導(dǎo)言

一

自來(lái)研究我國(guó)古典詩(shī)歌的學(xué)人，都習(xí)慣于以“漢魏”、“六朝”、“唐宋”等等朝代的名稱分別那一時(shí)期的作品。這種名稱雖然只是朝代的名稱，但其涵義兼有某種特殊風(fēng)格體制的意思。誠(chéng)然，我們?nèi)羰菄?yán)格衡量，這種名稱是用得不精確的。例如“唐宋”一詞只是對(duì)“漢魏”“六朝”而言，才成為一個(gè)有統(tǒng)一意義的名詞。若單就“唐”與“宋”而言，則唐宋之間，區(qū)別仍然很大。不僅如此，唐有“初”、“盛”、“晚”等等區(qū)別；宋有“西昆”、“西江”、“蘇黃”、“北宋”、“南宋”等等區(qū)別。這是一個(gè)文學(xué)史上的問(wèn)題。

一般說(shuō)來(lái)，宋詩(shī)自元明以至清朝，有時(shí)被人提起，有時(shí)就被人忘卻。在明朝，有些著名的宋人詩(shī)集竟然不曾被所謂“通人”看過(guò)。其最顯著的例，如趙孟曾經(jīng)寫過(guò)一首黃庭堅(jiān)的七古馬詩(shī)，誤以為是杜甫作。明朝的王穉登就說(shuō)：“今日杜集中無(wú)此詩(shī)，可見(jiàn)是遺落了的！”如清朝袁枚批評(píng)王安石的詩(shī)完全搔不著癢處。這些事實(shí)都說(shuō)明了宋詩(shī)至少被忽略的情況。清朝末期，宋詩(shī)漸漸有抬頭的趨勢(shì)。（清康煕及乾隆間，宋犖刻蘇詩(shī)，王文誥注蘇詩(shī)，紀(jì)昀批蘇詩(shī)。那是蘇詩(shī)特例，不等于宋詩(shī)抬頭。）有一時(shí)坊間所刻韻本，選了押韻腳的例子都是蘇詩(shī)。蘇詩(shī)在那時(shí)已成為時(shí)尚了。接著有所謂“同光體”的名號(hào)出來(lái)，宋詩(shī)越發(fā)流行了。所謂“同光體”，大概是歸為兩大流派，一派是以晚唐（尤其是李商隱、溫庭筠、李賀、杜荀鶴等）的辭藻色澤作表面，而以有托諷、有內(nèi)容的單行健舉的筆力驅(qū)遣這種辭藻，名之為“宋骨唐面”；一派是專從“江西派”入手，而參之以韓愈、盧仝、孟郊等的逋峭艱澀的音調(diào)，卻在艱澀之中仍存回甘的風(fēng)味或兀傲的神情?？偠灾?，近五十多年來(lái)，說(shuō)是宋詩(shī)復(fù)盛的時(shí)期，不大會(huì)錯(cuò)的。這又是一個(gè)文學(xué)史上的問(wèn)題。

我不想在此詳細(xì)敘述以上的兩個(gè)問(wèn)題。這本小書是黃山谷詩(shī)選。我只想就宋詩(shī)中與黃山谷有關(guān)的一些地方，在此略談，作為初學(xué)黃詩(shī)的讀者引路之助。

為什么呢？因?yàn)樯焦仍谒卧?shī)中，是一個(gè)特出的大家。他的詩(shī)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)與蘇東坡隱若一敵國(guó)。因之影響所及，學(xué)他的人非常之多。而當(dāng)時(shí)呂居仁畫出《江西詩(shī)派圖》，甚至推他像個(gè)大教主一樣，從而生出了“江西派”這樣的名號(hào)出來(lái)。名號(hào)既立，毀譽(yù)遂多。拼命捧山谷的人，未必即真看到他的深處，搔著他的癢處；信口罵山谷的人又往往是不細(xì)讀他詩(shī)的人。

