第五節(jié) 開(kāi)悟后的煩惱

通常，丁憂(yōu)期滿(mǎn)的官吏到吏部報(bào)到后，用不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以得到新的職務(wù)。因一般情況下，只要是一出缺馬上就優(yōu)先安排這類(lèi)官吏。古代各部門(mén)的官吏也是有一定數(shù)量的，沒(méi)有特殊情況和特殊的批準(zhǔn)不準(zhǔn)超編。這樣，總是有一部分官吏處在閑職的地位上，要等出現(xiàn)空位才能把某種相應(yīng)品級(jí)的官吏補(bǔ)上去。

當(dāng)時(shí)接近年末，吏部正是年終重新考核調(diào)動(dòng)官吏的時(shí)候，機(jī)會(huì)最好。王益也不著急，借機(jī)可以在京師里多逗留一段時(shí)間，也讓隨自己進(jìn)京的三兒子安石見(jiàn)一見(jiàn)世面。

在京師中，為了獲得一個(gè)比較適合于自己的職務(wù)，而且離家又不太遠(yuǎn)，王益自然要去拜訪(fǎng)一些朋友，有時(shí)也帶安石去。在王益與朋友的交談中，在街頭的茶房酒肆里，安石聽(tīng)到了一些朝廷要員或是當(dāng)代大文豪的名字，最多的是歐陽(yáng)修、呂夷簡(jiǎn)、范仲淹等。

人們紛紛說(shuō)，朝廷里明爭(zhēng)暗斗很厲害。天章閣待制、權(quán)知開(kāi)封府尹范仲淹對(duì)仁宗皇帝直言上諫，得到言官歐陽(yáng)修的堅(jiān)決支持，被宰相呂夷簡(jiǎn)所厭惡，就指責(zé)他們搞朋黨。歐陽(yáng)修專(zhuān)門(mén)針對(duì)這種說(shuō)法寫(xiě)了一篇義正詞嚴(yán)的《朋黨論》，朝野傳誦，都佩服他的膽識(shí)和犀利的語(yǔ)言。

范仲淹的直言當(dāng)然要揭露朝廷政治的一些弊端，這無(wú)意當(dāng)中就等于批評(píng)了宰相。身居宰相之職的呂夷簡(jiǎn)本來(lái)就沒(méi)有什么實(shí)際的政治才能，宰相工作又確實(shí)有許多失誤，對(duì)于這種直言當(dāng)然要有反感。斗爭(zhēng)的結(jié)果是呂夷簡(jiǎn)勝利了，范仲淹被貶知饒州（今江西鄱陽(yáng)），歐陽(yáng)修也受牽連而被貶往夷陵。

兩個(gè)忠正耿直而又頗有時(shí)望的人物卻被一個(gè)平庸之輩排擠出朝廷，這究竟是怎么回事？范仲淹是個(gè)難得的軍政兼長(zhǎng)的人才，歐陽(yáng)修是一名難得的忠正敢言的正人君子，而呂夷簡(jiǎn)在文武大臣及京師百姓的心目中，形象實(shí)在一般。可這兩位頗得人心的名臣為何還斗不過(guò)一個(gè)平庸的呂夷簡(jiǎn)呢？年僅十六歲的王安石開(kāi)始琢磨這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)他把這個(gè)問(wèn)題琢磨明白后，小王安石如同佛教徒的開(kāi)悟一樣，他的心一下子明亮了許多，但他卻沒(méi)有因?yàn)樽约旱拈_(kāi)悟而高興，反而覺(jué)到一絲絲的悲涼。

原來(lái)，呂夷簡(jiǎn)之所以平庸而居高位，而且又誰(shuí)也扳不倒，是有很深的社會(huì)原因的。當(dāng)今天子仁宗皇帝趙禎雖然生在帝王之家，卻是不幸之人，他遇到了極為棘手的問(wèn)題。他的父親真宗皇帝子嗣稀少，只有他這么一根獨(dú)苗。

他本是一位姓李的嬪妃即《宋史·后妃傳》中的李宸妃所生，生后就被送到當(dāng)時(shí)剛剛受寵的劉皇后宮中，由劉皇后撫養(yǎng)。劉皇后又傳下懿旨，命令僅有的那幾個(gè)知情人要嚴(yán)守秘密，不準(zhǔn)讓小皇子知道他的生身母親是誰(shuí)。李妃受到冷落，沒(méi)有任何發(fā)言權(quán)，其他人是事不關(guān)己，高高掛起，誰(shuí)愿意來(lái)參與這樣的閑事。

