薄伽丘在《十日談》中講到：“愚蠢往往使得人們從幸福的境界墮入苦難萬(wàn)分的深淵，而聰明人卻往往能憑著智慧，安然度過(guò)險(xiǎn)境，走上康莊大道。有些人本來(lái)可以快快樂(lè)樂(lè)過(guò)日子，只因?yàn)橛薮溃谜斐蠲伎嗄??！泵鎸?duì)世界的紛繁復(fù)雜、世事的變化無(wú)常，只有領(lǐng)悟了生命的意義和處世的技巧，才能找到通向幸福的途徑。在命運(yùn)面前，經(jīng)受過(guò)嚴(yán)峻考驗(yàn)的元代文人，要告訴我們的太多太多……

生活是一門平衡藝術(shù)——白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》

中國(guó)古人把“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”看成人生最為得意的時(shí)刻，今人把愛(ài)情和事業(yè)雙豐收當(dāng)作人生的最高理想。事實(shí)上，在生活中真正能夠做到“顧此”而不“失彼”、“魚(yú)”與“熊掌”兼得的成功人士的確不少。不過(guò)，也有一部分人生活并不圓滿，他們有的攀上了事業(yè)的高峰，卻不得不面對(duì)支離破碎的家庭；有的傾心照顧家庭，面對(duì)工作又不思進(jìn)取。那么，怎樣才能將自己的生活安排得更合理呢？其實(shí)，關(guān)鍵就在于能否把握、調(diào)整生活的平衡。每個(gè)人只有找到最適合自己的生活支點(diǎn)，才能使人生的杠桿平衡，才能輕松自如、游刃有余地面對(duì)生活。所以，“生活就是一門平衡藝術(shù)?！?/p>

《唐明皇秋夜梧桐雨》是白樸的代表作。這個(gè)劇本寫(xiě)的是唐玄宗（唐明皇）和楊貴妃的愛(ài)情故事。作者對(duì)他們的愛(ài)情悲劇表達(dá)了深切的同情，但又毫不掩飾地揭露了唐玄宗晚年父納子妃、不辨是非、昏庸誤國(guó)的行為。且不管作者的主觀創(chuàng)作意圖是什么，這個(gè)故事在客觀上揭示了一個(gè)歷久彌新的生活哲理，那就是：任何時(shí)候都要為自己的生活找尋平衡，否則，隨時(shí)都會(huì)摔跟頭。劇本的情節(jié)是這樣的：

唐玄宗即位20多年來(lái)，任人唯賢，先后重用姚崇、宋璟、韓休、張九齡為相，君臣同心致治，天下太平。

玄宗起初寵愛(ài)武惠妃，但自從惠妃死后，后宮雖有數(shù)千宮女，卻沒(méi)有一個(gè)中意的。上一年八月中秋，玄宗夢(mèng)游月宮，見(jiàn)到嫦娥，十分傾慕。后來(lái)，他偶然發(fā)現(xiàn)兒子壽王的妃子楊玉環(huán)酷似嫦娥，從此念念不忘。唐玄宗也知道父納子妃顯然有悖倫理。他只好先讓楊玉環(huán)做了女道士，賜號(hào)太真，移居太真宮，然后再將其冊(cè)封為貴妃。這時(shí)，唐玄宗已經(jīng)60多歲，而楊玉環(huán)年僅27歲。

自從玄宗得到貴妃，便天天朝歌暮宴，再也無(wú)心管理朝政。楊家也由此一榮俱榮，楊玉環(huán)的三個(gè)姐姐都被封為國(guó)夫人，哥哥楊國(guó)忠更是官拜丞相，權(quán)傾天下。

這天，幽州節(jié)度使張守珪將手下一名打了敗仗的軍官押赴京城，請(qǐng)朝廷論罪。此人便是安祿山。安祿山是營(yíng)州（今遼寧錦州）雜胡，父親是胡人，母親是突厥人。他原本姓康，后來(lái)跟母親改嫁胡將安延偃，于是隨了安姓，改名安祿山。開(kāi)元年間，安延偃攜安祿山歸唐。安祿山被分到張守珪部下，任捉生討擊使。這次，在平定契丹的反叛時(shí)，他恃勇輕敵，結(jié)果損兵折將。

丞相張九齡見(jiàn)安祿山花言巧語(yǔ)、面有異相，不像良善之輩，便打算依照軍法，將其處死。沒(méi)想到上奏皇帝之后，玄宗卻赦免了他的死罪。原來(lái)，安祿山向唐玄宗聲稱自己武藝高強(qiáng)，又通曉西域諸國(guó)語(yǔ)言，被玄宗當(dāng)成了不可多得的人才。而且，安祿山身材肥碩，形象滑稽，又會(huì)巧言獻(xiàn)媚，討人歡心。他肚子下垂過(guò)膝，自稱三百多斤。玄宗開(kāi)玩笑問(wèn)他：“你這么大的肚子，里面裝的什么呀？”他竟不假思索地答道：“沒(méi)有別的，只有一顆赤心而已！”玄宗聽(tīng)了非常高興。安祿山雖然身材臃腫，但跳起胡旋舞來(lái)卻非常靈敏，疾轉(zhuǎn)如風(fēng)。玄宗看得很有興致，楊玉環(huán)也覺(jué)得十分有趣。玄宗見(jiàn)貴妃喜歡，便毫不猶豫地說(shuō)：“那就讓他給你做義子吧，你領(lǐng)回去！”

這天，玄宗來(lái)到太真宮。剛到門口，便聽(tīng)到里面?zhèn)鱽?lái)陣陣笑聲，十分熱鬧。原來(lái)，楊玉環(huán)認(rèn)安祿山為義子，正在舉行洗兒會(huì)呢。貴妃高興，玄宗就高興，不僅賜給安祿山百文金錢作為賀禮，還將其封為平章政事，以便更自由地出入宮中。張九齡擔(dān)心皇上養(yǎng)虎為患，禍及天下，楊國(guó)忠也害怕安祿山一再得寵，對(duì)自己形成威脅。兩人一起向玄宗進(jìn)諫，指出安祿山的狼子野心，勸阻玄宗。玄宗雖然心中不情愿，但又怕難服百官，便改封安祿山為漁陽(yáng)節(jié)度使，讓他統(tǒng)領(lǐng)胡漢兵馬，鎮(zhèn)守邊庭，并囑咐他早立軍功，以便升遷。安祿山嘴上感謝圣恩，心中卻十分不滿。他不想離開(kāi)長(zhǎng)安，劇中有這樣一句念白：

別的都罷，只是我與貴妃有些私事，一旦遠(yuǎn)離，怎生放得下心？

安祿山離京之后，玄宗更加倦于朝政，每日只是和貴妃“夜同寢，晝同行，恰似鸞鳳和鳴”，朝廷大權(quán)則由楊國(guó)忠、李林甫把持。

這天是農(nóng)歷七月七，是天上牛郎、織女一年一度相會(huì)的日子。楊貴妃心里有些傷感，她讓侍女在長(zhǎng)生殿安排下瓜果，準(zhǔn)備對(duì)月乞巧。原來(lái)，在貴妃心中也有一段隱情，請(qǐng)看她的這段念白：

此人滑黠能奉承人意，又能胡旋舞。圣人賜與妾為義子，出入宮掖。不期我哥哥楊國(guó)忠看出破綻，奏準(zhǔn)天子，封他為漁陽(yáng)節(jié)度使，送上邊庭。妾心懷想，不能再見(jiàn)，好是煩惱人也！

看來(lái)，年輕的貴妃與安祿山之間確實(shí)有些曖昧，這也是楊國(guó)忠急于將安祿山逐出京城的重要原因。這天晚上，玄宗賜給貴妃金釵鈿盒作禮物，倆人在月下漫步。遙望天上的星星，楊玉環(huán)不由地羨慕起牛郎織女那長(zhǎng)久的感情來(lái)，她對(duì)皇上感慨道：“妾蒙陛下恩寵無(wú)比，但恐春老花殘，皇上恩移寵衰，倒不如織女長(zhǎng)久呢！”玄宗連忙安撫貴妃，并指天發(fā)誓：“妃子，你說(shuō)哪里話？朕與卿要今生偕老。百年以后，世世永為夫婦。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝！”

安祿山來(lái)到漁陽(yáng)，加緊操練兵馬。眼看已聚集了戰(zhàn)將千員，精兵40萬(wàn)。而朝廷這時(shí)政治腐敗、武備廢弛，他想：“如今我以討賊為名，起兵到長(zhǎng)安，搶了貴妃，奪了唐朝天下，這才趁我平生之愿！”接著，他假傳皇帝密旨討伐楊國(guó)忠，派史思明作為先頭部隊(duì)，領(lǐng)兵三萬(wàn)，直指潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安。

這天，玄宗和貴妃一起來(lái)到御花園沉香亭。皇上興致勃勃，要在這兒欣賞貴妃新學(xué)的霓裳羽衣舞。這時(shí)，四川使臣前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)新鮮荔枝。原來(lái)，貴妃愛(ài)吃荔枝，玄宗便下詔從四川往長(zhǎng)安運(yùn)送。沿途增設(shè)驛站，快馬傳送，甚至不惜踏壞禾苗，撞死百姓。荔枝送到長(zhǎng)安，色味不變，貴妃非常高興。玄宗一片癡情，只要能博得貴妃一笑，他不惜代價(jià)。吃過(guò)荔枝，樂(lè)師奏樂(lè)，貴妃翩翩起舞。一曲舞罷，玄宗親自為貴妃捧酒。大家興致正濃，突然左丞相李林甫慌慌張張前來(lái)上奏：

“邊關(guān)飛報(bào)安祿山造反，大批軍馬殺來(lái)了！陛下，怎生是好？”

“你慌什么？不就是邊庭造反嗎？你怎么分不清個(gè)輕重緩急，就不能等我歌舞宴會(huì)結(jié)束了再上奏嗎？”玄宗龍顏大怒。

“陛下，如今賊兵已攻破潼關(guān)，眼看就到長(zhǎng)安了！可京城空虛，無(wú)力防守，怎生是好？”李林甫心急如焚。

“既然賊兵壓境，你們眾官計(jì)議，選將出征就是了！”玄宗不以為然。

“如今京營(yíng)兵不滿萬(wàn)，將官衰老，像哥舒翰這樣的名將都支持不住，哪一個(gè)能出征??！”李林甫根本就無(wú)計(jì)可施。

“卿等有何計(jì)策可退賊兵？”玄宗這才感覺(jué)到形勢(shì)嚴(yán)峻。

“安祿山部下兵馬40萬(wàn)，都是一能當(dāng)百的精兵，怎么和他對(duì)抗？不如陛下先去四川避難，等叛亂平定之后再說(shuō)?！崩盍指ㄗh道。

賊兵離京城越來(lái)越近，玄宗不得不帶上六宮嬪妃、諸王百官，由大將陳玄禮統(tǒng)領(lǐng)禁軍護(hù)駕，前往四川。唐玄宗這才認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)失，他慨嘆道：

寡人目不識(shí)人，致令狂胡作亂。事出急迫，只得西行避兵，好傷感人也呵！

走著走著，一群鄉(xiāng)里百姓跪在玄宗的車隊(duì)前叩頭。原來(lái)，百姓擔(dān)心玄宗和太子都去四川避難，中原無(wú)主，他們懇求太子留下來(lái)鎮(zhèn)守大唐江山。玄宗感到百姓言之有理，當(dāng)即決定留下太子統(tǒng)兵殺賊，又命郭子儀、李光弼為元帥，分撥3000兵馬與太子一起掉頭東還。臨行，玄宗將傳國(guó)寶留給太子，授以全權(quán)。

