關(guān)于黨史工作的幾個(gè)問題

（二零零一年十月—二零零二年一月）

一、黨史工作的根本指導(dǎo)思想

如何全面開創(chuàng)黨史工作新局面，有許多問題需要研究。首先是要把“三個(gè)代表”重要思想與毛澤東思想、鄧小平理論一道，作為黨史工作的根本指導(dǎo)思想。

長(zhǎng)期以來，我們黨史工作與全黨工作一樣，是以毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的。因?yàn)槊珴蓶|思想和鄧小平理論是我們?nèi)h智慧的結(jié)晶，是我們黨對(duì)中國革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)的理論概括。今天我們提出要把“三個(gè)代表”重要思想與毛澤東思想、鄧小平理論一道作為黨史工作的根本指導(dǎo)思想，是因?yàn)椤叭齻€(gè)代表”重要思想是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改革事業(yè)中全黨智慧的新結(jié)晶，是我們黨對(duì)中國革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)在理論上的新概括，是以毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，在新的改革實(shí)踐中產(chǎn)生的新理論，是馬克思主義中國化這棵大樹上發(fā)出的新枝干。把毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為黨史工作的根本指導(dǎo)思想，在指導(dǎo)思想的前面加了“根本”二字，是為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)指導(dǎo)思想的特殊重要性。這個(gè)“根本指導(dǎo)思想”就是說它是核心的，是最重要的，是在任何時(shí)候、任何問題上都不能背離的。把“三個(gè)代表”重要思想作為黨史工作的根本指導(dǎo)思想，我們要深入學(xué)習(xí)江澤民同志的“七一”重要講話。這個(gè)講話本身就是一部高度濃縮了的黨史，是一篇重要的馬克思主義文獻(xiàn)。它的許多觀點(diǎn)是“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容。它對(duì)許多歷史問題的論述、許多重大問題的判斷、對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是站在時(shí)代高度的，是對(duì)黨史的新的科學(xué)的解讀。這個(gè)解讀堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義中國化的理論，為我們深化對(duì)歷史的科學(xué)認(rèn)識(shí)、正確把握時(shí)代要求提供了強(qiáng)大的思想武器，也為新時(shí)期黨史工作奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，是我們黨史工作者開啟黨史寶藏的一把金鑰匙。我們只有堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)江澤民同志的“七一”重要講話，才能全面開創(chuàng)黨史工作的新局面。

二、黨史工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移

我們黨對(duì)自己歷史的研究，由來已久。專門成立黨史部門，把黨史研究、宣傳、教育作為一項(xiàng)重要工作，應(yīng)當(dāng)追溯到一九八零年一月成立的中央黨史委員會(huì)及其工作機(jī)構(gòu)中央黨史研究室。二十多年來，全國各地和各級(jí)黨史部門做了大量工作，取得了豐碩成果，特別是民主革命時(shí)期的黨史研究和黨史著作編寫取得了很大進(jìn)展。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們要按照中央的要求，把黨史工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期特別是改革開放新時(shí)期上來，這是黨史工作發(fā)揮資政育人重要作用的需要，是面向新世紀(jì)完成黨的歷史使命和歷史任務(wù)的需要。

一九九八年十月二十二日，江澤民同志在給中央黨史研究室的指示信中，提出了充分發(fā)揮黨史資政育人作用的要求。我們要完成這一根本任務(wù)，首先就要特別重視研究我們黨執(zhí)政以來的這段歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入研究我們黨執(zhí)政的規(guī)律，深入研究社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，使建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，能夠更健康更好地向前推進(jìn)。

我們黨經(jīng)歷過很長(zhǎng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也經(jīng)歷過復(fù)雜曲折的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，有著十分豐富的多方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。但中國革命和社會(huì)主義建設(shè)，與我們現(xiàn)在正在進(jìn)行的改革事業(yè)是有很大不同的。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放新時(shí)期，我們必須懂得經(jīng)濟(jì)建設(shè)、懂得社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因而必須更加重視社會(huì)主義建設(shè)特別是改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)。如果我們的黨史研究遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)需要，拿不出像樣的成果，提不出富有價(jià)值的意見和建議，在資政方面就不能使各級(jí)黨委滿意，我們黨史部門和黨史工作者就沒有盡到責(zé)任。