平心論之，宋初的詩(shī)仍然是沿襲了五代以來(lái)晚唐詩(shī)的馀波，涂澤饾饤，縱極精工也是晚唐的假骨董。當(dāng)時(shí)楊、劉的西昆體，實(shí)在是窮剝李義山的皮，爛嚼甘蔗渣。當(dāng)時(shí)優(yōu)人打諢，穿了破衣裝作李義山出臺(tái)說(shuō)：“吾為館閣諸公挦撦至此！”這的確是如實(shí)的諷刺。詩(shī)風(fēng)至此，不容不變。所以梅堯臣、王禹偁、蘇舜欽、歐陽(yáng)修等人出來(lái)，或以寫實(shí)的手法，或以流暢的筆調(diào)，老實(shí)自在的作詩(shī)。而舊的作風(fēng)就逐漸煙消火熄，新的作風(fēng)就日月經(jīng)天了。從歐陽(yáng)以后，王安石、蘇軾實(shí)在是兩大詩(shī)家。由于王氏的政治地位，文名相形得不重要了，遂使蘇氏以在野的反對(duì)派，而專以文學(xué)大大顯名。尤其蘇軾的詩(shī)，在當(dāng)時(shí)傾動(dòng)天下。文學(xué)豪俊之士，歸之如百川赴海。因此，其中特別出色的便成為“蘇門四學(xué)士”。山谷即是其中之一人。但山谷雖并列四學(xué)士之中，而日久遂居四學(xué)士之上。他不能被“四學(xué)士”的名稱所限，而與東坡并駕齊驅(qū)，成為“蘇黃”了。很清楚的，革楊、劉之命要數(shù)歐、梅，繼歐、梅而光大起來(lái)，就是蘇、黃。蘇、黃的力量，一直使南宋詩(shī)家，乃至南宋以后的詩(shī)家都直接受其影響。

山谷的詩(shī)在文學(xué)史上，既然是這樣的地位，而他的詩(shī)又被一些捧的罵的鬧得烏煙瘴氣，所以今日，研究它，看清楚它，是我們應(yīng)有的態(tài)度，也是我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。不揣淺陋，試作初探；訂訛補(bǔ)闕，望之大雅！

二

黃庭堅(jiān)，字魯直，宋洪州分寧（今江西修水縣）人，宋仁宗慶歷五年乙酉（1045）生。他的父親黃庶是慶歷年間的進(jìn)士。一生都是做府和州的從事官，最后才“攝知”（代理）了一次康州。因此他是出身于士大夫家庭的。他的母親是舒州李常的妹子。李家是一個(gè)比黃家地位還要高的仕宦讀書人家。李常不但有學(xué)問(wèn)，并且好藏書。蘇軾曾為他的藏書作過(guò)記。此文今存東坡集中。因此，他的外家也是文化水平極高的。

他在幼年即有讀書警悟的聲譽(yù)。舅舅李常到他家來(lái)，隨便取架上的書問(wèn)他，他都對(duì)答如流。李常非常驚奇，說(shuō)他真是一日千里。他的少年讀書環(huán)境和基礎(chǔ)是這樣，所以他探求知識(shí)的范圍是非常廣闊的，六藝之外，更博涉老莊和內(nèi)典，乃至小說(shuō)雜書無(wú)不縱覽。他生平在文藝方面的成就也是多方面的。他的文章，如散文如古賦都學(xué)西漢人，骨力既強(qiáng)，法度更謹(jǐn)。他的書法成為宋朝四大家之一，稱為蘇（軾）、黃、米（芾）、蔡（襄）。他對(duì)于古代繪畫的鑒賞力極高。當(dāng)時(shí)的鄧椿稱頌他的評(píng)論古書畫，有時(shí)比米芾還切實(shí)。他的小詞也成為有宋的一家。這些，在此都不想談?wù)摿恕?/p>