陳玄禮率禁軍繼續(xù)護(hù)駕西行，走到馬嵬坡，突然軍士停步不前。玄宗驚問(wèn)其故，陳玄禮答道：“楊國(guó)忠專權(quán)誤國(guó)，又私下勾結(jié)吐蕃，不殺之不足以平民憤！”眾軍喊聲震天，玄宗害怕軍士嘩變，只得依陳玄禮所言?？蓺⒘藯顕?guó)忠，軍士依然不前行，陳玄禮又提出要皇上處死楊貴妃。玄宗又驚又怒，高力士見(jiàn)事態(tài)危急，勸皇上說(shuō)：“貴妃雖然無(wú)罪，可楊國(guó)忠已被殺掉。若貴妃在陛下左右，將士豈敢自安？愿陛下深思，將士安，則陛下安啊！”玄宗聽(tīng)罷，心如刀絞。

一邊是陳玄禮催促“愿陛下早割恩正法”，一邊是貴妃哀求“陛下，怎生救妾身一救”，禍變近在須臾，玄宗難以取舍，直感嘆：“寡人怎生是好！”陳玄禮道：“安祿山反叛，皆因楊氏兄妹。若不正法以謝天下，禍變何時(shí)能消？望陛下傳令楊氏，使六軍馬踏其尸，大家方能相信！”天哪，這也太殘忍了！玄宗不舍得讓貴妃走得這樣痛苦，無(wú)奈之際，他對(duì)高力士說(shuō)：“引妃子去佛堂中，令其自盡，然后叫軍士驗(yàn)看?！备吡κ咳〕霭撞?，貴妃回頭望著玄宗，只留下一句話：“陛下，你真能拋舍得下呀！”

集三千寵愛(ài)于一身的楊貴妃，就這樣結(jié)束了生命。或許是對(duì)楊氏兄妹的怨恨積壓得太深太久了，在驗(yàn)看了楊玉環(huán)的尸體之后，眾軍又馬踏其尸。貴妃尸臥黃沙，只留下一個(gè)汗巾兒。玄宗心痛欲碎，從此睹物思人，整日以淚洗面。

戰(zhàn)亂終于被平定了，玄宗從四川回到長(zhǎng)安。太子李亨即了帝位，即唐肅宗。玄宗從此退居西宮養(yǎng)老。他讓畫(huà)工描了一幅貴妃的畫(huà)像，每日與畫(huà)像相對(duì)，沉浸在悲傷中無(wú)法自拔。眼看半年過(guò)去了，玄宗白發(fā)添了不少。他有心想蓋一座楊妃廟，可畢竟已謝位辭朝，手中無(wú)權(quán)。這令他倍覺(jué)孤獨(dú)凄楚。

這天，他來(lái)到沉香亭散心，可睹物思人更加煩惱?；氐轿鲗m，玄宗做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到貴妃邀自己去長(zhǎng)生殿赴宴，正要吩咐梨園子弟準(zhǔn)備奏樂(lè)，不料夢(mèng)被驚醒，玄宗十分懊惱。仔細(xì)一聽(tīng)，原來(lái)是窗外雨打梧桐的聲音：

這雨一陣陣打，梧桐葉凋。一點(diǎn)點(diǎn)滴，人心碎了。

玄宗再也無(wú)法入睡，他想起當(dāng)年就是在這棵梧桐樹(shù)下，曾看貴妃起舞，曾與貴妃盟誓。想著過(guò)去的一幕幕往事，玄宗不禁暗暗思量：“難道是當(dāng)年的歡會(huì)，栽排下今日的凄涼嗎？”他聽(tīng)了一夜雨，流了一夜淚：

斟量來(lái)這一宵，雨和人緊廝熬。伴銅壺點(diǎn)點(diǎn)敲，雨更多，淚不少。雨濕寒梢，淚染龍袍，不肯相饒，共隔著一樹(shù)梧桐直滴到曉。

故事在玄宗的一曲悲歌中結(jié)束，余音裊裊，令人感慨萬(wàn)端。玄宗前半生英明神武，晚年竟落得如此悲涼。細(xì)細(xì)想來(lái)，這結(jié)局也終究怨不了別人，都是他自己沒(méi)有把握好生活的平衡。

一方面，唐玄宗在情感與理智之間失去了平衡。雖然追求愛(ài)情是他的權(quán)力，但作為國(guó)家的象征和最高統(tǒng)治者，作為曾經(jīng)開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)元盛世”的一代明君，不考慮人情倫理，不在乎世人評(píng)說(shuō)，不顧惜身后清名，只為了滿足自己的情感欲望要求，居然拐彎抹角搶了自己兒子的媳婦，“勇氣”固然可嘉，可做法實(shí)在讓人齒冷。這時(shí)的玄宗，早已被欲望沖昏了頭腦而不知理智為何物了。可以說(shuō)，唐玄宗迎娶楊貴妃的時(shí)候，就已經(jīng)為后來(lái)的災(zāi)變埋下了伏筆。

另一方面，唐玄宗也沒(méi)有把握好愛(ài)情與事業(yè)的平衡。在“愛(ài)上了不該愛(ài)的人”之后，他又一往而深，難以自拔。作為堂堂一國(guó)之君，他和貴妃如膠似漆，形影不離，卻從此荒廢了朝政。貴妃的喜怒哀樂(lè)甚至成了他的用人標(biāo)準(zhǔn)、行事準(zhǔn)則。楊國(guó)忠作丞相，安祿山受重用，千里送荔枝，哪一件事不是為了討貴妃歡心，又哪一件不是誤國(guó)擾民？玄宗徹底被愛(ài)情沖昏了頭腦，甚至欣賞貴妃跳舞遠(yuǎn)比平定邊庭叛亂還重要。作為國(guó)君，他一味沉湎于愛(ài)情，全然不顧朝政，人生的杠桿徹底傾斜了。肢體失去平衡會(huì)摔跟頭，生活若失去平衡，又怎能不自討苦吃呢？

玄宗的一生給我們留下的是正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。開(kāi)元時(shí)期，他任人唯賢，勵(lì)精圖治，把唐代貞觀以來(lái)的大好形勢(shì)推向了全盛。只可惜他沒(méi)有做到善始善終，到天寶以后，尤其是天寶四年（745）冊(cè)封楊玉環(huán)為貴妃之后，他昏庸得一塌糊涂，唐朝也隨之一步步走向衰落。而安史之亂的爆發(fā)，不僅給江山社稷帶來(lái)了災(zāi)難，玄宗自己也不得不吞下這顆自釀的苦果。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的成功和失敗不是一成不變的。所以，我們所說(shuō)的人生平衡，也不是一個(gè)僵化的概念，而是動(dòng)態(tài)的、不斷變化的系統(tǒng)。一個(gè)人在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同環(huán)境下，放在人生天平上的東西往往不一樣，必須始終對(duì)自己的平衡保持敏感，時(shí)時(shí)留心天平兩端砝碼的變化，及時(shí)調(diào)整，才能做到真正意義上的平衡，保證自己在人生道路上不摔跟頭。

對(duì)平衡的認(rèn)識(shí)，我國(guó)有悠久的歷史。古代的太極圖，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)平衡理論，都反映了古人對(duì)平衡的階段性、相對(duì)性、動(dòng)態(tài)性的理解。我們的生命就是在陰陽(yáng)契合、內(nèi)外互補(bǔ)、得失兼?zhèn)?、相輔相成中達(dá)到平衡的。營(yíng)養(yǎng)平衡，身體才會(huì)健康；動(dòng)作平衡，才能穩(wěn)過(guò)獨(dú)木橋；生態(tài)平衡，才能功在當(dāng)代，利在千秋；心理平衡才能保持愉快，遠(yuǎn)離煩惱。

平衡意味著取舍，它需要我們用理智駕馭情感，確定自己的人生坐標(biāo)，找到最適合自己的平衡支點(diǎn)。這樣，我們就不會(huì)在紛繁的生活中迷失方向。找到平衡，也就找到了應(yīng)對(duì)生活的定海神針。所以，生活的藝術(shù)，就是平衡藝術(shù)。

害人之心不可有，防人之心不可無(wú)——關(guān)漢卿《鄧夫人苦痛哭存孝》

“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，是我們常說(shuō)的一句話，也是非常重要的處世原則。這個(gè)道理在關(guān)漢卿根據(jù)民間傳說(shuō)創(chuàng)作的歷史劇《鄧夫人苦痛哭存孝》中，得到了生動(dòng)的演繹：

唐代末年黃巢起義，朝廷封李克用為破黃巢天下兵馬大元帥。李克用有一個(gè)養(yǎng)子李存孝，此人原名叫安敬思，自幼父母雙亡，長(zhǎng)大后有打虎之力，被李克用招為義兒家將，更名李存孝，加封十三太保飛虎將軍。

李存孝作戰(zhàn)勇猛，屢立奇功，協(xié)助義父大破黃巢?；实巯铝铌p李克用的義兒家將，只要是從黃巢那里復(fù)奪回來(lái)的城池，都派他們?nèi)ユ?zhèn)守。李克用許諾存孝，要派他去管轄地廣民富的潞州天黨郡，而派另外兩個(gè)養(yǎng)子李存信、康君立去鎮(zhèn)守邢州。

邢州與另一路諸侯朱溫的地盤(pán)接壤，朱溫與李克用不和，因此雙方經(jīng)常在此相持廝殺。李存信、康君立武藝低微平常，只會(huì)以唱歌跳舞哄李克用開(kāi)心。他們嫉妒李存孝的赫赫戰(zhàn)功，又擔(dān)心自己去邢州遇險(xiǎn)，于是，趁李克用飲酒作樂(lè)之際，用一番花言巧語(yǔ)，使義父改變了主意：

（李存信云）阿媽、阿者，想當(dāng)初一日，阿媽的言語(yǔ)，將潞州天黨郡與俺兩個(gè)鎮(zhèn)守來(lái)。今日阿媽與了存孝，可著俺兩個(gè)邢州去。（做悲科）（李克用云）孩兒存信，你做什么哭？（李存信云）阿媽，俺兩個(gè)也早起晚夕，舞者唱者，扶持阿媽歡喜，怎下的著您兩個(gè)孩兒往邢州去？（康君立云）阿媽，想那邢州是朱溫的后門，他與阿媽不和，倘若索戰(zhàn)，俺兩個(gè)不會(huì)什么武藝。倘若拿將俺兩個(gè)去了，俺兩個(gè)死不打緊，阿媽吃起酒來(lái)，尋俺兩個(gè)舞的唱的，不在眼面前，阿媽不想成病？那其間，生藥鋪里贖也贖不將俺兩個(gè)來(lái)?。ɡ畲嫘旁疲┌屧跎蓱z見(jiàn)，著俺兩個(gè)去潞州去，把邢州與存孝兩口兒鎮(zhèn)守吧?？梢埠?？（李存信把盞科云）哥哥將酒來(lái)，與阿媽把一盞?。ɡ羁擞迷疲┖脙蓚€(gè)孝順的孩兒，我著你潞州天黨郡去呵便了也。（康君立云）既是這等，謝了阿媽者！

“阿媽”即父親，“阿者”即母親，李存信、康君立一口一個(gè)“阿媽”，他們哭求，撒嬌，巧言求告，在他們一杯又一杯的勸飲下，李克用喝得酩酊大醉，糊里糊涂地就改變了原先的決定。

存孝得知義父改變了主意，既震驚又氣憤，他怒斥李存信、康君立：“想當(dāng)日攻破黃巢，天下太平，是我的功勞。你兩個(gè)馬不會(huì)騎，弓不會(huì)射，只會(huì)喝酒吃肉，有什么功勞？”李存信得意忘形，道：“俺兩個(gè)雖無(wú)功勞，可會(huì)唱歌跳舞哩！”存孝無(wú)奈，只得攜妻鄧夫人到邢州赴任去了。

來(lái)到邢州，存孝操練軍卒，安撫百姓，朱溫不敢侵?jǐn)_，倒也太平無(wú)事。

可李存信、康君立在達(dá)到目的之后，并未死心，他們打算唆使李克用殺了存孝，永絕后患。為了實(shí)現(xiàn)陰謀，他們來(lái)到邢州，假傳義父命令，說(shuō)：“李存孝，阿媽命你更名復(fù)姓，還叫安敬思，如若不依，罪該處死?！苯又麄?cè)p稱要回去復(fù)命，便匆匆離去。