要把黨史工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期特別是改革開放新時(shí)期上來，就要重點(diǎn)研究新中國成立以來特別是改革開放以來黨是如何執(zhí)政的，總結(jié)我們黨在執(zhí)政中的成績(jī)、經(jīng)驗(yàn)和不足。從我們黨執(zhí)政五十多年的歷史看，這些成績(jī)、經(jīng)驗(yàn)和不足反映了什么樣的規(guī)律。我們的研究，還應(yīng)該有目的地與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨及其他國家的執(zhí)政黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行比較，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我們黨如何才能更好地執(zhí)政，更好地鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，提高執(zhí)政水平和能力?？傊?，要把社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期特別是改革開放新時(shí)期的黨史著重研究好，以提高我們對(duì)歷史必然性的認(rèn)識(shí)，更好地發(fā)揮黨史工作資政育人的作用。

實(shí)現(xiàn)黨史工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，也是黨史學(xué)科繼續(xù)向前發(fā)展的需要。經(jīng)過多年努力，民主革命時(shí)期的黨史研究，已經(jīng)具有比較好的基礎(chǔ)。而對(duì)于新中國成立以來的黨史，特別是改革開放以來的黨史，我們的研究還比較薄弱，這不僅不利于很好地發(fā)揮黨史工作資政育人的作用，也不符合黨史學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的要求。當(dāng)然，重點(diǎn)轉(zhuǎn)移之后，民主革命時(shí)期的黨史研究也不能放松，要有重點(diǎn)地深化和發(fā)展。

三、黨史研究方法的一些思考

黨史工作有很多方面，黨史研究是基礎(chǔ)，是重點(diǎn)，深化黨史研究是我們的中心任務(wù)，這一點(diǎn)無論什么時(shí)候都要牢記。如何深化黨史研究涉及很多問題，應(yīng)當(dāng)說是黨史工作的重要課題。

中共黨史是歷史學(xué)的一個(gè)分支。史學(xué)研究的方法，一般分為搜集整理文獻(xiàn)資料的方法、歷史分析的方法以及歷史論著寫作的方法等。在歷史分析這個(gè)范疇內(nèi)，在進(jìn)行黨史研究過程中，要特別重視三個(gè)思考，這就是歷史的思考、現(xiàn)實(shí)的思考和理論的思考。

研究黨史，第一個(gè)思考是要進(jìn)行歷史的思考。什么是歷史的思考？首先應(yīng)當(dāng)是對(duì)歷史真實(shí)情況的研究、了解和把握，在史學(xué)上叫探求真相，或者說還歷史以本來面目；其次是對(duì)歷史過程和在這個(gè)過程中各種因素、各種條件相互作用的研究、了解和把握，弄清楚事情發(fā)展的內(nèi)在邏輯和變化軌跡；最后是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。要特別注意從總體上把歷史放到它發(fā)生、發(fā)展的特定環(huán)境中，放到各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾運(yùn)動(dòng)中，進(jìn)行多角度的綜合的思考和研究。做歷史的思考，最根本的是實(shí)事求是。要反對(duì)歷史虛無主義，同時(shí)也要反對(duì)按某種現(xiàn)存的觀念去剪裁歷史事實(shí)的歷史主觀主義。在實(shí)事求是的前提下，對(duì)歷史過程進(jìn)行多方面的研究，從而深刻把握歷史的必然性和偶然性的關(guān)系，把握歷史的本質(zhì)和歷史發(fā)展的規(guī)律。

