第六章：最重要的幸福都不是花錢買來的

這些生命當(dāng)中無意義、沒追求，

甚至沒有未來、沒有過去的細(xì)節(jié)，

才構(gòu)成了我們所有快樂的源泉。

若然者，其心忘，其容寂，其顙。

凄然似秋，暖然似春，喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極。

故圣人之用兵也，亡國而不失人心；利澤施乎萬世，不為愛人。

不與四季的能量對(duì)抗，不放大自己的分別心

我在前面和大家分享了，《大宗師》就是以大道為宗師。因?yàn)榇蟮罒o形，所以我們只能以得道真人的形象來解讀其真意。

若然者，其心忘，其容寂，其顙頯。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極。

意思就是，得道的真人隨著外界環(huán)境的變化翩翩起舞，靈魂忽高忽低、張弛有度，不與外界種種和合的能量對(duì)抗，“應(yīng)無所住，而生其心”。

春天來了，不眷戀冬天的羊肉串；夏天來了，不懷念春天認(rèn)識(shí)的姑娘；秋天來了，夏天的小伙子也走了……就像《愛的代價(jià)》中唱的“走吧走吧，人總要學(xué)著自己長大”。

每次，小梁讀到《莊子》中與之類似的文字時(shí)，都有一種靈魂得到按摩的感覺，因?yàn)槲抑雷约翰⒉皇沁@樣的人——能夠擁有旁觀自己的欲望、覺察自己情緒的空相而不受束縛的自由靈魂?duì)顟B(tài)。

南懷瑾老師在《莊子諵譁》中講道：“莊子所講的《大宗師》，照我們的觀念來說，是先有出世的成就，就是普通觀念所謂得道了。一個(gè)人能夠得道，就是內(nèi)圣成功了，莊子把得道的功夫、境界都說了；然后內(nèi)圣以后外王。并不是說得道的人同這個(gè)世界沒有關(guān)系，只有真正得道的人，才是圣人，才夠得上是個(gè)大宗師，然后入世用世，所謂用世之道?！?/p>

但是，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，所謂成功的秘訣恰好與之相反。大部分商家都會(huì)刺激我們的分別心，讓我們看到“這個(gè)”和“那個(gè)”不一樣。比如，明明兩款手機(jī)沒有本質(zhì)的區(qū)別，他們還要設(shè)計(jì)一些小小的功能：邊框加寬一點(diǎn)兒，鏡頭光圈增大一檔，音響方面添加杜比音效，耳機(jī)增添降噪功能等，這些所謂的新功能都是商家為了刺激人們的消費(fèi)欲望而開發(fā)的，是追求盈利的模式。

不管什么樣的商業(yè)模式，究其本質(zhì)都是要讓人性的貪嗔癡慢疑、怨恨惱怒煩得以彰顯、放大。這就是我們的人生。而莊子正是在不斷地告訴我們，這些都是假的。

任何剎那間的放松都彌足珍貴

為什么我們白天做事，晚上還會(huì)做夢(mèng)？因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)就是這樣。但如果一天之中連十分鐘都沒有留給自己自由放松的靈魂，那不是太緊張了嗎？

白天，我們需要去“廝殺”，我們不斷地在做事的過程中撩撥別人的欲望，創(chuàng)造他們的分別心——每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者難道不都是正在做這些事情嗎？而大部分上班族不正是跟隨著他們?nèi)プ鲞@件事情嗎？

《梁冬說莊子》從來不敢奢望大家，甚至對(duì)梁冬自己都不敢要求，能夠真的成為二十四小時(shí)的真人。但是，我們一定要清醒地認(rèn)識(shí)到，留給自己一點(diǎn)兒自由靈魂的空間和時(shí)間，是對(duì)自己最大的犒賞，這也應(yīng)該成為我們生活中基本的練習(xí)。

那些小小的美好時(shí)光就像餐后甜點(diǎn)一樣，是我們真正獲得幸福感的源泉。

很多朋友都說，常常讀《莊子》的人會(huì)成為太放松而不思進(jìn)取的人。其實(shí)，這是他們多慮了。正是因?yàn)槲覀內(nèi)粘Ｉ钪幸呀?jīng)有太多的緊張情緒，一剎那間的放松才彌足珍貴。我相信莊子本人也是這樣的一個(gè)人。

今年的高考已經(jīng)結(jié)束。我想起自己人生當(dāng)中最幸福的暑假，就是高考結(jié)束后的暑假。因?yàn)樾W(xué)畢業(yè)后的暑假，要為初中的學(xué)習(xí)做預(yù)習(xí)；初中畢業(yè)后的暑假，要為高中的學(xué)習(xí)做預(yù)習(xí)。從小學(xué)到中學(xué)的每個(gè)暑假，我都有做不完的暑假作業(yè)和預(yù)習(xí)題。