存孝心中不免疑惑，他覺(jué)得自己虧得義父抬舉成人，又封妻蔭子，義父怎么會(huì)要他改回本姓呢？可他又不敢違抗。他想，畢竟這是奉命改姓，即便其中有詐，他也可以辯白清楚。

由于有義兒家將在各處鎮(zhèn)守，李克用每日只知飲酒作樂(lè)。這天，李存信、康君立從邢州匆匆趕回來(lái)，裝出一副大驚小怪的樣子說(shuō)：“阿媽，阿媽，出事兒啦！李存孝怨恨您不讓他守潞州，又改叫安敬思，還要帶著飛虎軍來(lái)殺您哪！”李克用震怒，立即就要帶兵擒拿李存孝?？衫羁擞玫钠拮觿⒎蛉苏J(rèn)為，存孝一向忠心耿耿，不會(huì)叛變。于是，她主動(dòng)要求先去邢州審查虛實(shí)。而李克用則派李存信、康君立調(diào)兵遣將，隨時(shí)做好捉拿的準(zhǔn)備。

劉夫人到邢州審明真相之后，立刻帶存孝回來(lái)，要當(dāng)李克用之面揭穿兩個(gè)小人的謊言。

這時(shí)，李存信、康君立正陪侍李克用飲酒。得知?jiǎng)⒎蛉嘶貋?lái)，李存信知道不妙，便趁李克用酒醉，謊稱劉夫人的親生兒子打獵墜馬受傷。劉夫人救兒心切，便匆匆離開(kāi)了。

劉夫人一走，李存信、康君立兩人報(bào)告李克用，說(shuō)李存孝就在門口。這時(shí)的李克用早已被他倆灌得醉成爛泥，醉醺醺地說(shuō)了一聲：“我五裂篾迭！”這是蒙古語(yǔ)“不知”或“不管”的意思。本是醉人醉語(yǔ)，李存信、康君立卻將“五裂”說(shuō)成是五車裂死的酷刑，立即假傳李克用之令，將存孝處死。

存孝死后，他的妻子鄧夫人哭得死去活來(lái)、撕心裂肺。義母劉夫人也十分傷心，義父李克用更是后悔不及，當(dāng)即拿下李存信、康君立，剖腹剜心，為存孝報(bào)仇雪恨。

需要說(shuō)明的是，關(guān)漢卿在創(chuàng)作這個(gè)劇本時(shí)并沒(méi)有完全遵照史實(shí)。他隱去了史實(shí)中李存孝因反叛李克用而被殺的情節(jié)，而刻意強(qiáng)調(diào)他身經(jīng)百戰(zhàn)，磊落光明，始終忠于李克用，即使心有不平，也能顧全大局?？删褪沁@樣一個(gè)忠心耿耿、功勛卓著的英雄，卻慘死于兩個(gè)小人之手。當(dāng)然，嫉賢妒能、惡意害人的小人最終也得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。且不管歷史上的李存孝為何而死，單就劇本中的故事而言，李存孝之死與他自己缺少防人之心是有關(guān)的。大破黃巢之后，義父李克用確實(shí)有些昏庸，但還談不上對(duì)義子存孝有什么偏見(jiàn)。存孝之所以惹怒了義父，是因?yàn)樗米愿拿?。為何改名呢？還不是因?yàn)槔畲嫘藕涂稻⑶皝?lái)假傳義父命令？李、康二人的人品，存孝在來(lái)邢州之前，就已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)一次了?？墒沁@次，盡管他心存疑惑，但還是沒(méi)有引起足夠的戒備。其實(shí)，只要他再多幾分警惕，李、康的計(jì)謀就不會(huì)那么容易得逞。作者在借這個(gè)故事影射抨擊當(dāng)時(shí)小人當(dāng)?shù)馈⒂⑿凼返纳鐣?huì)現(xiàn)象時(shí)，客觀上也提醒了世人：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”??！

中國(guó)人相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，所以，做人要為善而不可有害人之心。但是，你沒(méi)有害人之心，并不等于他就沒(méi)有傷人之意。自古以來(lái)，君子與小人的斗法還少嗎？

尤其值得注意的是，在封建社會(huì)里，君子與小人斗法，結(jié)果還多是小人贏而君子敗。因?yàn)槟切┥硖帣?quán)力頂端的君主，頤指氣使、作威作福慣了，最喜歡有人處處曲意逢迎，給他吹喇叭、抬轎子，讓他充分感受君臨天下的美妙滋味。既然君主有此嗜好，自然就會(huì)有奸佞小人瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，投其所好。結(jié)果，會(huì)做事的不如會(huì)做人的，有功勞的不如沒(méi)功勞的。功臣勛將辛辛苦苦殺敵建功，踏踏實(shí)實(shí)理政治事，到頭來(lái)還不如那些奸佞之徒一個(gè)諂笑、一記馬屁能讓君主開(kāi)心受用。英雄豪杰煞費(fèi)苦心在君主那里培植起來(lái)的一點(diǎn)好感，只要有奸佞之徒輕飄飄一句讒言，就可以讓它消失得無(wú)影無(wú)蹤。甚至，在猝不及防的情況下還可能遭遇厄運(yùn)。輕則被剝奪權(quán)力、廢黜官位；重則陷身囹圄，授首刑場(chǎng)，誅滅九族。這種事情說(shuō)起來(lái)令人痛心疾首，可歷史上的例子卻不勝枚舉。在這種情況下，沒(méi)有防人之心能行嗎？

今天，防人之心仍然不可松懈。利用人們疏于防范的心理實(shí)施詐騙的案件幾乎每天都在發(fā)生，甚至花樣翻新，防不勝防。而那些擅長(zhǎng)在關(guān)鍵時(shí)刻給別人放冷槍、暗箭的人也并不罕見(jiàn)。俗話說(shuō)“人心隔肚皮”，壞人不僅不會(huì)給自己貼上標(biāo)簽，甚至可能偽裝得比親朋還親切，比雷鋒還熱情，比君子還正直。所以，我們?cè)谏钪幸圆蛔儜?yīng)萬(wàn)變，多留幾分防備之心，防患于未然。

勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑——關(guān)漢卿《錢大尹智勘緋衣夢(mèng)》

明朝學(xué)者陳獻(xiàn)章曾說(shuō)：“學(xué)貴置疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！币胝嬲龑W(xué)有所成，必須具有質(zhì)疑精神，只有多疑、善疑、探疑，才能獲得更淵博的學(xué)識(shí)。其實(shí)，不僅學(xué)習(xí)知識(shí)是這樣，對(duì)待工作以及紛繁復(fù)雜的生活，也應(yīng)該勇于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，只有這樣才能提高我們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，才能把事情做得更好。

《錢大尹智勘緋衣夢(mèng)》，是關(guān)漢卿的公案劇之一，這里邊講了一個(gè)具有質(zhì)疑精神的官員平反冤案、捉拿真兇的故事。

王員外和李十萬(wàn)原本是北宋開(kāi)封府的兩個(gè)財(cái)主，兩家人曾經(jīng)給孩子指腹為親，約好了王家的女兒王閏香長(zhǎng)大后嫁給李家的兒子李慶安?？僧?dāng)孩子長(zhǎng)大后，李家已經(jīng)敗落了。王員外嫌貧愛(ài)富，想要退婚。于是，吩咐妻子將十兩銀子和一雙閏香做的鞋送往李家，按照風(fēng)俗，慶安穿上這鞋，踏斷了線，就算悔了親事。

父親李十萬(wàn)為王家退婚的事情十分懊惱，可兒子李慶安天真爛漫，一心讀書(shū)，并不把這當(dāng)回事。這一天，他穿上新鞋子，出去放風(fēng)箏。誰(shuí)知風(fēng)箏斷了線，飄落在一家后花園的梧桐樹(shù)上。慶安進(jìn)入園中，脫下鞋子，爬到樹(shù)上去取風(fēng)箏。沒(méi)想到這正是王員外家。此時(shí)，王閏香因?yàn)楦赣H給她退了婚事，心中不悅，來(lái)到后花園散心。她發(fā)現(xiàn)樹(shù)下有一雙鞋，仔細(xì)一看，竟然是她親手做的那雙。她非常驚訝，抬頭一望，發(fā)現(xiàn)樹(shù)上有一位長(zhǎng)得眉清目秀的少年，十分可愛(ài)。閏香一問(wèn)姓名，才知道原來(lái)他就是自己的未婚夫。閏香對(duì)慶安一見(jiàn)鐘情，便介紹了自己的身份，并問(wèn)慶安：“你家為何不來(lái)迎娶？”慶安說(shuō)：“只因家貧無(wú)錢?！遍c香約慶安晚上再來(lái)花園，到時(shí)候她會(huì)讓丫環(huán)梅香帶一包袱金銀財(cái)物在太湖石邊等候，讓他拿回去作聘禮。

說(shuō)來(lái)也巧，開(kāi)封府有個(gè)屠戶叫裴炎，他曾經(jīng)到王員外的典當(dāng)鋪里當(dāng)過(guò)舊衣服，結(jié)果被王員外罵走，因此懷恨在心。就在這天晚上，裴炎闖進(jìn)了王宅，打算殺死王員外全家報(bào)仇雪恨。他躲在太湖石邊，伺機(jī)行動(dòng)。這時(shí)，梅香拿著包袱走了過(guò)來(lái)，裴炎跳出來(lái)一刀將其殺死，搶走財(cái)物，逃之夭夭。慶安隨后到來(lái)，不料被梅香的尸體絆倒在地，一摸兩手鮮血，嚇得他魂飛天外，慌不擇路地跑回家去，把事情經(jīng)過(guò)告訴了父親。父親李十萬(wàn)問(wèn)明兒子確實(shí)沒(méi)有殺人，也就任其自然，關(guān)門歇息。

王閏香久等梅香不回，心中焦急，親自到花園尋找。她發(fā)現(xiàn)梅香已經(jīng)被人殺死，嚇得趕緊叫來(lái)母親。母親問(wèn)明原委，認(rèn)為殺人兇手就是慶安。盡管閏香哭著為慶安辯護(hù)，也毫無(wú)用處。王員外得知這件事后，也推斷是慶安因?yàn)榛谟H之事意圖報(bào)復(fù)，所以殺了梅香。于是，王氏夫婦倆拿了兇手用的刀子，沿著血跡，一直走到李家門口，只見(jiàn)大門上有兩個(gè)血手印，更是鐵證如山。他們立刻把慶安扭送至開(kāi)封府。慶安連聲叫冤，可是在嚴(yán)刑逼供之下，他被屈打成招。

不久，新任開(kāi)封府尹錢可上任。此時(shí)，李慶安的案子已由前任官員審理完畢，只等他判個(gè)“斬”字，就要行刑。

李十萬(wàn)陪著兒子走上公堂，傷心欲絕。這時(shí)，慶安看見(jiàn)墻角蜘蛛網(wǎng)里粘住了一只蒼蠅，他心生憐憫，讓父親把蒼蠅救了出來(lái)，慨嘆道：“蒼蠅，我救你免災(zāi)，可有誰(shuí)能救我呀！”