宋仁宗治平三年丙午，他兩次以第一名貢于鄉(xiāng)。次年，神宗登極，他也以進(jìn)士登第。登第后調(diào)葉縣尉。次年為熙寧元年，他赴官。熙寧五年，舉行學(xué)官考試。他試中了，除北京（今河北大名）國(guó)子監(jiān)教授。他在北京一直留到元豐二年，共計(jì)八年。這八年中他作了許多詩(shī)。當(dāng)時(shí)的大佬文彥博非常器重他。然而在此期間，對(duì)他最重要的，還是他和蘇東坡文字結(jié)好的一件事。在元豐元年，他寫了一封信，并附了兩首詩(shī)給做徐州太守的東坡，表示他的欽敬。東坡和了他的詩(shī)，并復(fù)了信，贊美他：“古風(fēng)二首，托物引類，得古詩(shī)人之風(fēng)！”這兩位大文學(xué)家就是如此締交，以至沒(méi)齒不渝的。而他也因?yàn)橛辛诉@樣的締交，就在當(dāng)時(shí)的政治上決定了他的關(guān)系，終身受其影響。

元豐三年，他改官知吉州太和縣（今江西泰和），從汴京（開封）到江南赴官。他在路過(guò)舒州的時(shí)候，曾游三祖山山谷寺的石牛洞，喜歡那個(gè)地方，因取山谷寺名以自名。這就是他別號(hào)山谷道人的由來(lái)。到太和后居官三年。那時(shí)正是王安石新法中的鹽法厲行之時(shí)。他在太和行了一些寬和適中的辦法，老百姓很親愛(ài)他。到了元豐六年，他被調(diào)監(jiān)德州德平鎮(zhèn)（今山東德平縣），一直到元豐八年的春天。這是他居外六年的一段經(jīng)歷。

元豐八年三月，宋哲宗即位，事實(shí)上是神宗的母親宣仁太后高氏聽政。王安石一派的新政勢(shì)力跌落了，轉(zhuǎn)移為司馬光以及一切反王的舊派得勢(shì)了。這年四月，他被召為秘書省校書郎。因此，他入京了。在京師一段期間，他的主要職務(wù)是修《神宗實(shí)錄》。這一時(shí)期，東坡兄弟都做了朝廷顯要。此外并有許多知友。所以交游文字，頗有樂(lè)趣。他初除為著作佐郎，加集賢校理；《實(shí)錄》告成，又升為起居舍人。后來(lái)他丁母憂，服除，被命為秘書丞，提點(diǎn)明道宮，兼國(guó)史編修官。這一段時(shí)期，自元豐八年秋至元祐八年冬，一共將近九整年。

次年為紹圣元年，政局又改變了。因?yàn)樾时懒?，哲宗此時(shí)已長(zhǎng)大親政。章惇、蔡卞等人做了宰執(zhí)得勢(shì)了。章、蔡是所謂新政的分子。他們這時(shí)乘勢(shì)打擊一切舊派的人。紹圣二年，山谷貶官涪州（今四川涪陵）別駕，黔州（今四川彭水）安置（黔州居住），后來(lái)又移到戎州。這是現(xiàn)今四川瀘、敘（編者按：敘州即今宜賓）邊境一帶的地方，在當(dāng)時(shí)是極邊遠(yuǎn)險(xiǎn)阻的處所。這一段時(shí)期是他生平最艱難困苦的一段光陰，自紹圣二年至元符三年，一共六年。