回想高三畢業(yè)那個(gè)暑假，我都做了什么呢？我讀完了《瓊瑤全集》，還讀了當(dāng)紅“香港女作家”雪米莉的小說，幻想著去尖沙咀和王祖賢喝湯。小的時(shí)候，我們只能聽齊秦的歌，如果不聽齊秦的歌，我們?cè)趺慈ズ葴兀衷趺粗劳踝尜t呢？

之前，有一部叫作《高手》的話劇演出了。小梁也算是參與其中，從創(chuàng)意開始，我就一直在和他們的主創(chuàng)人員聊天。當(dāng)然，可能也沒有幫上什么忙，或許唯一幫到的忙就是看話劇的時(shí)候，我頻頻鼓掌，并老淚縱橫。在《高手》里面，有一位年輕醫(yī)生的夢(mèng)想就是去尖沙咀和王祖賢喝湯。瞬間，這個(gè)場景戳中小梁的淚點(diǎn)。

高三畢業(yè)后的暑假，我就每天聽著齊秦的歌，看著一個(gè)叫“雪米莉”的人寫的小說——后來，我才知道那些小說是由一群師范大學(xué)的年輕老師，為了賺錢而編寫的香港的故事。

通常，這樣的故事講的是住在深水灣或者淺水灣的富家公子，穿著班尼路的球鞋、佐丹奴的褲子（在他們心目當(dāng)中這些已經(jīng)是香港的名牌），還開著平治（奔馳）跑車——為了顯示小說具有香港文人的筆鋒，他們專門把奔馳的品牌名寫作“平治”。

人生一定要有什么意義嗎

說回來，高三畢業(yè)后的暑假，我僅僅是聽著齊秦的歌，閱讀了瓊瑤、雪米莉、古龍以及金庸的小說。每天買一個(gè)西瓜吃——西瓜對(duì)我影響至深。那個(gè)時(shí)候，我總是吃西瓜的原因是覺得自己滿臉的青春痘，想吃西瓜去去火，但我發(fā)現(xiàn)越吃西瓜青春痘越多。直到二十年之后，我學(xué)過中醫(yī)才知道，“陰陽互根”，正是因?yàn)槲钢泻?，所以熱進(jìn)不去，只能往外飆，于是才會(huì)長了滿臉的暗瘡。

我在那個(gè)暑假?zèng)]有期盼，因?yàn)橐呀?jīng)決定自己將來要上哪所大學(xué)；也沒有預(yù)習(xí)，因?yàn)闆]有人告訴我上大學(xué)以后學(xué)什么課程以及該怎么預(yù)習(xí)；也沒有留戀已經(jīng)畢業(yè)的高中，因?yàn)槟且磺邢駢?mèng)一樣，連看見教高中生寫作文的書，我都會(huì)心生恐懼。

所以，那個(gè)時(shí)候，我既不留戀過往，也不展望未來，只是在家里面沒日沒夜地放松心情。也許你會(huì)問這些有什么意義，我只能告訴你，這一切都沒有意義，卻使其成為我唯一記得的暑假。

上了大學(xué)之后，每年暑假我都想著該去哪里實(shí)習(xí)來為自己的履歷填上一筆。以終為始（史蒂芬·柯維在《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》中提到的第二個(gè)習(xí)慣，就是想清楚了目標(biāo)，然后努力實(shí)現(xiàn)之），一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該去如何書寫他的實(shí)習(xí)經(jīng)歷、要有在哪里的學(xué)術(shù)經(jīng)歷、在哪個(gè)電視臺(tái)或互聯(lián)網(wǎng)公司的工作經(jīng)歷，還要發(fā)表什么樣的論文，我的全部精力都花在思考這些事情上。

那些并沒有多么偉大的意義、沒有驚心動(dòng)魄時(shí)刻的平凡日子，居然構(gòu)成了回憶當(dāng)中最美好的時(shí)光。

有些時(shí)候，看到兒子坐在那里發(fā)呆，我都很小心翼翼地走過去，不愿意打擾他，因?yàn)榭赡芩钤谧约阂惠呑赢?dāng)中最完美的時(shí)刻——沒有作業(yè)，不需要背負(fù)KPI（關(guān)鍵績效指標(biāo)，Key Performance Indicators的簡稱），也沒有攀比，只是無所事事地待著。

雖然從表面上來看這些都沒有用，但有可能一輩子當(dāng)中最幸福的時(shí)刻，就是無所事事待著的毫無意義和作用的時(shí)刻，而這些時(shí)刻恰恰構(gòu)成了一個(gè)人感到幸福的主要回憶。