錢可為官清廉，做事細(xì)致。他認(rèn)真翻閱了李慶安的案卷，不禁心生疑惑：“這樣一個(gè)斯文的小孩兒，怎么會(huì)殺人？”他擔(dān)心這案子有冤枉，于是親自審問(wèn)：“李慶安，是你殺了他家梅香嗎？你是不是還有什么心里話？盡管說(shuō)出來(lái)，老夫?yàn)槟阕鲋鳎　睉c安為免皮肉之苦，不敢翻供。錢可看到兇器是一把大刀更加懷疑：“這個(gè)小孩兒怎么能拿得起這么大的一把刀子呢？而且這刀子的形狀看起來(lái)應(yīng)該是屠戶使的，看來(lái)案中必有隱情！”雖然心存疑惑，可前任官員已經(jīng)審理完畢，而慶安又不翻供。錢可無(wú)奈，就要提筆判一個(gè)“斬”字。可是，他剛提起筆，就見(jiàn)一只蒼蠅飛來(lái)，抱住了筆尖。幾次三番，趕也趕不走。他捉住蒼蠅塞進(jìn)筆管里，提筆時(shí)，筆管竟突然爆裂了。錢可感到這事十分蹊蹺。于是，他命令史打開(kāi)慶安的枷鎖，安排他去獄神廟里歇息。同時(shí)，讓令史在廟里燒些紙錢，向獄神祈禱，然后在門外仔細(xì)傾聽(tīng)?wèi)c安在睡夢(mèng)中說(shuō)些什么。

令史依言行事，只聽(tīng)得慶安夢(mèng)中說(shuō)：“非衣兩把火，殺人賊是我。趕的無(wú)處藏，走在井底躲?！绷钍穲?bào)告錢可。錢可仔細(xì)琢磨：“非衣”加起來(lái)是個(gè)“裴”字，兩把火則是個(gè)“炎”字，那么殺人賊不是姓裴名炎就是姓炎名裴；至于“走在井底躲”一語(yǔ)，如果不是意味著兇手已投井而死，就是暗示這城中某一街巷或橋梁的名稱里有個(gè)“井”字，而兇手就藏在那里。得出這一推論，他馬上派人調(diào)查。結(jié)果，這里果然有個(gè)巷子叫做“棋盤(pán)井底巷”。錢府尹立即命差役竇鑒去捉拿兇手。

窶鑒來(lái)到棋盤(pán)井底巷，坐在茶坊里吃茶。正巧這時(shí)屠戶裴炎走過(guò)來(lái)，硬要將狗肉賣給開(kāi)茶坊的婆婆。竇鑒見(jiàn)此人強(qiáng)硬霸道，一打聽(tīng)名叫“裴炎”，正是自己要找尋之人。于是，他命手下人張千化裝成一個(gè)貨郎，將那把兇刀放在擔(dān)子上，到裴炎家門口叫賣。裴炎的老婆因家里只剩了一個(gè)刀鞘，正要配刀。她一看這把刀是自己家里的，誤以為是貨郎偷了她家的刀子，她揪住張千，告到竇鑒面前。這一下不打自招，物證在手，竇鑒立刻逮捕了裴炎。

真兇被緝拿歸案，錢府尹當(dāng)堂釋放了李慶安。在他的勸說(shuō)下，李、王兩家講和，兩個(gè)孩子正式成親。

這是一個(gè)公案故事，故事的主角是一位秉公辦案的清官。盡管劇中錢可破案的根據(jù)，是獄神通過(guò)李慶安的夢(mèng)話透漏的信息，這種手段有些荒誕不經(jīng)，但真正的關(guān)鍵，還在于錢可勇于質(zhì)疑和善于質(zhì)疑的精神。

首先，錢可是一個(gè)有責(zé)任心、有質(zhì)疑精神的人。否則，面對(duì)前任官員已經(jīng)審理完畢的案件，他完全沒(méi)有必要?jiǎng)谛馁M(fèi)神。正是出于良心和責(zé)任感，他非常認(rèn)真地翻閱了李慶安的案卷，并從中發(fā)現(xiàn)了疑點(diǎn)。其次，錢可是一個(gè)善于質(zhì)疑的人。這個(gè)案子看起來(lái)似乎慶安殺人的證據(jù)十分確鑿，但錢可并沒(méi)有被表面現(xiàn)象所迷惑，而是針對(duì)案情，對(duì)慶安的作案動(dòng)機(jī)和作案能力提出質(zhì)疑。這兩點(diǎn)正是破案的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，錢可能夠透過(guò)表象抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。其實(shí)，即使沒(méi)有什么獄神的提示，錢可也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)兇刀是屠戶所用之刀，這實(shí)際上是找到了偵破案件的關(guān)鍵線索。

事實(shí)上，要想深入透徹地研究任何問(wèn)題，都離不開(kāi)勇于質(zhì)疑和善于質(zhì)疑的精神。我們常說(shuō)“學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)”，學(xué)問(wèn)從何而來(lái)？就是靠既“學(xué)”又“問(wèn)”，而“問(wèn)”，就是從“疑”而來(lái)，所以說(shuō)“學(xué)貴質(zhì)疑”。亞里士多德說(shuō)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的”。“疑”是思維的開(kāi)端，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

勇于質(zhì)疑、勤于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，是一種良好的思維習(xí)慣。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑義地是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?！钡拇_如此，如果達(dá)爾文沒(méi)有對(duì)“神創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“進(jìn)化論”的誕生；如果哥白尼沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑，也不會(huì)有“日心說(shuō)”的創(chuàng)立。

可是，現(xiàn)在來(lái)看，我們很多人是缺乏質(zhì)疑的精神和思維習(xí)慣的。著名科學(xué)家楊振寧曾做過(guò)這樣的對(duì)比：中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)往往比美國(guó)的學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多。何以造成這樣的差距？楊振寧認(rèn)為，主要是因?yàn)槊绹?guó)學(xué)生思維活躍，善于提出問(wèn)題；而中國(guó)教育體制只注意培養(yǎng)學(xué)生解答問(wèn)題的能力，而不鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，獨(dú)立思考。所以，他給中國(guó)學(xué)生指出的第一條成功法則就是質(zhì)疑。

看來(lái)，提倡質(zhì)疑，鼓勵(lì)質(zhì)疑，有意識(shí)地培養(yǎng)質(zhì)疑的思維習(xí)慣，該值得我們大家重視了。因?yàn)橹挥杏掠谫|(zhì)疑，善于質(zhì)疑，才能使我們的智慧成為有源的活水，汩汩而出。

覺(jué)醒后的抗?fàn)?，?shì)不可擋——關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》

《感天動(dòng)地竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，劇中展示了竇娥這個(gè)受盡摧殘和迫害的善良女性，在覺(jué)醒之后的抗?fàn)幘窈椭了啦幌ǖ膹?fù)仇意志。

竇娥原本叫竇端云，三歲那年，母親就死了。父親竇天章是個(gè)窮秀才，功名未遂，一貧如洗。父女兩人相依為命，日子過(guò)得十分艱難。眼看端云長(zhǎng)到七歲，家境日益窘迫。竇天章曾經(jīng)向放高利貸的蔡婆借過(guò)20兩銀子，一年后本利相加竟然達(dá)到40兩之多。蔡婆多次索要，他卻無(wú)力償還。

蔡婆丈夫已死，膝下只有一個(gè)8歲的男孩兒。她相中端云長(zhǎng)得可喜可愛(ài)，便有心讓端云做她家兒媳婦，以此抵債。這時(shí)朝廷即將開(kāi)考，竇天章求功名心切，卻苦于沒(méi)有盤(pán)纏，再加上欠債累累，只好忍痛將女兒給了蔡婆，算是抵消了債務(wù)。那蔡婆反過(guò)來(lái)又送給親家竇天章10兩銀子作盤(pán)纏。竇天章與女兒揮淚告別，進(jìn)京趕考去了。

端云來(lái)到蔡家，改名叫竇娥，并隨蔡婆搬到了楚州山陽(yáng)縣。17歲那年，竇娥與丈夫成親，不久丈夫便得病去世了。轉(zhuǎn)眼間，竇娥20歲了。每次想到自己的經(jīng)歷，竇娥都十分傷感，但她認(rèn)為這或許是自己的生辰八字不好，或許是自己上輩子燒香不夠，所以今生今世就該受苦。她不怨天、不尤人，默默地忍受殘酷的生活，把為婆婆盡孝、為丈夫守節(jié)作為自己的生活信念。

這一天，蔡婆出去向開(kāi)藥鋪的賽盧醫(yī)索債。賽盧醫(yī)是個(gè)無(wú)賴。他欠蔡婆20兩銀子，為了賴賬竟起了殺人的歹念。他把蔡婆騙到郊外，四顧無(wú)人，便掏出一根繩子要勒死蔡婆。就在這危急時(shí)刻，張?bào)H兒父子正巧從這兒經(jīng)過(guò)。賽盧醫(yī)見(jiàn)有人來(lái)，嚇得丟下繩子倉(cāng)皇逃走。誰(shuí)知這張?bào)H兒父子也不是善良之輩，他們得知蔡婆家境殷實(shí)，又只有守寡的婆媳兩人，頓時(shí)生了不良之心，以報(bào)答救命之恩為由，要蔡家婆媳分別嫁給他們父子倆。蔡婆不答應(yīng)，張?bào)H兒便威脅說(shuō)：“賽盧醫(yī)的繩子還在，不答應(yīng)，我就勒死你！”蔡婆害怕，只得將兩個(gè)惡棍領(lǐng)回家。

竇娥雖然已經(jīng)習(xí)慣忍受苦難的生活，但她品行端正、性格剛強(qiáng)，面對(duì)張?bào)H兒父子卑劣無(wú)理的要求，她非常憤怒。她一邊苦心勸婆婆打消這個(gè)念頭，一邊將上前調(diào)戲她的張?bào)H兒一把推倒在地?？刹唐艦槿饲优耻浫酰m然婚事未成，卻仍留下這倆人在家同住，等待竇娥回心轉(zhuǎn)意。

張?bào)H兒見(jiàn)竇娥不順從，便又生毒計(jì)。他打算趁蔡婆生病之機(jī)將她毒死，然后再?gòu)?qiáng)迫竇娥成親。這一天，他來(lái)到賽盧醫(yī)那兒要了一服毒藥?；丶液螅首饕笄诘氐讲唐鸥霸儐?wèn)病情。蔡婆身體不舒服，想喝羊肚湯，張?bào)H兒連忙吩咐竇娥去做。湯做好后，他借口缺鹽少醋，趁竇娥去拿調(diào)料之機(jī)把毒藥放入湯里。不料陰錯(cuò)陽(yáng)差，這時(shí)蔡婆突然一陣惡心，便把湯讓給張?bào)H兒的父親吃了。張父當(dāng)場(chǎng)七竅流血，一命嗚呼。

父親一死，張?bào)H兒大叫大嚷，口口聲聲說(shuō)是竇娥下毒，那蔡婆早已嚇得不知所措。這時(shí)張?bào)H兒給竇娥指出兩條路供她選擇：第一條路是“私休”，即竇娥同意嫁給他做老婆，此事便不再追究；第二條路是“官休”，他要把竇娥拖到官府去告狀。竇娥不愿承擔(dān)殺人的罪名，更不愿意嫁給這個(gè)惡棍，她相信官府“明如鏡，清似水”，一定能夠明辨是非。于是她情愿見(jiàn)官。就這樣，張?bào)H兒將竇娥告到了楚州府。

楚州太守桃杌是個(gè)昏庸殘暴的貪官，他一向認(rèn)為“人是賤蟲(chóng)，不打不招”，辦案全靠嚴(yán)刑逼供。竇娥在公堂上把事件經(jīng)過(guò)說(shuō)得明白無(wú)誤，但他卻偏信張?bào)H兒的巧言狡辯，認(rèn)為沒(méi)有兒子藥死自家老子的道理，對(duì)竇娥施以重刑，“一杖下，一道血，一層皮”，“肉都飛，血淋漓”，“才蘇醒，又昏迷”。在棍棒之下，竇娥異常堅(jiān)強(qiáng)，她堅(jiān)決不招。桃杌無(wú)可奈何，便轉(zhuǎn)而拷打蔡婆。竇娥實(shí)在不忍心年邁的婆婆受刑，便含冤負(fù)屈地承認(rèn)了藥死公公，于是被判處死刑，即行處決。