于是，小皇子趙禎當(dāng)然也就不知道自己的生身母親原來(lái)是李妃，一直把劉皇后作為自己的親娘。

到了真宗乾興元年（1022），五十五歲的真宗皇帝歸天，唯一的兒子并且早已順理成章被立為太子的趙禎當(dāng)然又順理成章地登上皇帝的寶座，這就是幾十年太平天子仁宗皇帝?？墒牵首诋?dāng)時(shí)只有十三歲，還不能獨(dú)立處理軍國(guó)大政，就由那位由皇后順理成章地升為太后的劉太后垂簾聽(tīng)政。

劉皇后變成了太后，掌握了全國(guó)的軍國(guó)大政，一呼百諾。仁宗皇帝是個(gè)孝順厚道之人，對(duì)這位太后百依百順，早晚前去請(qǐng)安，母子關(guān)系十分融洽。在這種形勢(shì)下，仁宗生母李妃更不敢說(shuō)什么，也沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)什么，她知道即使是自己向皇帝說(shuō)明此事，皇帝也不會(huì)相信，還一定以為她是瘋子，何況她根本沒(méi)有見(jiàn)親生兒子面的機(jī)會(huì)。她只好自怨自艾，在冷清清的冷宮里苦度歲月。

日落星出，寒來(lái)暑往，李妃盼望著有出頭露面的這一天。在宮中多年的經(jīng)驗(yàn)告訴她，這一天不是沒(méi)有可能，但卻需要有一個(gè)先決條件，這就是劉太后死去，自己的兒子仁宗皇帝親政。如果自己要能熬到劉太后死，或許還有一線(xiàn)希望。因?yàn)樗?，仁宗是她所生這件事除她本人之外，還有幾個(gè)人知道，而且那位頗有地位的八大王也知道，只是礙于劉太后的面子暫時(shí)不好說(shuō)破罷了。一旦時(shí)機(jī)成熟，這件事還是要大白于天下的。

可是，她的生活條件太差，心情又一直郁悶。眼看著自己親生的兒子當(dāng)皇帝，有時(shí)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看一看兒子的身影，卻連說(shuō)一句話(huà)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有，作為一個(gè)母親，她的心情又將是怎樣呢？肉體與心理的雙重折磨使她未老先衰，過(guò)早地離開(kāi)了這多苦多難的人間。

這一年是明道元年（1032），仁宗皇帝已二十三歲，而且已當(dāng)十年皇帝。這位抑郁苦悶終生、含恨死去的李妃也只有四十二歲。這正是人生成熟之年，雖非人生之花季，可也正是飽享人生幸福的年齡??！

劉太后倒是個(gè)精明能干的女性，在她垂簾聽(tīng)政的十年里，把天下大權(quán)牢牢控制在手中。仁宗皇帝雖然已經(jīng)二十三歲了，可所有的事還是要聽(tīng)她的，眾位大臣就更不用說(shuō)了，幾乎是看她的眼色行事。但她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在對(duì)死去的李妃如何安葬這個(gè)問(wèn)題上，宰相呂夷簡(jiǎn)卻不聽(tīng)她的意見(jiàn)了。

呂夷簡(jiǎn)來(lái)向她請(qǐng)示，用什么樣的禮儀來(lái)安葬剛剛死去的李妃。劉太后覺(jué)得宰相這個(gè)問(wèn)題提得有點(diǎn)多余，李妃是被冷落多年的妃子，當(dāng)然就應(yīng)當(dāng)按照普通妃子待遇安葬，這還用請(qǐng)示嗎？呂夷簡(jiǎn)堅(jiān)決不同意，勸劉太后說(shuō)：

“太后應(yīng)作長(zhǎng)久之計(jì)，李妃和一般宮人不同，應(yīng)該厚葬。如果一定按照普通宮人的禮數(shù)安葬，恕臣不敢奉旨！”