第二個(gè)思考，是進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的思考。黨史研究說到底是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。具體地說，就是要為我們黨正在進(jìn)行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)，為黨在新的歷史條件下的自身建設(shè)服務(wù)。為此，黨史工作必須密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，結(jié)合黨的歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行研究和思考。如何把黨史研究與現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來？有這么幾點(diǎn)可供參考：一是在黨史研究的總體方向上要從現(xiàn)實(shí)工作的需要出發(fā)。我前面談到的要把黨史研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期特別是改革開放新時(shí)期上來，就是這個(gè)意思。二是黨史研究在具體選題上，要從現(xiàn)實(shí)工作的需要出發(fā)。這一方面是大量的、主要的，特別重要的。比如，江澤民同志在“七一”重要講話中提出要不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)問題。這個(gè)問題關(guān)系到怎樣認(rèn)識(shí)黨員成分和黨的性質(zhì)的問題，但這不是新問題，而是老問題，在黨的歷史上，這方面有許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，但歷史上我們黨工人成分居多數(shù)只是個(gè)別時(shí)候，其他大多時(shí)間居于少數(shù)。我們黨在創(chuàng)建時(shí)，黨員成分就不只是工人，很多是知識(shí)分子。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，黨員的主要成分是農(nóng)民。抗戰(zhàn)時(shí)期，中央還專門作出過一個(gè)決定，根據(jù)地的國民黨黨員，只要贊成我們黨的綱領(lǐng)，信仰共產(chǎn)主義，愿意在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下去奮斗，就可以加入共產(chǎn)黨。實(shí)踐證明，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)分子、知識(shí)分子等可以入黨，但不僅要組織上入黨，還要思想上入黨。我們黨是個(gè)大熔爐，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)分子和其他成分人員入黨后，在黨組織這個(gè)大熔爐里能夠熔化成為工人階級(jí)的先進(jìn)分子。盡管長(zhǎng)期以來黨員隊(duì)伍成分復(fù)雜，但在黨內(nèi)經(jīng)過學(xué)習(xí)改造和實(shí)踐考驗(yàn)，黨員普遍得到了馬克思主義的提高和統(tǒng)一。八十年的歷史證明，凡是事業(yè)發(fā)展的時(shí)候，我們黨都堅(jiān)持了這樣一個(gè)正確的指導(dǎo)方針。三是黨史研究中，要在弄清基本情況、總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)深化與黨的現(xiàn)實(shí)工作聯(lián)系緊密的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的研究。黨史研究涉及不同歷史時(shí)期、不同領(lǐng)域和不同專題，甚至不同區(qū)域、不同人物，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要區(qū)別對(duì)待，重點(diǎn)推進(jìn)，不搞一刀切。

第三個(gè)思考，是進(jìn)行理論的思考。理論思考首先是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。核心是通過研究黨史，發(fā)現(xiàn)黨史的規(guī)律、歷史的規(guī)律，形成關(guān)于黨史和歷史的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，形成關(guān)于某些事物發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，用以指導(dǎo)我們的工作，做到資政育人。

這里，我想重點(diǎn)談一談關(guān)于認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律的問題。

在黨史研究中，我們一般地說總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，不說規(guī)律。因?yàn)橐?guī)律問題比較復(fù)雜，不是一時(shí)就可以認(rèn)識(shí)清楚的。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一般能夠在某種程度上反映規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。比如，我們說水往低處流，如果不提供動(dòng)力而讓水往高處走，必然會(huì)面臨失敗。這就是一種經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)識(shí)，但不是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。規(guī)律是什么，是水往低處流這個(gè)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，即地心吸引力進(jìn)而是萬有引力。而這個(gè)萬有引力具有普遍性，對(duì)水的流向、對(duì)一切物體的相互關(guān)系是一種根本的揭示。這就是規(guī)律，具有普遍性和根本性，是歷史內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，與動(dòng)因決定歷史發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)要高于一般的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，但對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，已經(jīng)含有對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

我們都知道，中國革命的道路是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。怎樣找到這條道路的？是我們黨經(jīng)過一九二七年大革命的失敗，真正認(rèn)識(shí)到中國革命必須是農(nóng)村土地革命和槍桿子里面出政權(quán)。這是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)辛亥革命以來中國社會(huì)歷史演進(jìn)的總結(jié)，這已經(jīng)是具有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。新中國成立后，經(jīng)過“大躍進(jìn)”“文化大革命”等挫折，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，再也不能“以階段斗爭(zhēng)為綱”了，再也不能搞僵化封閉了。到黨的十一屆三中全會(huì)，開始了改革開放的偉大實(shí)踐。雖然這個(gè)時(shí)候，我們黨對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律還沒有十分明確的認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)怎么做也還不是十分清晰，但是我們已經(jīng)知道，一定不能按照過去那樣做，必須走一條新路，這就是改革開放。到了黨的十三大，確立了基本路線，提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是不是規(guī)律？我認(rèn)為這個(gè)重大認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了社會(huì)主義事業(yè)的規(guī)律。仔細(xì)分析一下，“兩個(gè)基本點(diǎn)”圍繞的是“一個(gè)中心”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這個(gè)中心體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。這就是規(guī)律。所以鄧小平同志說：“其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它?！?sup>他還說：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！?sup>江澤民同志也說：“我們想事情，做工作，想得對(duì)不對(duì)，做得好不好，要有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)?！?sup>真是振聾發(fā)聵，發(fā)人深??！所以，“三個(gè)代表”重要思想提出的先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民根本利益這些理念特別重要。因?yàn)樗鼈冎v到了根本，體現(xiàn)了歷史唯物主義原理：人民，只有人民，才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。人民，只有人民，才是決定政權(quán)存亡的關(guān)鍵。我們黨也是在研究總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，不斷開辟前進(jìn)的道路。這就是對(duì)歷史的理論思考、規(guī)律總結(jié)。