貪官污吏的大棒打破了竇娥對(duì)官府的幻想，被判死刑的事實(shí)徹底喚醒了她的覺(jué)悟。在一切希望和幻想都破滅之后，她看清了天下衙門都一樣的昏暗，對(duì)原以為“公正無(wú)私”的天地鬼神也開(kāi)始懷疑和否定，在被押赴刑場(chǎng)的路上，她一腔怒火噴薄而出，高唱道：

〔端正好〕沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲。叫聲屈動(dòng)地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨！

〔滾繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

這兩支曲子是竇娥怨天咒地的心聲，她罵天地不分清濁、不辨善惡、欺軟怕硬、錯(cuò)勘賢愚。這驚天動(dòng)地的吶喊是竇娥以生命為代價(jià)換來(lái)的認(rèn)識(shí)，是對(duì)整個(gè)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈抗議和憤怒聲討。在封建社會(huì)里，統(tǒng)治者總是用天地鬼神來(lái)麻痹、禁錮人民的思想。竇娥也曾虔誠(chéng)地迷信過(guò)它們。但當(dāng)幻想逐一破滅之后，她氣憤填膺，怒火中燒，叱天罵地，控訴天地的不公平，貧富夭壽的不合理。這是生活在社會(huì)最底層，受壓迫、受愚弄最深，也最善良的人民的覺(jué)醒。

覺(jué)醒后的竇娥不再乞求憐憫。臨刑之前，為了證明自己確實(shí)冤枉，她對(duì)天發(fā)下三樁誓愿：第一，血濺白練。頭顱被砍下之后，她的一腔熱血全部噴濺在高高懸起的白布上，不會(huì)有半點(diǎn)兒灑在地上；第二，六月飛雪。行刑之后，老天會(huì)在悶熱的六月天降下鵝毛大雪來(lái)掩蓋她的尸體；第三，亢旱三年。楚州這個(gè)地方未來(lái)三年會(huì)滴雨不下，出現(xiàn)嚴(yán)重旱災(zāi)。竇娥發(fā)下的誓愿一樁比一樁大，一樁比一樁毒，發(fā)完誓愿，竇娥憤怒地說(shuō)：

不是我罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言！

剎時(shí)間，刑場(chǎng)上浮云蔽日，悲風(fēng)飛旋。竇娥被劊子手?jǐn)赜诘断?，果然出現(xiàn)了血濺白練、六月飛雪的奇怪現(xiàn)象，連監(jiān)斬官都意識(shí)到“這死罪必有冤枉”。

再說(shuō)竇天章當(dāng)年進(jìn)京趕考，一舉中第，官拜參知政事。他曾經(jīng)派人尋訪女兒，可是由于蔡婆遷居，沒(méi)有找到。多年來(lái)他思女成疾，頭白眼花。竇娥死后三年，他官升兩淮提刑肅政廉訪使，到各地檢查官吏辦案情況。這一次，他來(lái)到楚州，見(jiàn)楚州三年滴雨不下，深感驚疑。夜里，他仔細(xì)查閱楚州歷年案件的卷宗，頭一宗就是竇娥藥死公公一案。他認(rèn)為這種罪過(guò)十惡不赦，不必細(xì)察，順手將其壓在卷底。突然，他感覺(jué)神思困倦，便伏案睡去。這時(shí)，屈死的竇娥前來(lái)給父親托夢(mèng)。竇天章在夢(mèng)中隱約見(jiàn)到了女兒端云，醒后卻不見(jiàn)女兒的蹤影。于是他打算繼續(xù)審閱卷宗。這時(shí)，桌上的燈忽明忽滅，就在他動(dòng)手剔燈花之際，竇娥的魂靈上前，把壓在最下面的卷宗又翻到最上面。竇天章低頭一看，好生奇怪，他把卷宗再次放在底下，竇娥則又將它翻上來(lái)。幾次三番之后，竇娥的鬼魂終于被竇天章發(fā)現(xiàn)了。她哭著向父親解釋，竇娥就是父親尋找已久的端云，而自己是被冤屈致死的。竇天章悲痛之余，決定重審此案，為女兒報(bào)仇。

第二天，竇天章將當(dāng)年有關(guān)案犯全部緝拿歸案，重新審理。張?bào)H兒在審問(wèn)中仍然狡辯，可竇娥的鬼魂出現(xiàn)在公堂上，張?bào)H兒嚇得魂飛魄散，不敢再嘴硬。而賽盧醫(yī)也供出當(dāng)時(shí)是張?bào)H兒親自來(lái)買的毒藥。真相大白，張?bào)H兒被判死刑，賽盧醫(yī)邊遠(yuǎn)充軍，已經(jīng)升官的昏官桃杌則被痛打一百棍，永不錄用。竇娥的沉冤終于得到了昭雪。

這個(gè)故事里，竇娥的身世、遭遇是悲苦的，結(jié)局是悲慘的，但她那百折不回、至死不屈的反抗精神是悲壯的。從竇娥身上，我們看到一個(gè)人覺(jué)醒之后的反抗力量的確不可遏止、勢(shì)不可擋！竇娥本是一個(gè)孤苦無(wú)依的弱女子，她相信命運(yùn)，默默承受生活的苦難；她不了解社會(huì)，天真地信任官府；她從沒(méi)有想過(guò)要反抗什么，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的日子。這樣一個(gè)安分守己的人，竟在社會(huì)無(wú)處容身。地痞流氓欺負(fù)她，濫官污吏迫害她，她無(wú)緣無(wú)故被剝奪了生的權(quán)力。臨死之前，她才算看清了這個(gè)顛倒黑白的世界。她不再忍氣吞聲，不再逆來(lái)順受，她那弱小的身軀爆發(fā)出震天撼地的憤怒吼聲，她用天大的誓愿警示天下，她死后變成鬼也不放過(guò)迫害她的流氓、濫官！她從弱者變成了強(qiáng)者，終于為自己報(bào)仇雪恨。

當(dāng)然，三樁誓愿和鬼魂報(bào)仇，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的。關(guān)漢卿之所以安排這樣的情節(jié)，是為了強(qiáng)調(diào)竇娥覺(jué)醒后勢(shì)不可擋的反抗精神和復(fù)仇意志。那是一個(gè)覺(jué)醒了的弱者的力量。其實(shí)，竇娥的命運(yùn)正是元代廣大漢族百姓命運(yùn)的縮影。元代實(shí)行民族歧視政策，漢人被壓在社會(huì)最底層，處處受到壓迫、排擠，處處感受社會(huì)的不公。關(guān)漢卿是以竇娥的抗?fàn)幒粲鯊V大百姓的覺(jué)醒呀。杜勃羅留波夫曾說(shuō)：“我們知道，以極端反抗極端，最后從最軟弱和最能忍耐的人們心中所提出來(lái)的抗議，是最有力的?！?/p>

當(dāng)然，抗?fàn)幍那疤崾怯X(jué)醒。今天，我們的生活有了很大的改善，但我們面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的高速發(fā)展，也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)和世界強(qiáng)國(guó)的差距，時(shí)刻銘記“落后就會(huì)挨打”的歷史教訓(xùn)。只有這樣，我們才不至于對(duì)取得的成績(jī)沾沾自喜。同時(shí)，我們每一位國(guó)人也都應(yīng)清醒地懂得“國(guó)家興衰，匹夫有責(zé)”的道理，也只有這樣，才能凝聚民族力量，眾志成城，面對(duì)所有的困難和考驗(yàn)。

竇娥的故事提示我們：面對(duì)邪惡，面對(duì)不公，忍耐只能坐以待斃。只有覺(jué)醒，才有抗?fàn)帲恢挥锌範(fàn)?，才能掌握自己的命運(yùn)。

多行不義必自斃——馬致遠(yuǎn)《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》

“多行不義必自斃”，意思是說(shuō)：壞事干多了，必定自取滅亡。這句話千百年來(lái)得到了無(wú)數(shù)次的驗(yàn)證，它像“惡有惡報(bào)”一樣，不僅是對(duì)惡人的警示，也表達(dá)了人們對(duì)懲處惡人惡行的期盼。著名作家馬致遠(yuǎn)的雜劇《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》是元代“四大歷史劇”之一，劇中所塑造的毛延壽這個(gè)角色，就是一個(gè)平日作惡多端，最后自取滅亡的典型。西漢元帝時(shí)期，四海安寧。朝中官員毛延壽，是個(gè)“不義”之人。他一上場(chǎng)就有這樣一段自我介紹：

為人雕心雁爪，做事欺大壓小。全憑諂佞奸貪，一生受用不了。某非別人，毛延壽的便是。見(jiàn)在漢朝駕下，為中大夫之職。因我百般巧詐，一味諂諛，哄的皇帝老頭兒十分歡喜，言聽(tīng)計(jì)從。朝里朝外，那一個(gè)不敬我，那一個(gè)不怕我？我又學(xué)的一個(gè)法兒，只是教皇帝少見(jiàn)儒臣，多溺女色，我這寵幸才得牢固。

此人心術(shù)不端，卻偏偏憑借花言巧語(yǔ)騙得了漢元帝的寵信。

這天，漢元帝在毛延壽面前感嘆：“后宮寂寞，如何是好？”這正中毛延壽下懷，他忙趨步上前道：“陛下，田舍翁多收十斛麥子，還想換媳婦兒呢，何況陛下貴為天子，富有四海，何不派官員遍行天下選擇宮女？不分王侯宰相軍民人家，只要15歲以上20歲以下容貌端莊的，都選來(lái)充實(shí)后宮，有何不可？”漢元帝點(diǎn)頭稱是，隨即加封毛延壽為選擇使，遍行天下篩選美女，而且要將每個(gè)選中的女孩畫(huà)成一幅圖畫(huà)，將來(lái)漢元帝要按圖臨幸。

毛延壽奉旨到各地篩選美女。誰(shuí)家不希望自己的女孩兒能受到皇帝的寵幸？誰(shuí)不希望畫(huà)師把自己畫(huà)得漂亮一點(diǎn)兒？于是，各家紛紛向這位選擇使饋贈(zèng)金銀。毛延壽乘機(jī)大肆敲詐，收取不義之財(cái)。眼看已挑選了99個(gè)女孩，金銀也撈了一大筆。這天，他來(lái)到成都秭歸縣，又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)女孩。這個(gè)女孩名叫王嬙，字昭君，剛好18歲，長(zhǎng)得光彩照人，十分艷麗，可謂天下絕色。毛延壽獅子大開(kāi)口，張嘴就要百兩黃金，答應(yīng)把她選為第一?？墒钦丫錾砬f戶人家，哪里有錢？再說(shuō)昭君自信憑借自己出眾的品貌，根本無(wú)須行賄。這可掃了毛延壽的興。他本想把昭君退回，可轉(zhuǎn)念一想，又生出一個(gè)壞主意，下面是他的念白：

不要倒好了她，眉頭一縱，計(jì)上心來(lái)。只把美人圖點(diǎn)上些破綻，到京師必定發(fā)入冷宮，教她受苦一世。正是恨小非君子，無(wú)毒不丈夫！

果然，毛延壽在昭君的畫(huà)像上做了手腳，而且是在眼睛部位點(diǎn)上了瑕疵。這樣，她就不可能被皇上相中，也就沒(méi)機(jī)會(huì)見(jiàn)到皇上。這天晚上，她心情郁悶，彈起琵琶消愁。說(shuō)來(lái)也巧，漢元帝正好來(lái)后宮巡游，他循著琴聲來(lái)到昭君的住處，只見(jiàn)燭光下的女孩身姿婀娜，美艷絕倫。昭君萬(wàn)沒(méi)想到皇上會(huì)深夜突然駕臨，連忙起身接駕，道：“妾身早知陛下駕臨，只合遠(yuǎn)接，接駕不早，妾該萬(wàn)死?！闭丫利惖娜菝擦钤廴缱砣绨V，落落大方的風(fēng)度更令他暗暗吃驚：這樣出眾的女孩自己怎么從來(lái)不知道呢？