“李妃被冷落多年，不就等于普通宮人嘛！就是真宗天子在日，恐怕也要按照宮人之禮下葬?！眲⑻蟛唤獾卣f(shuō)。

“如果是真宗天子下詔，恐無(wú)大礙。太后若下此懿旨，恐怕會(huì)有后患。請(qǐng)?zhí)笕?，能夠理解老臣的一片苦心?！?/p>

劉太后一聽(tīng)話(huà)里有話(huà)，略作沉思，問(wèn)道：“一個(gè)宮人死去，相公竟如此多話(huà)，究竟是為什么呢？”

“老臣待罪宰相，事無(wú)內(nèi)外，沒(méi)有不當(dāng)參與的。如果太后不為劉氏著想，老臣無(wú)話(huà)可說(shuō)。如果為劉氏著想，臣請(qǐng)厚葬李妃?！?/p>

呂夷簡(jiǎn)的態(tài)度非常誠(chéng)懇。劉太后何等聰明，聽(tīng)出了呂夷簡(jiǎn)的弦外之音，她以為呂夷簡(jiǎn)根本不會(huì)知道仁宗生身母親的內(nèi)幕，但呂夷簡(jiǎn)的話(huà)里卻分明有話(huà)，又不好說(shuō)破，就同意用一品禮安葬，并可以葬在洪福院。洪福院是專(zhuān)門(mén)安葬地位很高之后妃的地方，一般妃子是沒(méi)有資格埋進(jìn)這個(gè)地方的。這樣，劉太后的態(tài)度松動(dòng)了，在具體下葬的時(shí)候，呂夷簡(jiǎn)又暗中囑咐具體負(fù)責(zé)人劉崇勛，讓他給李妃的遺體穿皇后之服，并用水銀實(shí)棺。劉崇勛當(dāng)然照辦。

一年后，劉太后也死了。幾個(gè)知道內(nèi)情的人把仁宗非太后所生之事奏明，仁宗這才知道自己的生身母親是誰(shuí)。他不禁悔恨交加，懊悔自己貴為天子，君臨天下十多年，卻讓自己的生身母親在寂寞冷清中死去，一點(diǎn)兒兒子的孝心也沒(méi)有盡。不僅如此，又有傳言，說(shuō)李妃死于非命，是被劉太后用毒藥毒死的，對(duì)于劉太后應(yīng)當(dāng)追貶，加以懲處。

仁宗皇帝一下子陷入非常尷尬的境地，如果不追查李妃死于非命之事，不為自己的生身母親雪冤報(bào)仇，則枉為人子，又何以君臨天下？但此事曖昧難明，如果在沒(méi)有充分證據(jù)的情況下就貿(mào)然行事，對(duì)已故的劉太后追貶懲處，則又顯得刻薄寡恩。而且他一直都把劉太后當(dāng)作自己的生身母親，劉太后對(duì)他關(guān)懷照顧，體貼入微，執(zhí)政期間也頗有政績(jī)，沒(méi)有顯過(guò)，母子之間還是相當(dāng)有感情的。更何況太后的皇后之位是父親生前封定的，自己也不應(yīng)當(dāng)隨意追貶。在中國(guó)古代社會(huì)，非常講究孝道，以子改父雖然不能統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為大逆不道，但在一般情況下還是要遭到非議的。怎么辦？仁宗感到進(jìn)退維谷，確實(shí)非常為難。

劉太后剛死不久，就出現(xiàn)如此棘手之事。仁宗剛剛親政，怎能不左右為難？這時(shí)候，宰相呂夷簡(jiǎn)則表現(xiàn)出極高的才能。他極力為劉太后辯冤，認(rèn)為流言蜚語(yǔ)不可聽(tīng)。他向仁宗保證，說(shuō)李妃確實(shí)是正常死亡，絕不是有人加害。去年李妃死時(shí)，他曾親自參與安葬之事，故知細(xì)情。什么劉太后指使人下毒云云，都是別有用心之人造的謠言，萬(wàn)不可信。如果這樣做，有累君德。而此事的關(guān)鍵則是李妃到底是不是中毒而死。

為解仁宗皇帝之疑，他建議開(kāi)棺驗(yàn)尸，如果李妃是正常死亡，一切謠言不攻自破。仁宗仔細(xì)考慮了呂夷簡(jiǎn)的意見(jiàn)，覺(jué)得有理，而且可以看看自己親生母親的容顏，立即同意。

