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39 “推敲”一詞有什么來(lái)歷?

中國(guó)人應(yīng)知的文學(xué)常識(shí) 作者:韓高年 著


39 “推敲”一詞有什么來(lái)歷?

“推敲”一詞講的是有關(guān)中唐詩(shī)人賈島和韓愈的詩(shī)壇佳話(huà)。北宋胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》卷十九引述唐人韋絢的《劉公嘉話(huà)》記載:

島初赴舉京師,一日于驢上得句云:“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)?!笔加巴啤弊?,又欲著“敲”字,煉之未定,遂于驢上吟哦,時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì),觀(guān)者訝之。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆,島不覺(jué)沖至第三節(jié),左右擁至尹前,島具對(duì)所得詩(shī)句云云。韓立馬良久,謂島曰:“作‘敲’字佳矣?!彼觳⑥\而歸,留連論詩(shī),與為布衣之交。

賈島像

后蜀何光遠(yuǎn)《鑒戒錄·賈忤旨》也記載了此事,與前者所記大致相同。

依據(jù)以上資料記載,可知故事的原委是這樣的:初次來(lái)到京城長(zhǎng)安參加科舉考試的“詩(shī)僧”賈島,有一天晚上騎驢去拜訪(fǎng)城郊外的朋友李凝,來(lái)到李凝住處時(shí)被月下幽靜的景色所感染,于是詩(shī)興大發(fā),吟得《題李凝幽居》一首:“閑居少鄰并,草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色,移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此,幽期不負(fù)言?!币魍曛螅钟X(jué)得第二聯(lián)中“僧敲月下門(mén)”改為“僧推月下門(mén)”似乎更符合當(dāng)時(shí)情景,“敲”字反而會(huì)破壞幽靜的夜景。改完之后,他又覺(jué)得似乎用“敲”字更好,于是就在驢背上將兩句反復(fù)低吟,并用手配合著做“推敲”的動(dòng)作。身邊不知道原因的人,看著他這種怪異的行為都很感驚訝。就在這時(shí),京兆尹(掌管都城的行政官員,相當(dāng)于今天的北京市長(zhǎng))韓愈的儀仗隊(duì)正好經(jīng)過(guò),靈魂出竅的賈島非但沒(méi)有來(lái)得及躲避,反而在不知不覺(jué)中撞進(jìn)了儀仗隊(duì)的第三節(jié)。大吃一驚的護(hù)衛(wèi)們趕緊將其抓下毛驢捆綁起來(lái),推到韓愈的馬前問(wèn)責(zé)。賈島只好將剛才的事一五一十地向韓愈作了匯報(bào),聽(tīng)完以后,韓愈立刻被眼前這個(gè)人的才氣吸引了。已經(jīng)在詩(shī)壇赫赫有名的韓愈也思考了許久,最后認(rèn)為還是用“敲”字更好:在如此幽靜的夜景下,敲門(mén)之聲更能烘托出當(dāng)時(shí)的氣氛。再說(shuō),拜訪(fǎng)別人,盡管是自己的好友,但對(duì)于尤其重“禮”的僧人,“敲”字更能表達(dá)對(duì)主人的尊敬和禮貌。韓愈說(shuō)完之后,就帶著賈島一起回府,與他談詩(shī)論道,并與這位平民詩(shī)人成了忘年之交。據(jù)說(shuō)后來(lái)韓愈還力勸賈島還俗,專(zhuān)心準(zhǔn)備科舉考試,無(wú)奈賈島考了幾次都沒(méi)有考中。

從這個(gè)故事中,我們不難看出賈島作詩(shī)對(duì)于錘煉字詞的嚴(yán)格要求,而韓愈的惜才之心也是難能可貴?!巴魄谩币辉~,后來(lái)就演化成寫(xiě)詩(shī)、作文、做事時(shí)反復(fù)斟酌、三思而行的代稱(chēng)。文學(xué)史上的諸多佳句名篇,大多都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的推敲而來(lái),同樣也經(jīng)得起歷史的推敲。如宋代詩(shī)人王安石的《泊船瓜洲》一詩(shī),第三句原為“春風(fēng)又吹江南岸”,反復(fù)推敲之后將“吹”字改成了“綠”字,起到了“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的重要作用,于是就有了“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”的千古名句。


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