元符三年五月，哲宗崩，徽宗即位。自此時(shí)起以至于崇寧四年的六載時(shí)間，政局凡兩次波動(dòng)。最初情況與哲宗初立時(shí)相同，由皇太后向氏聽政。章惇貶了。舊派又有得勢(shì)的傾向。但向太后聽政只有七個(gè)月，徽宗就親政。新派大起，舊派再落。這一次的所謂新派換了蔡京獨(dú)當(dāng)大權(quán)，目舊派為奸黨，大起黨禍。因之山谷也在這政海大波瀾中初若起復(fù)，終于貶死。原來(lái)在元符三年，徽宗即位之時(shí)，他就被起復(fù)為宣德郎，監(jiān)鄂州酒稅。十月又被改奉議郎，簽書寧國(guó)軍節(jié)度判官。但他都請(qǐng)辭，并且不曾出川，只在戎州、江安之間。直到次春正月（建中靖國(guó)元年）方從江安東下。三月被改知舒州，又召入京。四月，他到了沙市以至過(guò)冬，請(qǐng)免恩命，求知太平州（州治在今安徽當(dāng)涂）。次年（崇寧元年）春，回到老家。六月赴太平州，做了九天的官，又罷為管勾洪州玉隆觀。這樣，他就移到鄂州（今湖北武昌）住下了。這時(shí)候，與他同時(shí)貶到儋耳去的東坡，也自海外北歸，已在常州逝去了。他在鄂州住到次年，被除名羈管宜州（今廣西宜山）。他的罪名是“幸災(zāi)謗國(guó)”。那時(shí)朝廷里有個(gè)執(zhí)政的熱官趙挺之和他以前有小小間隙，因之轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉為了奉承趙挺之，遂挑剔山谷在荊州所作的《承天院塔記》中字句，鍛煉出罪名來(lái)。這年十二月十九日，他從鄂州起行到宜州去，至崇寧三年二月才過(guò)洞庭湖，五六月間方達(dá)宜州貶所。次年（1105）九月三十日，這位六十一歲的老詩(shī)人長(zhǎng)逝了！

綜觀他的一生，以才德而論，東坡為侍從時(shí)即曾舉他自代，說(shuō)他“瓌偉之文妙絕當(dāng)世，孝友之行追配古人”；以官職而論，卻從來(lái)未曾居高位，握大權(quán)；以思想上和文學(xué)上的造詣而論，他成就了一代卓特的大作家。在《五燈會(huì)元》第十七卷又說(shuō)他“以般若夙習(xí)，雖膴仕澹如也”。這是略舉一個(gè)輪廓。究竟怎樣才能明了其中的所以然呢？為了研究他的詩(shī)，就不能不研究他的人；為了證明他的人，卻又不能不向他的詩(shī)中看。因此在此小冊(cè)中除了將每一首詩(shī)盡可能地加以說(shuō)明之外，仍須從當(dāng)時(shí)的政治背景，他的思想淵源，以及他詩(shī)中的特點(diǎn)等等方面再加若干探討。

三

在宋仁宗以至于徽宗之初的一段時(shí)期內(nèi)，乃至后來(lái)南京偏安局勢(shì)形成，雖然因果推移，事勢(shì)萬(wàn)變，但其最根本的原因卻早在宋太祖趙匡胤開國(guó)之初就伏下來(lái)了。我們可以這樣說(shuō)，作為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的趙匡胤定下“國(guó)策”，才奠定了兩宋文治的根基，但同時(shí)也留下了積弱的必然趨勢(shì)。這種趨勢(shì)由官僚逐漸造成，而養(yǎng)育官僚的即是趙匡胤自己。