剛才談的規(guī)律問題十分宏觀，我們?cè)谌粘９ぷ髦?，要從自己的?shí)際出發(fā)，從黨委的需要出發(fā)，研究一些相對(duì)中觀、微觀的問題，這里面都有自己的規(guī)律問題或者規(guī)律性的問題。所謂一花一世界、一沙一世界。

在黨史研究中，我們要注意把歷史的思考、現(xiàn)實(shí)的思考和理論的思考結(jié)合起來。這涉及許多方面的問題，我這里只是開一個(gè)題，大家可以繼續(xù)研究。

四、黨史工作者的學(xué)風(fēng)

黨的十五屆六中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)了學(xué)風(fēng)問題，說明當(dāng)前解決這個(gè)問題的重要性和緊迫性。所謂學(xué)風(fēng)，首要的是對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問題。對(duì)待馬克思主義歷來有兩種態(tài)度，一種是科學(xué)的態(tài)度，將馬克思主義作為銳利的思想武器和行動(dòng)指南，具有理論與實(shí)際緊密結(jié)合的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是我們學(xué)習(xí)、掌握馬克思主義理論武器的基本條件和要求。我們黨的歷史充分說明，把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際以及不同時(shí)代的特征緊密結(jié)合起來，走馬克思主義中國化的道路，我們的事業(yè)就無往而不勝。也正因?yàn)檫@樣，在我們黨的歷史上形成了理論聯(lián)系實(shí)際的光輝的理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。如果不將馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際緊密地結(jié)合起來，我們黨不可能獲得今天這樣的發(fā)展，也不可能取得今天這樣的成功。對(duì)待馬克思主義還有另一種態(tài)度，是教條主義的態(tài)度，把馬克思主義作為招牌、教條，理論與實(shí)際相脫節(jié)。教條主義在黨的歷史上對(duì)黨曾造成嚴(yán)重傷害，王明“左”傾教條主義就是典型代表。

學(xué)風(fēng)問題對(duì)于黨史工作者具有極端的重要性。我們黨的歷史，從一定意義上講，是理論與實(shí)際相結(jié)合的歷史，是馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)發(fā)展的歷史。這就要求黨史工作者，必須以科學(xué)的態(tài)度，對(duì)待馬克思主義理論和黨的歷史。同時(shí)，我們要以馬克思主義理論指導(dǎo)黨史工作，就必須緊密聯(lián)系歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)實(shí)際，進(jìn)行歷史、現(xiàn)實(shí)、理論相統(tǒng)一的深入思考，才能堅(jiān)持正確方向，結(jié)出豐碩的科研成果，推動(dòng)黨史工作不斷發(fā)展。

學(xué)風(fēng)與工作作風(fēng)是密切相關(guān)的。我們?cè)诤霌P(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際優(yōu)良學(xué)風(fēng)的同時(shí)，要樹立良好的工作作風(fēng)。實(shí)事求是地研究黨的歷史，提倡嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，做到“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”，切不可急功近利，不愿意去做扎扎實(shí)實(shí)的工作。浮躁的態(tài)度，對(duì)問題研究淺嘗輒止的態(tài)度，都不是黨史研究應(yīng)有的態(tài)度，我們要嚴(yán)加防止和克服。為此，要樹立精品意識(shí)，要做扎扎實(shí)實(shí)的黨史研究，做有聲有色的黨史宣傳，進(jìn)行深入有效的黨史教育，使黨史工作的整體水平有一個(gè)更大的提高。

1. 這是作者二零零一年十月—二零零二年一月在云南、遼寧、湖北等地調(diào)研黨史工作時(shí)談話的部分內(nèi)容。標(biāo)題為收入本書時(shí)所加。
2. 鄧小平：《目前的形勢(shì)和任務(wù)》（一九八零年一月十六日），見《鄧小平文選》，2版，第2卷，250頁，北京，人民出版社，1994。
3. 鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（一九九二年一月十八日—二月二十一日），見《鄧小平文選》，1版，第3卷，370頁，北京，人民出版社，1993。
4. 江澤民：《深入進(jìn)行群眾觀點(diǎn)和群眾路線的教育》（一九九五年十二月五日），見江澤民：《論黨的建設(shè)》，193~194頁，北京，中央文獻(xiàn)出版社，2001。