不要讓孩子過早地贏在起跑線上

年輕的媽媽一定要記住這句話：不要讓孩子過早地贏在起跑線上。

如果讓孩子太早去跑步，一旦跑到終點(diǎn)的時(shí)候，連他們自己都忘記了當(dāng)初是怎么開始跑的，甚至忘記了跑步之前在草坪上蹲著的感覺。

沈復(fù)的《浮生六記》里面講，小的時(shí)候，他趴在草地上看到的草就像參天大樹一樣。晚上，蚊子在旁邊飛著的時(shí)候，點(diǎn)上一根香，讓香的煙氣跟隨著蚊子跑。如果把眼睛的焦點(diǎn)關(guān)注在蚊子飛著的狀態(tài)上，就發(fā)現(xiàn)蚊子猶如仙鶴在云端飄行。其個(gè)中趣味，只有點(diǎn)上一根香，使得煙霧繚繞，并跟隨著蚊子飛才能體會(huì)到。

我們可以想象自己騎在蚊子的背上，腰纏十萬貫，駕鶴下?lián)P州……

還是那句話，最重要的幸福都不是花錢買來的。

現(xiàn)在，如果讓我脫口而出，小時(shí)候最快樂的一件事情，我會(huì)說那是在攀枝花托兒所的事情。我喜歡看著水泥屋頂發(fā)呆。由于工人在施工的時(shí)候沒有將其抹平，我就看到有一塊突起的地方像匹馬，旁邊的地方就有“神筆馬良”，還有的地方有“云彩”、“山”……那些房頂上凹凸不平的水泥塊就變成了一個(gè)又一個(gè)故事。

午休的時(shí)候，在托兒所的休息室里，我的左邊睡著一個(gè)小女生，右邊也睡著一個(gè)小女生。我仿佛能夠“左擁右抱”、“指點(diǎn)江山”……因?yàn)槔蠋熥屛医o大家分配餅干，我把完整的餅干都給了同學(xué)，把碎的餅干留給了自己，于是，老師在班級(jí)里面表揚(yáng)了我，其實(shí)，他們不知道，我給自己的碎餅干加起來總共最少有五塊，而我給同學(xué)們分的都是一人一塊。老師還在表揚(yáng)我：“梁冬多好啊，把碎的留給自己……”她全然不知道有一天我會(huì)為當(dāng)時(shí)把五塊整個(gè)的餅干掰碎后留給自己而懺悔。

只要借助一些公開場合去懺悔自己的過去，哪怕是很微不足道的貪嗔癡慢疑，就會(huì)舒服多了。

這是我第一次講述自己童年的回憶。試想一下，午休時(shí)我睡醒了，看著旁邊的兩個(gè)小女生還在甜甜的夢(mèng)中。我看一下左邊這個(gè)，再看一下右邊那個(gè)，雖然知道她們將來可能跟我也沒什么關(guān)系，但那一剎那間，并不受道德的約束。其實(shí)，是一樣的，我感到天地為我所用。夏天的攀枝花很熱，用不著蓋被子?，F(xiàn)在想起來，我是以天為被，以地為床了（當(dāng)然，我還是躺在自己的小床上面）。

你知道那種童年的快樂有多么震撼嗎？高中的時(shí)候，我回到那個(gè)托兒所時(shí)，看著當(dāng)時(shí)的那張床，覺得它怎么如此之小，小到覺得自己當(dāng)時(shí)怎么能夠在里面翻跟頭呢？但是，這都不重要，這就是生命。這些生命當(dāng)中無意義、沒追求，甚至沒有未來、沒有過去的細(xì)節(jié)，才構(gòu)成了我們所有快樂的源泉。

不理解什么是“道”，就看看得“道”之人是什么樣子

莊子認(rèn)為,他實(shí)在沒有辦法說出究竟什么是道，只能告訴我們得道之人的樣子。

猶如現(xiàn)在沒有人能夠說出究竟什么是商業(yè)、什么是商道，他們只能夠告訴我們真正成功的企業(yè)家是什么樣子的。

他們會(huì)講，這些成功的企業(yè)家總是在想著怎樣符合人們的需求，如何用更低的成本創(chuàng)造更大的利潤，如何讓生意可持續(xù)發(fā)展，如何搭建團(tuán)隊(duì)等。成功的企業(yè)家始終感受著，技術(shù)的變革對(duì)自己現(xiàn)有商業(yè)模式的影響。他們白天做老板，晚上睡地板，永遠(yuǎn)是最辛苦的人；他們知道不會(huì)有KPI給自己，直到破產(chǎn)那天才知道自己做的到底是對(duì)還是不對(duì)。