仁宗親自到現(xiàn)場(chǎng)。開(kāi)棺之后，只見(jiàn)李妃穿的是皇后的服裝，周?chē)盟y鑲嵌著，面容如生，儀態(tài)安詳，雖然稍稍皺眉，但臉色正常，表情平靜。根本用不著仵作驗(yàn)尸，普通的人一眼就可看出來(lái)，李妃是正常死亡，絕非中毒而死。服裝和葬儀都是皇后的待遇，仁宗的心理這才平衡一點(diǎn)點(diǎn)。

仁宗得以仔細(xì)端詳生身母親的儀容，自然分外傷感，不由得痛哭流涕，用太后之禮重新安葬。想到自己貴為天子已經(jīng)十多年，而親生母親就住在后宮里，自己多少次從那個(gè)門(mén)口走過(guò)，怎么就不知道里面住的才是自己的生身母親？自己怎么就不能保護(hù)親生母親？他痛悔而無(wú)可奈何，暗氣暗憋，暗自流淚，抽抽搭搭哽咽著。那種無(wú)聲之泣，才是撕心裂肺的。

他無(wú)法想象怎么會(huì)有這樣的事情！但事情已經(jīng)過(guò)去，沒(méi)有任何辦法挽回。他對(duì)于劉太后的感情立即淡薄許多許多，只是不讓他知道自己生母是誰(shuí)這件事就足以看出劉太后極其不厚道。

情況既明，也就不涉及對(duì)劉太后的所謂追貶了。

后世流傳最廣，在中國(guó)幾乎是家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的所謂“貍貓換太子”的故事就是以這一故事為原型編造的。故事編造得雖然非常生動(dòng)感人，但與史實(shí)出入較大。仁宗認(rèn)母是在兩宮太后死了之后，認(rèn)的是死去一年的母親。李妃死時(shí)也不知道她當(dāng)皇帝的兒子是否還能知道事實(shí)真相，是否還能認(rèn)她這個(gè)飽受磨難的母親。劉太后似乎也不像傳說(shuō)中那么壞。但有一點(diǎn)似乎也應(yīng)當(dāng)肯定，這就是劉太后也絕不會(huì)像《宋史·后妃傳》所寫(xiě)的那樣好。因?yàn)槿绻婺菢雍玫脑?huà)，怎么會(huì)硬霸占李妃生的兒子為己子而終生不讓人家母子相認(rèn)呢？?jī)H此一點(diǎn)，任憑那些歷史學(xué)家怎樣開(kāi)脫掩飾也掩飾不了，最起碼她缺乏人所應(yīng)有的厚道。

當(dāng)思考清楚這些問(wèn)題后，年僅十六歲的王安石心里仿佛打開(kāi)了一扇小窗戶(hù)，頓時(shí)覺(jué)得亮堂多了。他弄明白了一個(gè)看似無(wú)關(guān)緊要，而實(shí)質(zhì)卻是涉及在封建官場(chǎng)中如何出處進(jìn)退的大問(wèn)題。這就是在封建專(zhuān)制制度下，在官場(chǎng)中，政績(jī)?nèi)绾问菬o(wú)關(guān)緊要的，黜陟升謫的關(guān)鍵是人際關(guān)系，是由與當(dāng)權(quán)者的感情如何決定的。因?yàn)閰我暮?jiǎn)保護(hù)了兩宮太后，對(duì)仁宗有大恩。所以，只要仁宗在位，呂夷簡(jiǎn)的高位就是不可動(dòng)搖的，盡管他在軍國(guó)大政方面沒(méi)有什么實(shí)際的才能。

用人主要憑人際關(guān)系，憑個(gè)人感情，這是非?？膳碌默F(xiàn)象。而這又是封建社會(huì)中極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象，這也是以人治為主要標(biāo)志的專(zhuān)制制度無(wú)法克服的弊端。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，人們只能認(rèn)識(shí)它卻無(wú)法改變它，能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就已經(jīng)難能可貴了?？梢哉f(shuō)，這一認(rèn)識(shí)是十分寶貴的，對(duì)于王安石終生的出處都起了重要的指導(dǎo)作用。

1. 《宋史》卷二四二。