4.印經(jīng)院小工
聯(lián)合診所搬遷出去,升格為藏醫(yī)院,印經(jīng)院成為純粹的文化機構。
在過去的動蕩年代,也多虧了德高望重的藏醫(yī)們坐在印經(jīng)院里。出于對他們的敬畏,紅衛(wèi)兵才沒有在里面大鬧,印經(jīng)院的那些稀世之寶,才得以幸存下來。
混亂終于結束,印經(jīng)院文管所和藏醫(yī)院幾乎同時成立。撥亂反正,百廢待興,一切重新回到正軌。
那是印經(jīng)院又一個中興時代的開始。一批地方藏文化學者被調(diào)集到這里,清理、修補、校檢經(jīng)版和文獻,恢復經(jīng)書刻板印刷,其中就包括了其美多吉那博學的父親呷多老師。
因為父親,也因為印經(jīng)院太缺人手,其美多吉也來到印經(jīng)院。1980年至1981年,他都在這里當小工。
在印經(jīng)院,其美多吉的具體工作是印刷經(jīng)書。
從一樓拾級而上,二樓環(huán)繞天井的走廊里,就是多吉他們的工作間。在幾個老師傅的帶領下,多吉和幾十個年輕伙伴,都曾在那里緊張而快樂地工作著。
他和扎西朗加、扎西彭措一個小組。一人負責抱經(jīng)版,另外兩人坐在簡陋的木椅上負責印刷。這是一個最基本的生產(chǎn)單位。
初來乍到,多吉的工作是從抱經(jīng)版開始的。
他肩扛手抱,一路小跑著往返于走廊和庫房之間。
庫房內(nèi)的木架高達房頂,共分十五格,每一格都插滿了印版。印版的一頭都有把手,若要取出頭幾格的印版,需要借助木梯。
初進庫房,剎那間,多吉被架子上的雕版排山倒海般的氣勢震撼了。
這里是拒絕明火的,包括電燈。甚至,整個印經(jīng)院都沒有電源。唯一能照明的,就是太陽和月亮。外面,現(xiàn)代化正在狂飆突進,但這里從來都是我行我素,時間幾乎沒有流動,一切都沒有改變,一切與古代無異。多吉第一次進去是早晨,微光照耀,只顯現(xiàn)出庫房朦朧的局部。一排一排的雕版,密密匝匝,擠靠在晦暗之中。整齊的木架一直延伸,遠去,漸次消失,似乎沒有盡頭。多吉知道,庫房里裝的其實都是文字,它們都帶著古人的氣息,隱伏在黑暗中。淹沒在文字的海洋里,其美多吉的身心都貼緊了文字。他覺得,這里的每一個字都是活的,它們躍躍欲試,試圖發(fā)聲。庫房寂靜得出奇。但是,近三十萬塊雕版,巨大的文字匯聚成山呼海嘯般的力量,似乎要將他席卷。那時,只讀了一年初中的其美多吉,才意識到什么叫學識淵博,什么叫浩如煙海,什么叫知識就是力量。
負責印刷的朗加和彭措,都比多吉大兩三歲。他們春春勃發(fā),心無掛礙,工作得無憂無慮。朗加在傾斜的印版上涂墨,彭措左手先鋪紙,待右手執(zhí)一滾筒一推而過,再揭起已印上文字的紙,一張書頁便告完成。二人一俯一仰,配合默契,形成快速而有節(jié)奏的律動。整個過程一氣呵成,如同運轉(zhuǎn)自如的機器,讓人眼花繚亂,目不暇接。
印經(jīng)院的用紙,原料主要是一種名叫“阿膠如交”(漢語學名叫“瑞香狼毒”)的草本植物的根須。用“阿膠如交”造出的德格紙,色呈微黃,質(zhì)地較粗較厚,但是纖維柔性好,不易碎,吸水性強。同時因“阿膠如交”本身是一種藏藥材,有一定毒性,故造出的紙具有蟲不蛀、鼠不咬、久藏不壞的特性,是一種印刷保存文獻的理想用紙。多吉他們在頭天下班前就要將紙浸泡,用布包好,壓上石頭,讓紙不至于太濕,也避免風干。
印刷完畢的書頁,多吉他們還要把它們掛在天井里的繩索上,自然晾干,再交由管理人員驗收。質(zhì)量合格了,再送齊書室理齊、磨平,周邊涂紅并且捆扎后,才成為一部經(jīng)書。經(jīng)版用完后,有專門的洗版工清洗,晾干,涂上酥油,驗收后重新上架。
印刷過程看似令人眼花繚亂,但畢竟是一種簡單重復的機械動作,其美多吉一看就會。很快,他和朗加、彭措三個人隨時互相輪換,在任何位置上都應付自如。他們?nèi)齻€人都年輕、淳樸、友善而快樂。一年多時間里,三個人像親兄弟一樣合作相處,一直在歌聲和歡笑中勞動。他們小組完成的所有印刷產(chǎn)品,也一直保持著當時印經(jīng)院最好的質(zhì)量。
朗加至今還在印經(jīng)院。他和許多印經(jīng)院造紙、雕刻和印刷的工人一樣,把日常工作當成修行,或者說修行已經(jīng)成為他的日常工作。他的內(nèi)心是明亮的,他的生活是陽光的,一如當年和多吉在一起的那個時候。
朗加他們并不認為自己的工作很卑微。他們以虔誠之心工作,即使單調(diào),機械重復,也可以抵達無人可以抵達的境界。
在印經(jīng)院的其美多吉,當然是和阿爸住在一起。
除了中午印經(jīng)院解決一頓簡單的午餐外,早晚都是父子倆自己做飯。記憶中,這是多吉第一次,也是唯一一次和父親長期朝夕相處。
那一年多時間,他們是父子,也像師徒。
因為有了對文化的敬畏,他也因此更加敬畏自己的父親。