14　為什么說(shuō)曹植才高八斗？

晉宋時(shí)期山水詩(shī)人謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有繼之？”曹植“才高八斗”的說(shuō)法來(lái)源于此?！叭堋碑?dāng)中曹植年歲最小，但就其對(duì)后世文學(xué)之影響，曹植不在其父曹操、其兄曹丕之下。

曹植（192—232），字子建，曹操之子，曹丕同母弟。自幼才思敏捷，才華過(guò)人，年少之時(shí)曾于銅雀臺(tái)上賦一篇《銅雀臺(tái)賦》，技驚四座，甚得曹操歡心。他從小成長(zhǎng)于軍營(yíng)當(dāng)中，但似乎對(duì)戎馬、廟堂之事興趣不高，率性任情、恃才傲物的他在命運(yùn)的面前終究不敵工于心計(jì)的曹丕，逐漸被父所棄、被兄所逼、被侄所困。伴隨其后半生的只有失意和苦痛，生存空間在兄長(zhǎng)和侄子的逼迫下一步步縮小，身邊值得信賴的人也在掌權(quán)者的陰謀下一個(gè)個(gè)或離開自己、或付出了生命的代價(jià)，不堪忍受悲楚的他于四十歲時(shí)英年早逝。

除了被稱贊為“才高八斗”外，曹植還有“繡虎”之譽(yù)（宋代曾慥《類說(shuō)》卷四引《玉箱雜記》曰：“三國(guó)曹植才思橫溢，號(hào)為‘繡虎’”）。曹植創(chuàng)作以曹丕稱帝為界，分前后兩期。前期主要是宴游唱和與應(yīng)答之作，與時(shí)下的鄴下文人多有來(lái)往，如《公宴》、《侍太子座》、《贈(zèng)徐幹》、《贈(zèng)王粲》等，也有如《白馬篇》這樣抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情之作，充滿著樂(lè)觀和浪漫。后期的詩(shī)作技法更加爐火純青，在華麗的詞藻背后隱藏的是深深的哀怨、落寞與傷懷。觀其后期詩(shī)作，所抒之情較為復(fù)雜，體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾：《贈(zèng)白馬王彪》、《野田黃雀行》表達(dá)了對(duì)自己和朋友遭受迫害的憤恨以及自己的無(wú)能為力；《七哀》、《美女篇》等是托喻身世的思婦、棄婦詩(shī)的代表；《雜詩(shī)》中的一部分又是述志之作，頗具慷慨之音；也有《遠(yuǎn)游篇》這樣的游仙之詩(shī)，詩(shī)中描繪的仙境其實(shí)就是詩(shī)人理想的世界。

對(duì)于曹植的詩(shī)作，鐘嶸《詩(shī)品》早已下了確切的評(píng)論，“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。也就是風(fēng)骨和文采的完美結(jié)合，兼容父兄之長(zhǎng)而自成一家。曹植是第一位大力寫作五言詩(shī)的文人，現(xiàn)存九十多首詩(shī)歌中有六十余首為五言詩(shī)。另一方面，其五言詩(shī)也開了六朝詩(shī)歌綺麗的先河，由于文采華美而與樂(lè)府詩(shī)漸行漸遠(yuǎn)，完成了樂(lè)府民歌到文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變。另外，曹植的文、賦也達(dá)到了較高的水準(zhǔn)，尤以《洛神賦》寫絕了洛神之美。

顧愷之《洛神賦圖卷》北宋摹本之曹植像

曹植的詩(shī)歌受到了后人極高的推崇，究其原因主要有兩個(gè)方面：其一是其“才高八斗”，折服了后世之人；其二是其不幸身世易引起文人墨客們的同情與共鳴。