在元帝的詢問(wèn)下，昭君將毛延壽索賄不成、點(diǎn)破畫(huà)像之事說(shuō)出。元帝命人取來(lái)畫(huà)像，果然如昭君所言。漢元帝龍顏大怒，下令將毛延壽斬首。而對(duì)昭君，元帝則是相見(jiàn)恨晚，馬上封為明妃。

毛延壽聽(tīng)說(shuō)東窗事發(fā)，倉(cāng)皇逃命?；琶χ?，他帶上了昭君的畫(huà)像，投奔匈奴王呼韓邪單于。自漢高祖以來(lái)，漢匈之間一直有“和親”的傳統(tǒng)，每代單于都會(huì)娶漢朝公主為妻。前些時(shí)，呼韓邪單于曾派使臣到漢朝求婚，可漢元帝以公主尚幼為由，將其回絕了。呼韓邪單于心中很不高興，甚至想借此機(jī)會(huì)起兵南侵。不過(guò)又不愿輕易打破幾代的友好關(guān)系，正處在矛盾之中。

就在這時(shí)，毛延壽前來(lái)投奔。他對(duì)呼韓邪單于謊稱：“我們漢朝西宮有個(gè)美人叫王昭君，堪稱天下絕色。前段日子，您派使臣求婚之際，那昭君曾主動(dòng)請(qǐng)行，只是漢元帝舍不得。我再三向皇上苦諫說(shuō)‘豈可重女色而失兩國(guó)之好？’沒(méi)想到皇上竟要?dú)⑽摇Ｋ?，我?guī)Я诉@美人圖獻(xiàn)給大王，您如果按圖索要昭君，肯定能得到她?！焙繇n邪單于看到昭君的畫(huà)像，驚嘆道：“世間還有這么漂亮的女人？如果能得到她做閼氏，我平生之愿足矣！”于是，他馬上派人去漢朝討要昭君，并威脅漢元帝，如不放人，匈奴大軍將即日南侵。

元帝自從有了昭君，便將萬(wàn)千寵愛(ài)集于一身。這天，突然有尚書(shū)稟報(bào)，說(shuō)匈奴派使臣索要昭君和親。元帝大驚，急忙召文武大臣商量對(duì)策。可是，面對(duì)匈奴的百萬(wàn)大軍，滿朝文武面面相覷，毫無(wú)辦法，只能一再勸皇上以社稷為念，忍痛割愛(ài)。元帝痛罵群臣無(wú)能，枉食俸祿，可是也無(wú)計(jì)可施。

看到國(guó)家危在旦夕，皇上處境兩難，昭君雖然依依不舍，但還是上奏元帝道：“妾既蒙陛下厚恩，當(dāng)效一死，以報(bào)陛下。妾情愿和番，得息刀兵?！闭丫绱松蠲鞔罅x，令滿朝文武大為吃驚。元帝心如刀割，但也只好依從。

第二天，元帝率大臣到灞陵橋送別昭君。臨行，二人把酒話別，不禁淚流滿面。在匈奴使者的再三催促下，昭君脫下漢裝，換上胡服?？粗丫凉u行漸遠(yuǎn)，元帝佇立良久，愧疚萬(wàn)分。

得知昭君前來(lái)，呼韓邪單于喜出望外，親自出境迎接，封昭君為寧胡閼氏，扶為正宮。同時(shí)下令息兵，退軍北行。

這天，昭君隨大隊(duì)人馬行到黑龍江邊，她聽(tīng)說(shuō)這就是漢番交界，南邊屬漢朝，北邊屬匈奴。她對(duì)呼韓邪單于說(shuō)：“大王，借一盅酒往南澆奠，待我辭別漢家，再遠(yuǎn)行吧！”單于答應(yīng)了?？烧l(shuí)曾想昭君澆奠完畢，突然縱身跳入江中，來(lái)不及相救就被急流卷走了。單于頓足而嘆，只好下令將昭君葬在江邊，墳?zāi)固?hào)為“青塚”。

佳人已逝，呼韓邪單于也不愿再和漢朝結(jié)下仇怨，但想起毛延壽來(lái)仍氣得咬牙切齒：“這個(gè)小人背主私奔，又拿著美人圖來(lái)哄我，說(shuō)什么‘昭君主動(dòng)請(qǐng)行’，要我強(qiáng)行索取。結(jié)果昭君投江而死，我也落得一見(jiàn)銷魂。像這等奸邪逆賊，留著他早晚是個(gè)禍根，不如送他回漢朝處置，反倒能使?jié)h番關(guān)系和好?！毕氲竭@兒，呼韓邪單于下令拿下毛延壽，押赴漢朝。

昭君走后，漢元帝朝思暮想，百日不曾上朝。這晚，他迷迷糊糊夢(mèng)見(jiàn)了昭君，正欲相見(jiàn)，番兵又將其抓走。元帝一下子被驚醒，只聽(tīng)得空中孤雁悲鳴，不禁越發(fā)凄楚。天亮之后，尚書(shū)報(bào)告明妃已投江而死，番使綁送毛延壽還朝。漢元帝悲憤交加，下令將毛延壽斬首，祭奠明妃。

這是一個(gè)悲劇故事。悲劇的直接制造者毛延壽，是個(gè)“欺大壓小”、“諂佞奸貪”、“百般巧詐”的小人。他自以為八面玲瓏、聰明過(guò)人，結(jié)果卻“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”。他這一生正可謂“多行不義必自斃”。

“多行不義必自斃”出自《左傳·鄭伯克段于鄢》。它的背后還有一段典故：春秋時(shí)期，鄭武公的夫人武姜生了一個(gè)兒子，因?yàn)樯a(chǎn)時(shí)非常艱難，就取名寤生，武姜很不喜歡這個(gè)兒子。后來(lái)，武姜又生一子，取名為段，非常寵愛(ài)。武姜常在鄭武公面前稱贊段很能干，要求立他為太子，可鄭武公沒(méi)有答應(yīng)。公元前743年，鄭武公病死，寤生繼位，即鄭莊公。

武姜要求莊公把地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻的制邑封給段，莊公不同意。武姜又要求把最大的京邑封給段，莊公同意了。鄭國(guó)大夫祭仲向莊公進(jìn)諫說(shuō)：“都城超過(guò)三百方丈，就會(huì)成為國(guó)家的隱患。依照先王的定制，大的都城不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中都不能超過(guò)五分之一，小都不能超過(guò)九分之一?，F(xiàn)在，京邑太大，不合法度，將來(lái)會(huì)成為您的負(fù)擔(dān)，難以對(duì)付。”莊公說(shuō)：“姜氏非得要，有什么辦法呢？”祭仲道：“姜氏哪會(huì)知足呢？不如早早給他換個(gè)地方或者減小他的領(lǐng)地，別讓他蔓延。野草一旦蔓延開(kāi)來(lái)就難以鏟除，更何況是您的親弟弟呢？”莊公回答說(shuō)：“多行不義必自斃，你就等著瞧吧！”

果然，段到京邑后，膽子越來(lái)越大。他不斷沒(méi)收京邑周圍的土地占為己有。莊公明明知道卻不予理睬。段加緊擴(kuò)軍備戰(zhàn)，伺機(jī)謀反，姜氏也做好內(nèi)應(yīng)的準(zhǔn)備。此時(shí)莊公看到時(shí)機(jī)成熟，得知他們發(fā)動(dòng)叛亂的確切消息后，派出蓄積已久的軍隊(duì)，迅速出擊，包圍了京邑。而此時(shí)京邑的守軍早已對(duì)段不滿，紛紛陣前倒戈。段只身逃到鄢地，莊公馬上親自率軍攻鄢，段又只好逃到共國(guó)。

后來(lái)，人們就借用鄭莊公說(shuō)他弟弟“多行不義必自斃”的話，來(lái)說(shuō)那些做壞事的人，早晚會(huì)因?yàn)樽约旱膼盒姓衼?lái)災(zāi)禍，受到懲處。正所謂“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”。

不過(guò)，說(shuō)到“多行不義必自斃”，其中“多行”這兩個(gè)字眼，值得大家琢磨。如果說(shuō)“多行”是量的積累，那這個(gè)量得積累到什么程度才得到質(zhì)的飛躍，即“斃”的結(jié)果呢？難道非得等壞人“多行”了不義之事才能得到懲處嗎？這不禁讓我們想到那些平日里忘乎所以，最終自食其果的違法犯罪分子。且不說(shuō)搶劫、盜竊之流，就說(shuō)那些貪官吧，他們肆無(wú)忌憚地貪污受賄，那巨額的黑金顯然不只是行一、兩次“不義”的結(jié)果。要知道，“多行不義”的結(jié)果，絕不僅僅是一個(gè)壞人自取滅亡的問(wèn)題，蒙受更多損失的是國(guó)家和人民。所以，我們真正應(yīng)該做的是采取措施，早一些結(jié)束那些“不義”之人的惡行，早一些使他們受到相應(yīng)的懲罰，而不是等他們“多行不義”之后才一并算總賬，否則，真正吃虧的還是好人。上面提到的鄭莊公，他明知道弟弟“多行不義”卻置之不理、放任自流，他的縱容其實(shí)就是毀滅弟弟的一種手段。所以，雖然弟弟罪有應(yīng)得，但鄭莊公的處心積慮也讓人齒冷。

“多行不義必自斃”這句話，是我們對(duì)壞人的詛咒。同時(shí)，它還能啟發(fā)我們考慮采取更積極的辦法，比如健全監(jiān)督制約機(jī)制，從根本上減少惡人惡行。

當(dāng)忍則忍，當(dāng)爭(zhēng)必爭(zhēng)——紀(jì)君祥《趙氏孤兒大報(bào)仇》

中國(guó)人歷來(lái)講究一個(gè)“忍”字，所謂“小不忍則亂大謀”，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”；而如今的社會(huì)，又處處離不開(kāi)一個(gè)“爭(zhēng)”字，不論是國(guó)家、集體還是個(gè)人，都要在競(jìng)爭(zhēng)中確立地位，證明實(shí)力。那么，如何處理“忍”與“爭(zhēng)”的關(guān)系，就成為一個(gè)很有意思的話題。其實(shí)，元代作家紀(jì)君祥的《趙氏孤兒大報(bào)仇》雜劇，就曾把“忍”與“爭(zhēng)”的關(guān)系，通過(guò)一場(chǎng)復(fù)仇斗爭(zhēng)戲劇性地放大出來(lái)。

春秋時(shí)期，晉靈公昏庸，大將屠岸賈嫉恨相國(guó)趙盾，在靈公面前搬弄是非，將趙盾一家300多口人全部殺掉。由于趙盾的兒子趙朔是駙馬，不能隨便下手，屠岸賈就假傳靈公的命令，逼趙朔在弓弦、藥酒、短刀中選一樣自盡。趙朔自盡之前，叮囑懷孕的公主：要是生下兒子，就取名趙氏孤兒，待他長(zhǎng)大成人，給趙家報(bào)仇雪恨。

不久，公主分娩，正是個(gè)男孩。屠岸賈怕孤兒長(zhǎng)大報(bào)仇，打算滿月后將他殺掉。在此期間，他命手下將軍韓厥率兵把守駙馬府門，若有盜出孤兒者，全家處斬，滅其九族。

駙馬門下有個(gè)醫(yī)生叫程嬰，感念趙朔生前對(duì)他的恩德。公主被軟禁后，他每天傳茶送飯，悉心照料。這天，程嬰身背藥箱，又來(lái)到駙馬府。公主求他帶出孤兒，可程嬰想到屠岸賈的禁令，猶豫不決。公主跪下，苦苦哀求。程嬰心存顧慮，對(duì)公主說(shuō)：“如果我救了孤兒，屠岸賈追問(wèn)起來(lái)，你說(shuō)給了我，我程嬰一家死了也罷，可這孤兒也活不成了?！惫髀?tīng)了程嬰的話，便上吊自盡，從而免除了程嬰的顧慮。程嬰把孤兒放在藥箱里，上面又蓋了些草藥，冒死帶著孤兒走出駙馬府。