原來(lái)他目擊五代以來(lái)承襲唐季藩鎮(zhèn)跋扈，武人擁立的禍根，并且他自己也就是以武人竊據(jù)軍權(quán)，組織兵變，導(dǎo)演黃袍加身而攘奪到柴周的統(tǒng)治權(quán)的。對(duì)于作為一個(gè)統(tǒng)兵官的他，最有利的形勢(shì)，換到對(duì)于作為一個(gè)統(tǒng)治者的他來(lái)，就立刻變成最危險(xiǎn)的形勢(shì)了。因之，他日夜所焦慮深思的中心問(wèn)題，便是企圖如何根絕這種形勢(shì)以及如何保證鞏固他和他的子孫統(tǒng)治權(quán)的問(wèn)題。他在實(shí)現(xiàn)這一大企圖上“成功”了。他的原則是要建立一個(gè)中央集權(quán)的王朝，而從幾方面以具體的措施去實(shí)現(xiàn)：第一，以兵力對(duì)內(nèi)，平定南方取得統(tǒng)一，而對(duì)外則放松而取守勢(shì)，最后“杯酒釋兵權(quán)”以根絕武人篡位之禍。而“禁旅更代”制度的確立，更使任何地方的兵力都無(wú)從叛變。第二，更進(jìn)一步，再積極地加重文臣的權(quán)力。中央宰執(zhí)既有權(quán)力，而又用“臺(tái)諫”鉗制之。地方的首長(zhǎng)不僅由中央委任文臣，并且同時(shí)還派副手如通判之類實(shí)行監(jiān)察。最后中外皆歸大權(quán)于皇帝一人。這種文官全是由地主階級(jí)中用科舉、學(xué)校等方法選拔而來(lái)，成為宋室統(tǒng)治權(quán)的基礎(chǔ)。培養(yǎng)扶持這班地主出身的官僚階級(jí)，使之壯大臨民，便是鞏固皇權(quán)的最好保證。第三由于這樣的根絕藩鎮(zhèn)之禍的軍制，和培養(yǎng)地主階級(jí)的官制，自然就生出與此相配合的中央集權(quán)的財(cái)政制度來(lái)，以為營(yíng)養(yǎng)的命脈。北宋的財(cái)賦，除了地方政府必需的經(jīng)費(fèi)之外，一概是經(jīng)中央派出的轉(zhuǎn)運(yùn)使悉數(shù)直輸朝廷的。食鹽、茶葉、香類、明礬，以及酒類等等，都是朝廷專賣的。并且皇家、貴族、官僚、世閥、僧尼、道士等等又都是占有大量田地，享受種種特權(quán)的。他們將所有的負(fù)擔(dān)都轉(zhuǎn)嫁到老百姓身上來(lái)。這就是北宋統(tǒng)治者集中財(cái)賦、厚待官僚，“思逮于百官唯恐不足，財(cái)取于萬(wàn)民不留其馀”的財(cái)政制度的精神所在。

既然北宋的官僚在政治上形成了這樣的一個(gè)重要階級(jí)，且看他們受到具體的待遇如何吧。一個(gè)人只要做了官，朝廷就給他極優(yōu)厚的俸錢，給他綾和絹穿著（例如宰相，春冬綾各二十四，絹各三十匹，絲綿一百兩），給他米吃（宰相每月一百石），給他官房住，再給他“職錢”，再給他仆（傔）人的衣糧，再給他仆人的“餐錢”，再給他“茶酒廚料”，再給他“薪蒿炭鹽”，再給他“飼馬芻粟”，再給他“米面羊口”。巧立名目，愈出愈多。不僅如此，還要供給他歌舞的官妓。（宋太祖在“杯酒釋兵權(quán)”的時(shí)候就勸石守信等拿“歌兒舞女以終天年”。北宋的官僚享受歌舞是極普遍的。因此遂產(chǎn)生了文學(xué)上宋詞的特色。）不僅如此，他年老退官，還給他優(yōu)厚的干薪，那就是著名的“恩禮”、“祠祿”。不僅如此，他死了之后，還要大量“蔭補(bǔ)”他的子孫親族！此外，還有許多皇帝逢時(shí)過(guò)節(jié)，郊禮慶典的大小賞賜更不勝枚舉。尤其可詫的是這些官僚縱然犯了貪污不法等等罪行，也很少受到嚴(yán)肅的處分！

在這樣的情況之下，加之以對(duì)外的屈辱，金幣買和所費(fèi)日重，老百姓擔(dān)負(fù)不起了。朝廷財(cái)政日益虧空；社會(huì)基礎(chǔ)日益動(dòng)搖。后來(lái)費(fèi)用雖然日多，兵額雖然日擴(kuò)，而軍隊(duì)的素質(zhì)卻愈來(lái)愈壞，外侮也愈來(lái)愈嚴(yán)重。因果循環(huán)，內(nèi)外交迫，到了宋神宗即位以后，這種種危機(jī)使得王安石的變法成為必至之勢(shì)了。

王安石的變法與清季康有為的“維新”，比勘起來(lái)，有許多異同之點(diǎn)，姑不詳論；但在大體上我們今日不能不肯定這一運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步性，尤其不能不肯定其有一定的成功。因?yàn)檫@一政治改革是符合當(dāng)時(shí)要求的。

