序

提及20世紀(jì)美國詩歌，威廉·卡洛斯·威廉斯是一個難以繞過的名字，無論是作為早期意象派詩人，還是后期客體派詩歌的領(lǐng)軍人物，他無疑都是美國20世紀(jì)詩歌影響最大的詩人之一。而提及威廉斯，《紅色手推車》則是他難以忘懷的作品之一，詩中對平常事物的細(xì)微觀察，為強調(diào)藝術(shù)和審美經(jīng)驗與日常生活經(jīng)驗關(guān)系的實用主義美學(xué)批評提供了依據(jù)，也為清新明快的意象派詩歌風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)；而該詩結(jié)構(gòu)的視覺形式以及所呈現(xiàn)的靜物畫般的視覺意象，以及文本疊加等藝術(shù)技巧，為跨藝術(shù)研究提供了可能。

同樣，關(guān)于威廉斯的詩歌風(fēng)格，有人認(rèn)為簡潔明晰，又有人認(rèn)為深邃難懂。希利斯·米勒（J．Hillis Miller）曾指出威廉斯的詩在表面上看來意義如此清晰明白以致使人難以再作進(jìn)一步的評論，從而使批評家深感費力；海倫·文德勒強調(diào)威廉斯等現(xiàn)代派詩人都在以各自的方式，試圖掙脫19世紀(jì)詩歌程式的束縛；史蒂文斯則認(rèn)為，威廉斯骨子里是個浪漫派，他的詩里有一種與眾不同的感傷情調(diào)?？梢?，威廉·卡洛斯·威廉斯作為對現(xiàn)代詩歌作出重要貢獻(xiàn)的20世紀(jì)美國杰出詩人，是一個很有研究難度的詩人；同時，威廉·卡洛斯·威廉斯的詩歌為多種文學(xué)批評提供了極佳的文本。

梁晶博士的專著《現(xiàn)象學(xué)視閾下威廉斯詩歌美學(xué)研究》，一反較為普遍接受的實用主義美學(xué)批評，借助現(xiàn)象學(xué)理論和相關(guān)批評視角，對威廉斯的詩歌詩學(xué)進(jìn)行了既宏觀全面又深入具體的研究，其選題體現(xiàn)了一定的前沿性，并具有獨到的開拓性。作者不再拘泥于威廉斯詩歌文本表面的簡潔和“實用”，以及詩歌素材上的日常性，而是堅持認(rèn)為威廉斯充滿哲理性的思考貫穿其創(chuàng)作的始終，并且認(rèn)為他的“思在物中”等詩學(xué)理念與海德格爾、胡塞爾等現(xiàn)代哲人的現(xiàn)象學(xué)思想有著契合之處。

在研究過程中，本書作者既關(guān)注威廉斯詩歌理論體系的建構(gòu)與演變，也能夠就威廉斯詩歌與詩學(xué)的相關(guān)認(rèn)知進(jìn)行梳理和比較研究，所得出的相關(guān)觀點基于豐富的文本支撐，顯得中肯，富有力度。

本書力圖從多個層面入手，立體交叉式展現(xiàn)威廉斯詩歌創(chuàng)作所蘊含的豐富意指與訴求。論著框架明晰，主體部分的五章內(nèi)容，從西方“想象觀”溯源與流變到威廉斯“想象”之源起，從威廉斯具體文本的“想象”之旅到和詩性“想象”以及詩性“想象”的現(xiàn)實“澄”現(xiàn)，都緊扣“想象”，在西方思想史和文學(xué)史的共同范疇中以及海德格爾、胡塞爾等哲人的現(xiàn)象學(xué)思想的結(jié)合中審視“想象”，展開論述，具有一定的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了作者對西方相關(guān)哲學(xué)和文學(xué)理論的宏觀掌控能力。作者在闡述威廉斯熱衷于對“想象”的闡釋與構(gòu)建的同時，認(rèn)為威廉斯的“想象”偏重“藝術(shù)”上的審美“創(chuàng)造”，兼具極強的“現(xiàn)實”感，并且強調(diào)“想象”所蘊含的哲性。其觀點充滿辯證精神，不僅基于恰當(dāng)?shù)睦碚搼?yīng)用，而且相關(guān)的考證和論據(jù)也顯得嚴(yán)謹(jǐn)縝密。尤其對《帕特森》等作品的深入研究，體現(xiàn)了對詩歌文本敏銳的感悟能力以及對相關(guān)文化現(xiàn)象的理論認(rèn)知能力。

本書作者自碩士研究生起，就傾心于威廉斯詩歌研究，在浙江大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間以及畢業(yè)從教之后，以威廉斯詩歌為研究對象，在《外國文學(xué)評論》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了一系列威廉斯詩歌研究的專題論文，成果可圈可點。作為她的導(dǎo)師，對此我深感欣慰。而這部著作，則是她近年來威廉斯詩歌研究的總結(jié)性成果，也是她多年心血的結(jié)晶。

總之，這是一部值得出版的學(xué)術(shù)專著，相信該書的面世，對于理解威廉·卡洛斯·威廉斯的詩歌創(chuàng)作與詩學(xué)主張，將起到一定的推動作用，并將進(jìn)一步豐富我國威廉斯詩歌研究的成果，拓展我國外國詩歌研究的思路和方法，對相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究產(chǎn)生積極的影響和啟迪意義。

吳笛

2015年7月31日