將軍韓厥雖奉命把守駙馬府，卻十分痛恨屠岸賈殘害忠良的行為。他見(jiàn)程嬰身背藥箱，慌慌張張從駙馬府出來(lái)，就嚴(yán)加搜查，發(fā)現(xiàn)了箱子里的孤兒。程嬰慌忙跪倒，韓厥慨然放行。可程嬰走了幾步，又回來(lái)跪在韓厥面前說(shuō)：“我出了府門，你若報(bào)告給屠岸賈知道，他再派別人來(lái)追殺，孤兒依然是個(gè)死。你還是拿我去請(qǐng)功，讓我跟孤兒死在一起吧！”韓厥長(zhǎng)嘆一聲，拔劍自刎。

屠岸賈聽(tīng)說(shuō)公主自縊、韓厥自刎，知道一定是有人把孤兒救走了。為了斬草除根，他假傳國(guó)君的命令，要搜尋全國(guó)半歲以下、一個(gè)月以上的嬰兒，全部處死。程嬰在逃亡的路上看到了到處張掛的告示，又恨又急，連夜趕往太平莊，投奔趙盾的同僚好友公孫杵臼，商量如何挽救孤兒。程嬰提出：他有個(gè)孩子還沒(méi)有滿月，可以做孤兒的替身，讓公孫杵臼檢舉他窩藏孤兒，把他們父子二人一起處死，再由公孫杵臼撫養(yǎng)孤兒長(zhǎng)大，將來(lái)為趙家報(bào)仇。但公孫杵臼認(rèn)為，自己年已70，生死難料，不如把程嬰的兒子交給他，由程嬰檢舉他窩藏孤兒，他和程嬰的兒子一起赴死，讓程嬰完成撫養(yǎng)孤兒的任務(wù)。

定好了計(jì)策，程嬰便出面檢舉公孫杵臼窩藏趙氏孤兒。屠岸賈立刻帶人來(lái)到太平莊，抓住了公孫杵臼。公孫杵臼不承認(rèn)窩藏孤兒，屠岸賈便命程嬰親自拷打，公孫杵臼咬緊牙關(guān)承受。這時(shí)，兵士從地洞里搜出一個(gè)嬰兒，屠岸賈大喜，對(duì)著嬰兒連砍三劍。親眼看著兒子被活活砍死，程嬰心如刀絞，但臉上還得不露聲色。公孫杵臼大罵屠岸賈，撞階身亡。

屠岸賈自以為殺了趙氏孤兒，心滿意足。為了獎(jiǎng)賞程嬰檢舉的功勞，就收留他做了自己的門客，并認(rèn)程嬰的兒子作為義子，留在府中習(xí)文練武。

轉(zhuǎn)眼20年過(guò)去了，趙氏孤兒已經(jīng)長(zhǎng)大成人，取名程勃。跟程嬰習(xí)文，跟屠岸賈練武，這孩子文武全才，本領(lǐng)出眾。

這天，程勃練武回來(lái)，看見(jiàn)父親偷偷哭泣，追問(wèn)原因，卻不肯回答。就在程嬰匆忙避入后堂之際，掉下了一個(gè)手卷。程勃展開(kāi)手卷，上面是一幅幅圖畫(huà)。原來(lái)，程嬰把趙家受屠岸賈迫害的經(jīng)過(guò)一一畫(huà)在了手卷上，故意留給程勃觀看，以便乘機(jī)說(shuō)明他的身世。果然，程勃看完手卷后疑惑不解，請(qǐng)父親解釋。程嬰就把當(dāng)年的事情原原本本講了一遍，但隱去了屠岸賈的名字。程勃聽(tīng)得驚心動(dòng)魄，問(wèn)：“那孤兒現(xiàn)在何處？”程嬰說(shuō)：“他如今20歲了，堂堂七尺，文武全才，卻不能為父母報(bào)仇，還說(shuō)他干什么！”程勃道：“父親，我就像睡在夢(mèng)里一樣，聽(tīng)不明白?！背虌朐僖踩滩蛔×?，叫聲：“孩子，奸臣就是屠岸賈，趙盾是你爺爺，趙朔是你爸爸，公主是你母親，我是存孤棄子的程嬰，你就是九死一生的趙氏孤兒！”程勃如五雷轟頂，頓時(shí)昏倒在地，半晌才蘇醒過(guò)來(lái)，咬牙道：“我拼死也要生擒屠岸賈老賊！”當(dāng)下謝過(guò)程嬰的救命之恩，便怒沖沖上朝去了。

這時(shí)國(guó)君已經(jīng)換成了晉悼公，他聽(tīng)了程勃的奏本，命其親自捉拿屠岸賈，為趙家報(bào)仇。程勃仗劍來(lái)到鬧市，正趕上屠岸賈離開(kāi)帥府回家。程勃?dú)⑸⑿l(wèi)兵，生擒屠岸賈。屠岸賈大驚道：“孩子，這是為何？”程勃道：“我不是你的孩子，我是你害不死的趙氏孤兒！今天我要給趙家報(bào)仇雪恨！”這時(shí)，程嬰和大臣魏絳趕到，宣讀了晉悼公的旨意：屠岸賈陷害忠良，罪當(dāng)千刀萬(wàn)剮；孤兒賜名趙武，繼承祖父的爵位；程嬰忠心護(hù)主，撫養(yǎng)有功，賜田十頃；還要給公孫杵臼等義士建墳立碑，讓他們?nèi)f古流芳。

故事到這里就結(jié)束了。當(dāng)然，在我們普通人的生活中很少會(huì)有這樣你死我活的爭(zhēng)斗，不過(guò)，我們還是可以把這個(gè)故事作為一個(gè)范本，來(lái)分析“忍”和“爭(zhēng)”的關(guān)系。在這出戲里，幾乎所有正面人物都是能夠忍常人所不能忍的“忍者”。公主、韓厥、公孫杵臼以自殺來(lái)保護(hù)孤兒的安全，這是甘愿放棄生命的“忍”。而程嬰的“忍”更是走到了極致，他眼看著兒子慘死、老友自盡，卻要裝得無(wú)動(dòng)于衷，更要忍受著世人的唾罵和內(nèi)心的煎熬，茍活在仇人的蔭庇下20年。對(duì)程嬰來(lái)說(shuō)，忍就是心頭的一把刀啊！但是，這些“忍”不是無(wú)目的的逃避，而是有一個(gè)共同的指向——報(bào)仇。正因?yàn)橛辛饲懊嬷T多含血和淚的“忍”，最后復(fù)仇時(shí)的一“爭(zhēng)”才顯得格外動(dòng)人心魄，痛快淋漓。在這里，“忍”和“爭(zhēng)”是相通的，“忍”是“爭(zhēng)”的準(zhǔn)備，“爭(zhēng)”是“忍”的目的。時(shí)機(jī)不成熟的時(shí)候就要忍耐，要保全自己，壯大力量，而時(shí)機(jī)一旦成熟，就要毫不猶豫地“爭(zhēng)”，而且要一擊必中，一舉成功。

說(shuō)到最能忍的中國(guó)人，恐怕當(dāng)數(shù)春秋末期的越王勾踐。當(dāng)年吳越爭(zhēng)霸，越國(guó)吃了敗仗。勾踐聽(tīng)從范蠡和文種的建議，自貶身家到吳國(guó)，充當(dāng)吳王夫差的奴仆，干盡下賤的差事，受盡對(duì)方的羞辱，甚至親嘗吳王的糞便，這才獲得了夫差的信任，得以回國(guó)。回國(guó)后，勾踐臥薪嘗膽，苦志復(fù)仇，把越國(guó)治理得國(guó)富民強(qiáng)，兵精糧足。十年生聚，十年教訓(xùn)，再加上做俘虜?shù)氖辏扒昂蠛笕塘?0年，終于一舉滅掉了吳國(guó)，盡雪前恥?？梢?jiàn)，忍能成大事。元朝學(xué)者吳亮說(shuō)：“能忍者，必能立天下之事。圮橋匍匐取履，而子房韞帝師之智；市人笑出胯下，而韓信負(fù)侯王之器。噫，可不與忍歟！”這里提到的張良能忍拾鞋之辱、韓信能忍胯下之辱，最后都成就了一番事業(yè)，說(shuō)明凡是有志向、有抱負(fù)的人，都應(yīng)該學(xué)會(huì)“忍”。

不過(guò)，“忍”的目的未必一定是“爭(zhēng)”。有些時(shí)候，“忍”是為了“不爭(zhēng)”。我們都很熟悉將相和的故事，藺相如對(duì)廉頗的種種刁難始終保持忍讓，他的目的就不是為了“爭(zhēng)”，而是為了“和”，藺相如的“忍”表現(xiàn)為一種國(guó)家利益至上的大局觀。當(dāng)然，還有些時(shí)候，我們之所以忍，是因?yàn)椴恢档脿?zhēng)。清代有一個(gè)“六尺巷”的故事，說(shuō)的是康熙年間，當(dāng)朝宰相張英家人打算擴(kuò)大府宅，便讓鄰居葉家讓出三尺地面。葉家不買賬，張英的家人就寫(xiě)信讓張英出面干涉。張英對(duì)家人仗勢(shì)欺人的做法很不滿意，寫(xiě)了一首詩(shī)回答：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰丝葱藕螅跤X(jué)慚愧，便按他的意思后退了三尺筑墻。葉家受到感動(dòng)，也將院墻后退了三尺。結(jié)果，在張、葉兩家之間讓出一條方便鄉(xiāng)鄰的六尺小巷。可見(jiàn)，這里的“忍”又變成了一種不斤斤計(jì)較的寬容，一種做人的氣度。

對(duì)待“忍”和“爭(zhēng)”的關(guān)系，我們一定要辯證地看。不是所有的事情都要爭(zhēng)，爭(zhēng)要爭(zhēng)得有價(jià)值；也不是所有的事情都要忍，忍要忍得有意義。如果說(shuō)爭(zhēng)而不忍是小人，那忍而不爭(zhēng)就是弱者。任何忍都必須有限度，忍不是不講原則，不分是非，萬(wàn)事皆忍，逆來(lái)順受。如果無(wú)限度地忍下去，就會(huì)導(dǎo)致軟弱可欺、任人宰割，直至淘汰，甚至滅亡。魯迅就曾對(duì)這種忍性極好、忍得近乎麻木的人，發(fā)出過(guò)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感嘆。同樣，任何爭(zhēng)都必須講方法，有分寸。瘋狂地去“爭(zhēng)”、不講策略地去“爭(zhēng)”，不僅爭(zhēng)不到想得到的，甚至可能失去已經(jīng)擁有的。有理、有力、有節(jié)地去爭(zhēng)才是最明智的。在日常生活中，我們不能抓住每一個(gè)便宜都去占，適當(dāng)?shù)胤艑捵约旱男膽B(tài)，得饒人處且饒人，不該占的便宜絕不能眼紅。有了這樣的心態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都很好交往，你也會(huì)感覺(jué)很輕松。

該忍時(shí)就不要爭(zhēng)，該爭(zhēng)時(shí)就不要忍。在爭(zhēng)中忍，在忍中爭(zhēng)，二者融會(huì)貫通了，才能在為人處世中表現(xiàn)出非凡的氣度、風(fēng)度和力度，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

三思而后行——康進(jìn)之《梁山泊李逵負(fù)荊》

“三思而后行”是我們常說(shuō)的一句話，它告誡我們做事之前要多一些思考，少一些沖動(dòng)，否則，就得為自己的莽撞行為付出代價(jià)。

元代作家康進(jìn)之的《梁山泊李逵負(fù)荊》劇本，講的就是黑旋風(fēng)李逵因做事沖動(dòng)而冤枉好人，最后又負(fù)荊請(qǐng)罪的故事。