所謂新法，是通過(guò)中央總機(jī)關(guān)“制置三司條例司”的研討、決定，頒發(fā)全國(guó)施行的。其中青苗、農(nóng)田水利、免役、市易、均輸、方田均稅等措施，針對(duì)了當(dāng)時(shí)的財(cái)政，起了解救危機(jī)和培育新生力量的大作用；其中的保甲、保馬、軍器監(jiān)、置將等措施，針對(duì)了當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的腐敗、國(guó)防的廢弛而起了重振旗鼓、抵御遼夏的大作用。在長(zhǎng)期堅(jiān)決執(zhí)行這些政策之后，社會(huì)改革相當(dāng)?shù)睾侠淼貙?shí)現(xiàn)了。這使得地主、官僚和商人的特權(quán)利益受到限制。他們不能不也像老百姓一樣地負(fù)擔(dān)些賦稅，而一般老百姓的負(fù)擔(dān)未有增加。這樣國(guó)庫(kù)才充盈了，軍隊(duì)才堅(jiān)強(qiáng)了?？偠灾?，由于這次的變法，趙氏皇權(quán)的命運(yùn)方能賴以延長(zhǎng)。這是毫不夸張的。

但是當(dāng)時(shí)投入政治潮流中的大小官吏，真正公忠體國(guó)的人總是極少。若是無(wú)道德品質(zhì)做基礎(chǔ)，越是有才干的人越會(huì)揀當(dāng)軸所喜歡的地方，逢迎趨奉，變本加厲地去干，以期達(dá)到他自己升官攬權(quán)的最后目的。其最顯著的例，便是蔡京。蔡京本是“新黨”，但他在最頑固的舊黨司馬光當(dāng)權(quán)的時(shí)候，能夠做出使司馬光最高興的成績(jī)來(lái)！然而樹立元祐黨籍碑的也就是他！至如呂惠卿，原事安石，后來(lái)傾軋安石無(wú)微不至，更不用提了。

這樣的結(jié)果，便是利用王安石的新法起了極壞的極端相反的作用。剝削聚斂全國(guó)老百姓辛苦生產(chǎn)的財(cái)富，集中于朝廷，來(lái)做奢侈荒淫的消費(fèi)。這就是后來(lái)從紹圣時(shí)章惇的執(zhí)政起以至于宣政間的惡劣政治現(xiàn)象。從最無(wú)恥的“花石綱”為例，無(wú)數(shù)破百姓家要百姓命的“綱”紛紛起來(lái)了。以至于蔡京“得君之?！钡摹柏S亨豫大”的口號(hào)都出來(lái)了。窮天下之力以奉趙氏一家主仆的糜費(fèi)。

至于在王安石當(dāng)時(shí)，重用呂惠卿、章惇、曾布等人所生的弊病，部分也是實(shí)在的。當(dāng)時(shí)反對(duì)的理由如青苗取息過(guò)重，富人不愿借，貧人不易還，州縣勒借；如丈量奉行不善，豪強(qiáng)阻撓；如均輸保甲的擾民，也不是沒(méi)有事實(shí)的。老百姓所受的痛苦是不能遮掩的。何況加之以官僚間參雜私人恩怨，因而誣蔑傾軋，報(bào)復(fù)不已！在這樣公私復(fù)雜的情況之下，又安得而不越弄越壞呢？

再看反對(duì)王安石的人們，在當(dāng)時(shí)是極多的。他們的反對(duì)理由，最初也不是毫無(wú)見(jiàn)解的；但到后來(lái)便把王安石個(gè)人和新法混起來(lái)了，把本來(lái)的新法和變質(zhì)的新法也混起來(lái)了。他們不問(wèn)是非，不分前后，都只說(shuō)壞不說(shuō)好。到了此時(shí)，已經(jīng)純是朋黨之爭(zhēng)，不過(guò)表面上拿新法作幌子而已。當(dāng)新法行時(shí)，滿朝的舊臣大老，以司馬光為最顯著的例，無(wú)不齊聲痛罵的。元祐司馬光再起，把新政不分青紅皂白一切廢棄，新法中的要人一切斥逐。即使同屬舊派，也因意見(jiàn)不同而不得不分為“洛”、“蜀”、“朔”三黨了。呂大防、劉摯的調(diào)停辦法還未奏效，而紹述的局面已來(lái)。章惇為相的報(bào)復(fù)，更甚于司馬光。及至崇寧間蔡京又將曾布擠去獨(dú)專政柄，連曾布的一點(diǎn)類似調(diào)停的辦法也廢棄了，舊派在元符徽宗初即位時(shí)的一點(diǎn)轉(zhuǎn)機(jī)也斷絕了。

