方”的志向，不能喪失人生理想目標(biāo)，這是成功的基礎(chǔ)，也是第二第三境界的源頭。第二境界意在言立志后的努力過(guò)程和這種過(guò)程堅(jiān)持的恒心，所有的成功都不是輕易得來(lái)，都要付出一定的代價(jià)。這一過(guò)程中，就算遇到種種難以預(yù)料的挫折，也不能后悔當(dāng)初的選擇，要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，為了事業(yè)一切在所不惜。在這個(gè)世界上干什么都沒(méi)有平坦大道，要敢于創(chuàng)新，也要善于等待。這是執(zhí)著的追求，忘我的奮斗。第三境界是柳暗花明后的成果期。經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，經(jīng)歷命運(yùn)考驗(yàn)，經(jīng)歷比唐僧取經(jīng)的九九八十一難可能還要多的險(xiǎn)阻，于是磨煉后的成熟帶來(lái)了人生碩果累累的收獲之秋，功到事成。正所謂“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！?/p>

湯顯祖曾言：“不盡讀天下書(shū)，不能相天下之士?！笨磥?lái)，讀書(shū)的重要性，古人比今人看重得很。如今的德國(guó)，就是個(gè)好讀書(shū)的國(guó)家。據(jù)說(shuō)德國(guó)人是現(xiàn)今世界是最愛(ài)讀書(shū)的國(guó)家，人均讀書(shū)率居世界之首。當(dāng)然書(shū)有糟粕和精華之分，擁有幾千年文明史的我國(guó)，書(shū)海浩瀚，好書(shū)如同好人，層出不窮。只要肯讀，那是沒(méi)個(gè)止境的，于自身的陶情冶性上，好處自不細(xì)言。經(jīng)史子集，科教文衛(wèi)，古今中外，林林總總，頗有亂花漸欲迷人眼之狀，想要讀書(shū)，別自亂陣腳，首先自己心里得有個(gè)譜兒。當(dāng)務(wù)之急讀什么書(shū)，消遣閑娛讀什么書(shū)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看讀什么書(shū)，還有個(gè)人愛(ài)好為擇書(shū)之佐。一系列的意識(shí)在腦海里形成后，選書(shū)也就水到渠成，不必面對(duì)書(shū)山書(shū)海茫然無(wú)措。這就是讀書(shū)的三貴，即貴博、貴精、貴通。唯如此，才可接近“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的至高境界。

人吃飯要消化，讀書(shū)亦然。朱熹總結(jié)讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫朗誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器，誠(chéng)然為讀書(shū)真諦，正所謂——書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。