17　“竹林七賢”都有誰？

清《竹林七賢圖》

魏明帝曹叡撒手人寰后，將八歲的養(yǎng)子曹芳托孤于曹爽和司馬懿，實(shí)際掌握朝政大權(quán)的司馬氏于是大肆誅殺異己，一時間“天下名士減半”。一些名士為了全身保命，只好去遨游山水，探討玄理，時稱“清談”。“竹林七賢”就是正始時期的七位名士，他們是阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、劉伶、阮咸，當(dāng)初他們旨趣相投、彼此欣賞，時常相聚于山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）茂盛碧翠的竹林深處，故稱“竹林七賢”。他們中大多數(shù)人都與曹魏集團(tuán)有一定的聯(lián)系，但未身居要職，后來對待司馬氏集團(tuán)的態(tài)度也迥然不同：嵇康拒絕與司馬氏合作，招致殺身之禍，山濤和王戎則先后依附于司馬氏集團(tuán)，向秀迫于形勢也步入仕途，其他人則采取了消極的避世態(tài)度。

“竹林七賢”是正史詩歌的代表人物，他們創(chuàng)作的大部分作品都是抒寫個人的精神苦痛和內(nèi)心憂憤，詩歌多含蓄蘊(yùn)藉、寄托遙深，文學(xué)史上稱為“正始之音”?！爸窳制哔t”中數(shù)阮籍和嵇康的文學(xué)成就最大，劉勰《文心雕龍·明詩》說：“嵇志清峻，阮旨遙深”，這是對嵇康和阮籍詩作的精當(dāng)品評，也說明了二人的創(chuàng)作風(fēng)格有很大不同。

阮籍（210—263），字嗣宗，其父阮瑀是“建安七子”之一，陳留尉氏（今屬河南）人，官至步兵校尉，故后世又稱阮步兵。阮籍善作“青白眼”，對于假仁假義的當(dāng)權(quán)者和趨炎附勢的得志小人，他常以“白眼”相向，對于其賞識的人才用“青眼”相看，這就是后世“青白眼”這個典故的由來。他以佯醉躲避現(xiàn)實(shí)，常常一個人駕著小車載酒出游，走到路的盡頭就放聲慟哭，在故作曠達(dá)的背后是不盡的無奈和悲傷。

阮籍是繼曹植之后在五言詩的創(chuàng)作上取得突出成就的詩人，詩歌成就主要體現(xiàn)在八十二首五言《詠懷詩》當(dāng)中。這些詩作是他政治生涯與心理感受的真實(shí)記錄，或?qū)憰r光飛逝、人生無常，或?qū)懟镜蛄?、世事反?fù)，或?qū)戻B獸蟲魚命不由己的無奈，從多個方面折射了詩人內(nèi)心的寂寞、痛苦和憤懣。如：

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄幃鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心。

表現(xiàn)的就是歧路彷徨的無限苦悶和人生沒有歸宿的無奈與凄涼。詩中多用明月、清風(fēng)、孤鴻、翔馬等明顯摻雜著悲涼感傷色彩的意象，亦多用比興和典故，所以顯得隱晦委婉，寄托遙深。鐘嶸《詩品》亦云：“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表?！比罴对亼言姟穼髞碓亼杨惖脑娮饔绊懞艽?，如庾信《擬詠懷》以及陳子昂的三十八首《感遇》等詩，都受其影響。

嵇康（223—262），字叔夜，譙國铚縣（今安徽濉溪縣）人。他幼年喪父，但才智過人，儀表堂堂，少時即工于詩文，音樂造詣也很高，作有《聲無哀樂論》、《琴賦》等論音樂的作品，尤其所創(chuàng)《廣陵散》，被譽(yù)為十大古琴曲之一。他還提倡“越名教而任自然”，養(yǎng)生崇道，作有《養(yǎng)生論》。生性耿直、愛憎分明的他早年做過太仆宗正、中散侍郎等官，后來司馬氏得勢，作為曹氏姻親，他嫉恨司馬氏的暴政，干脆辭官到洛陽郊外過起了隱居的生活。后來山濤依附于司馬氏集團(tuán)，并舉薦嵇康做吏部郎中，嫉惡如仇的嵇康非但沒有答應(yīng)，反而以一篇言辭激烈的《與山巨源絕交書》與之絕交，并表達(dá)了決不隨波逐流的決心。后因呂安事，遭小人的讒害，被司馬氏殺害，年僅三十九歲。臨刑前視死如歸，據(jù)說他當(dāng)眾彈了一曲《廣陵散》之后從容就義，讓人悲嘆不已。

嵇康的詩主要以四言為主，多表現(xiàn)他高蹈獨(dú)立、視功名富貴如糞土的人生價值觀，這與他的性格有密不可分的關(guān)系，往往是“剛腸嫉惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”（《與山巨源絕交書》中自評之語）。代表作《悲憤詩》，是他在獄中的絕筆，自述了一生的遭遇和抱負(fù)，并對自己無辜蒙冤下獄表達(dá)了極大的憤懣。此外，還有《贈秀才入軍》十八章，是對其兄嵇喜軍中生活的想象之作。