現(xiàn)在且不去研究黨爭(zhēng)的細(xì)節(jié)，只推尋舊派所以反對(duì)新政的原因，大概有如下的幾樣：第一，這一班舊人，或是勛貴，或是大佬，或是名流，不問(wèn)其表面上有何差別，實(shí)際上都是代表大地主和特權(quán)階級(jí)的。為了新政正好妨害了他們的利益，一定要反對(duì)。第二，在思想上，他們一直自命是正統(tǒng)的儒家，只有他們的傳統(tǒng)守舊是正確的，此外什么都不能動(dòng)搖其信仰。他們雖然在理論上如此，實(shí)際的條理卻往往空疏，其結(jié)果施于政事只好因循。因此他們對(duì)于王安石的條理細(xì)密，篤實(shí)可行，不加研究就已覺(jué)得可惡，何況王氏更拿“古”和“經(jīng)”來(lái)折服他們，等于拿他們的拳頭打他們的嘴，那就不得不更流入意氣而死爭(zhēng)了。第三，由于王安石的大量斥逐勛舊大佬，這些人在政治上的失勢(shì)也必然反對(duì)新政。第四，由于新政中的許多壞人作了許多壞事，使反對(duì)者也根據(jù)事實(shí)振振有辭。

最后還要略為提到蘇軾在這里面的地位。

平心論之，蘇氏在中國(guó)文學(xué)史上的地位是偉大不朽的，在當(dāng)時(shí)政治上所起的作用也是異常有力的。但推尋他的生平，他對(duì)實(shí)際政治許多設(shè)施上遠(yuǎn)不如王氏的經(jīng)緯。他在政治上的見(jiàn)解也是偏于空疏的理論的。但由于他的文學(xué)高，胸襟闊，應(yīng)接一時(shí)豪俊，聲名洋溢，附從眾多，所以在當(dāng)時(shí)政界隱然成為一派的領(lǐng)袖。他的領(lǐng)袖地位并非政治才能所造成，而是文學(xué)聲望所造成的。以蘇氏那種堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，加之以風(fēng)發(fā)泉涌的文筆和風(fēng)采照人的談?wù)?，他在政治上?dāng)然是王派一勁敵。但也由于畢竟還是文學(xué)高，所以政治上的成績(jī)少。

如上文所簡(jiǎn)敘的背景，取以與山谷生平的行事相對(duì)勘，我們自然就會(huì)看出他的真際來(lái)。

毫無(wú)疑問(wèn)，他在文學(xué)上傾倒、肩隨了東坡，因之在政治上自然被人看成是一個(gè)反王派。那時(shí)“士君子”交友是講究死生不移貴賤不改的。只要是朋友，哪怕見(jiàn)解不同，到了患難之際，還是慷慨鎮(zhèn)靜與之同禍。即如當(dāng)時(shí)的陳師道因?yàn)榕c蘇、黃交好，就寧可齋宿受寒，也堅(jiān)決不穿趙挺之的絮衣以至于因此而死。趙挺之還是陳的親戚呢！山谷對(duì)實(shí)際政治上很少發(fā)表政見(jiàn)。以他的出身而論，自然也是維護(hù)舊勢(shì)力的。但就他的著作尋檢，他與東坡的見(jiàn)解卻不一定相同。因此可以這樣說(shuō)，他與東坡的交情是生死不移的；但一切見(jiàn)解和努力的方向卻是獨(dú)立的。這一點(diǎn)很重要。