這些就是得道商人的狀態(tài)。我們可以借由對(duì)他們的解讀，去理解商道。很多女人的人生終極目標(biāo)是專職旺夫，那么專職旺夫的女人是什么樣子的呢？她們會(huì)很妖艷漂亮嗎？她們是對(duì)老公很兇惡還是百依百順？她們用什么樣的語言模式或者擁有什么樣的情緒反應(yīng)模式？

通過對(duì)成功人士太太的大樣本分析，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她們確實(shí)有某些共同點(diǎn)。在我看來，專職旺夫的女人起碼有兩個(gè)最基本的特點(diǎn)。

第一，她們永遠(yuǎn)不斷地鼓勵(lì)自己的老公。可能是棒喝，也可能是贊美，還有可能是反刺激?？傊?，她們給予老公的永遠(yuǎn)是鼓勵(lì)，希望他能夠往前走，不斷地上進(jìn)。

第二，她們沒有強(qiáng)烈的自我存在感。因?yàn)樗齻冎?，只要老公有價(jià)值，他賺的每一塊錢，都有自己的九毛錢以及貼現(xiàn)的未來，所以她們根本不需要虛名。

我舉這兩個(gè)例子是為了說明，當(dāng)不能夠理解無法名狀的道時(shí)，我們可以用得道之人的狀態(tài)來大致表達(dá)。莊子就是這樣用真人的狀態(tài)來跟我們講大道。

圣人心中沒有個(gè)人，只有大方向和主流

接著，他講到“故圣人之用兵也，亡國而不失人心；利澤施乎萬世，不為愛人”。這句話很厲害，意思就是圣人不是不殺人，因?yàn)橹灰帽鸵欢〞?huì)殺人。即使把別的國家整個(gè)消滅了，他們也可以被稱為“圣人”。

讀到這句話的時(shí)候你才能夠理解，莊子并不是我們想象中的天天在家里面“顱內(nèi)高潮”的人。他知道，在殘酷的人類演化史中，有時(shí)候，殺人也是一種手段（當(dāng)然，這是指古代的人權(quán)跟現(xiàn)在的人權(quán)不一樣的情況下）。

不過他認(rèn)為，一個(gè)圣人即使用兵殺人甚至把別的國家推翻了，他也不會(huì)失去那個(gè)國家人民的心。其實(shí)，周朝滅商朝的時(shí)候就是這樣，也就是“得人心者得天下”。

反過來，他又說：“利澤施乎萬世，不為愛人。”意思就是，讓所有人都獲得好處，但不是因?yàn)閻勰骋粋€(gè)人。

這兩句話聯(lián)系到一起來看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，圣人擁有宏大視野，在他們心中沒有個(gè)人，只有大方向和主流。

南懷瑾老師認(rèn)為，得道的圣人用兵，亡他人之國，而被亡的國家，反而個(gè)個(gè)愛戴，個(gè)個(gè)擁護(hù)的原因就是：得道人用兵，不是為個(gè)人私欲，不是為侵略人家，而是為萬民的利益。拿現(xiàn)在的話來說，就是為人民造福利；這種福利，不是我們現(xiàn)在的福利觀念，是“利澤施乎萬世”。

大概七八年前，我在創(chuàng)辦正安的時(shí)候，有一次去不丹見一位企業(yè)界的大佬。我們一起爬山，去看龍樹菩薩的道場。這位企業(yè)家就跟我說：“我們公司一切行動(dòng)都以大的使命為方向。如果你認(rèn)同，那你就是我爹；如果你不認(rèn)同，就算你是我爹，我也要干掉你?！?/p>

當(dāng)時(shí)，聽到這句話后，我不禁被嚇出一身冷汗。但現(xiàn)在看過來，起碼在那一剎那間，他確實(shí)是這樣認(rèn)為的。

后來，我接觸過很多從這家公司離職的創(chuàng)業(yè)員工，其中一個(gè)人還是太安私塾的同學(xué)。現(xiàn)在，他自己的企業(yè)也做得非常優(yōu)秀。有一天，我請(qǐng)教他：“以前那家公司，怎么做商業(yè)判斷？”他說：“總監(jiān)級(jí)以上的人在考慮新的運(yùn)營時(shí)，大老板只會(huì)問一個(gè)問題：‘現(xiàn)在做的事情能夠解決什么社會(huì)問題？’”

試想一下，有什么樣的社會(huì)問題會(huì)真正需要這樣體量的公司花費(fèi)資源去做？其實(shí)，他并不是想著能賺多少錢。因?yàn)橘嶅X是必然的——只要能夠用這樣的方式解決問題的話。

莊子認(rèn)為，真人的情不是留在一處的，他心里的情是大眾之情，他不會(huì)有強(qiáng)烈的分別心。