宋代梁山泊地方，聚集了以宋江為首的108位英雄好漢。他們打家劫舍，殺富濟(jì)貧，在梁山上豎起一面杏黃旗，上面寫(xiě)道：“替天行道救生民”。

梁山下面有個(gè)杏花莊，莊民王林開(kāi)了一家小酒店。這一天，店里來(lái)了兩位客人，一個(gè)自稱宋江，一個(gè)自稱魯智深。王林久聞這兩位好漢的名字，非常熱情，還把自己18歲的獨(dú)生女兒滿堂嬌喊出來(lái)，給客人斟酒，以表敬意。沒(méi)想到，那位“魯智深”竟攛掇著“宋江”要滿堂嬌做壓寨夫人。酒過(guò)三巡，他們將滿堂嬌強(qiáng)行帶走，并揚(yáng)言三日后送回。臨走，還留下一個(gè)紅娟褡膊做定親禮。王林的老伴早已去世，就這么一個(gè)女兒，又眼睜睜看著被人搶走，他后悔莫及，痛哭不已。

正巧趕上是清明節(jié)，宋江給弟兄們放假三天，大家都紛紛到山下游玩。李逵（又名李山兒）愛(ài)喝酒，便來(lái)到王林的小酒店里，開(kāi)懷痛飲。喝著喝著，只聽(tīng)老板王林在一邊痛哭。李逵十分掃興，問(wèn)道：“老王，我沒(méi)給你酒錢嗎？怎么這般煩惱？”王林說(shuō)：“哥哥，不干你的事，我女兒被一個(gè)賊漢奪去了。”接著，王林哭哭啼啼將事情經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍。李逵一聽(tīng)是自己的兩位哥哥所為，火冒三丈，問(wèn)王林：“你有什么證據(jù)嗎？”王林說(shuō)：“有一個(gè)紅娟褡膊為證?！崩铄右豢?，對(duì)王林說(shuō)：“老王，你做下一甕好酒，宰下一個(gè)好牛犢，三天之后，我親自將你女兒滿堂嬌送回來(lái)，怎么樣？”王林千恩萬(wàn)謝。

李逵拿著紅褡膊，一路上摩拳擦掌，“怒氣如雷”，回到山寨。這時(shí)，宋江、吳學(xué)究、魯智深正在議事。李逵開(kāi)口便說(shuō)：“滿堂嬌在哪里？請(qǐng)出來(lái)和俺拜兩拜，俺有些零碎金銀，送與嫂嫂作拜見(jiàn)錢！”宋江聽(tīng)得一頭霧水，道：“這廝無(wú)禮，胡言亂語(yǔ)?！崩铄咏又f(shuō)：“給你慶喜啊，你那壓寨夫人在哪里？”又指著魯智深一陣臭罵：“禿驢，都是你做的好事！”宋江聽(tīng)他說(shuō)得越發(fā)沒(méi)譜，便道：“山兒，你有什么事情，何不對(duì)我明說(shuō)？”李逵壓不住心頭怒火，舉起板斧便砍倒了杏黃旗。大家趕忙奪下他手中的斧頭，宋江非常生氣：“你這鐵牛，有什么事也不查個(gè)明白，就砍倒杏黃旗，是何道理？”李逵大聲喊道：“眾弟兄們都來(lái)，擺個(gè)慶喜的宴席！”宋江道：“山兒，你下山在哪兒喝酒來(lái)？遇見(jiàn)什么人？想必說(shuō)我些什么？你從頭說(shuō)個(gè)明白！”李逵說(shuō)：“你搶了人家花朵兒般女孩兒，拋閃下白發(fā)老頭！人家又氣又恨，罵咱梁山泊水不甜、人不義！”宋江一聽(tīng)，明白了三分，對(duì)吳學(xué)究說(shuō)：“想必附近有人冒充咱們姓名做出這等事情，只是山兒也應(yīng)該討個(gè)證據(jù)??！”李逵道：“這個(gè)紅褡膊不是證據(jù)？”宋江說(shuō)：“山兒，我今天和你打個(gè)賭，如果是我搶了人家女兒，我輸?shù)暨@顆頭。如果不是我，你輸些什么？”李逵說(shuō)：“我擺一席酒?！彼谓溃骸斑@太便宜了你！”李逵急了：“罷罷罷，若不是你，我情愿輸?shù)暨@顆牛頭！”宋江讓他立下軍令狀，交給吳學(xué)究收好。

下山前，李逵（正末扮）面對(duì)眾弟兄，有這樣一段念白：

（正末云）俺如今和宋江魯智深同到那杏花莊上，只等那老王林道出一個(gè)“是”字，你那做媒的花和尚，休要怪我一斧分開(kāi)兩個(gè)瓢，誰(shuí)著你拐了一十八歲滿堂嬌！單把宋江一個(gè)留將下，待我親手伏侍哥哥這一遭。（宋江云）你怎生伏侍我？（正末云）我伏侍你，我伏侍你，一只手揪住衣領(lǐng)，一只手揝住腰帶，滴留撲摔個(gè)一字，闊腳板踏住胸脯，舉起我那板斧來(lái)，覷著脖子上，可叉！

看來(lái)，如果宋江、魯智深真干出了這等不仁不義的事，李逵是下決心要跟他們決裂的。

一路上，李逵仔細(xì)觀察這倆人的一舉一動(dòng)。如果宋江走在前邊，他就說(shuō)：“你也等等我，一聽(tīng)說(shuō)到老丈人家去，你好歡喜?。　币粫?huì)兒宋江、魯智深落在后面，李逵便說(shuō)：“花和尚，你是小腳兒？多半是做媒的心虛，不敢走了！宋公明，你也快點(diǎn)兒，我看你是拐了人家女孩兒，害羞不敢走了吧！”說(shuō)話間，三人來(lái)到酒店。王林出來(lái)一看宋江，忙說(shuō)：“不是他，不是他?！崩铄右宦?tīng)，急了：“哥，你等他好好認(rèn)一認(rèn)，怎么先瞪著眼嚇?biāo)?？這一嚇，他還敢認(rèn)你嗎？老王，為了你那女孩兒，俺弟兄倆賭著頭呢，這不是拐了你女兒的宋江嗎？”王林再認(rèn)，還是搖頭說(shuō)：“不是，不是。”李逵更急了：“老王，你來(lái)，那個(gè)禿廝便是做媒的魯智深，你去認(rèn)一認(rèn)！”王林認(rèn)了兩認(rèn)，忙說(shuō)：“不是，不是。那兩個(gè)人一個(gè)是青眼高個(gè)，一個(gè)是稀頭發(fā)；如今這一個(gè)是黑臉矮個(gè)，一個(gè)是剃頭發(fā)和尚。不是！不是！”李逵急得直喊：“老王，我的兒，你再認(rèn)一認(rèn)！”老王道：“哥，我說(shuō)不是他，就不是他了！叫我再認(rèn)又能怎樣？”李逵氣得抬手就打王林。宋江、魯智深拂袖而去，剩下李逵唉聲嘆氣，最后沒(méi)辦法，也只能灰溜溜地返回山寨。

李逵知道自己闖了禍，半道上砍了一束荊杖，負(fù)在背上?；厝ヒ豢矗谓捅姷苄侄俗蒙?。李逵道：“哥哥，您兄弟山澗下砍了一束荊杖，求哥哥打幾下。這都是兄弟我一時(shí)間沒(méi)見(jiàn)識(shí)，做出這樣的事來(lái)?！彼谓溃骸拔液湍阗€的是頭，不是打！小嘍羅，將李山兒踹下聚義堂，斬首報(bào)來(lái)！”李逵求吳學(xué)究、魯智深，說(shuō)：“學(xué)究哥，你勸一勸吧！智深哥，你也勸一勸吧！”大家一起為李逵求情，宋江道：“這是軍令狀！我不打他，就要他那顆頭！”李逵狡辯道：“哥哥，你真?zhèn)€不肯打，打一下是一下疼，那殺的只是一刀，倒不疼哩！”宋江說(shuō)：“我不打你?！崩铄拥溃骸安淮?，謝了哥哥也?！闭f(shuō)著起身便走。宋江堅(jiān)持要?dú)?，李逵沒(méi)辦法了，說(shuō)：“罷罷罷，他殺不如自殺，借哥哥劍來(lái)，待我自刎而亡?！?/p>

正在這時(shí)，王林氣喘吁吁地趕上山來(lái)，大喊：“刀下留人！”原來(lái)，李逵剛離開(kāi)酒店不久，搶他女兒的那兩個(gè)賊漢便送滿堂嬌回到店里。王林賠著笑臉，冷一碗，熱一碗，將他們灌得爛醉，然后急忙上山來(lái)搭救李逵。宋江見(jiàn)狀，對(duì)李逵說(shuō)：“山兒，我如今放你去拿這兩個(gè)棍徒，將功贖罪；若拿不住，兩罪并罰。你敢去嗎？”李逵笑道：“管教他甕中捉鱉，手到擒來(lái)！”穩(wěn)妥起見(jiàn)，吳學(xué)究讓魯智深陪李逵一起下山。

到了酒店，兩個(gè)賊漢才剛剛醒過(guò)來(lái)，他們一聽(tīng)李逵、魯智深的名字，早嚇得屁滾尿流。李逵、魯智深將他倆押上山寨，宋江親自審訊。原來(lái)他們一個(gè)叫宋剛、一個(gè)叫魯智恩，卻冒名宋江、魯智深為非作歹。宋江下令殺了二賊，擺下酒宴，為李逵、魯智深慶功。

劇中李逵一副俠義心腸，一聽(tīng)王林遭難，就要拔刀相助，哪怕是自己結(jié)拜的哥哥也不容情。只可惜他做事過(guò)于沖動(dòng)，沒(méi)有把事情搞清楚就貿(mào)然行動(dòng)。當(dāng)然，李逵也曾向王林要過(guò)證據(jù)，可僅憑一個(gè)紅娟褡膊就定下宋江的罪名，也實(shí)在是太草率了。其實(shí)，他只須多問(wèn)一句那賊漢的外形、長(zhǎng)相，也不至于有后邊這么多誤會(huì)發(fā)生。退一步講，就算王老漢指名道姓說(shuō)是宋、魯二人所為，也不過(guò)是一面之詞，李逵沒(méi)有經(jīng)過(guò)確鑿的調(diào)查分析，就以頭相賭，這既是他的可愛(ài)處，也是他的莽撞處。所以對(duì)于李逵來(lái)說(shuō)，“三思而后行”這一課還是有必要補(bǔ)一補(bǔ)的。

戲劇里的沖突總是被放大了的，而現(xiàn)實(shí)中的人們一不小心也會(huì)犯下同樣的錯(cuò)誤。

有一對(duì)夫妻養(yǎng)了一只愛(ài)犬。這條狗非常聰明，甚至還能幫助照看出世不久的小主人。有一次，夫婦倆外出，回來(lái)的路上遇到事故，直到第二天中午才趕回家。剛打開(kāi)門，他們就發(fā)現(xiàn)地上有些血跡，他們趕忙跑進(jìn)屋，兒子卻不在搖籃里。這時(shí)，狗從里屋跑出來(lái)，嘴上和身上都是血跡。夫婦倆看后心如刀絞，認(rèn)定是狗咬死了他們的兒子。男主人瘋了似的把狗拖到院子里，用劈柴的斧子生生把狗砍死了。這時(shí)，里屋傳來(lái)了嬰兒的哭聲。夫婦倆跑進(jìn)去一看，兒子正好好地躺在床上。接著，他們又在外面的大床下發(fā)現(xiàn)了一條被咬得遍體鱗傷的蛇的尸體。他們這才明白，原來(lái)是他們的狗發(fā)現(xiàn)有蛇入侵，就把小主人叼到里屋，然后獨(dú)自在外面和蛇搏斗，保護(hù)了小主人的安全。夫婦二人知道自己錯(cuò)怪了愛(ài)犬，但是已經(jīng)無(wú)法挽回，只好把狗帶到郊外埋葬，還為它立了塊碑，上面寫(xiě)著“義犬之墓”。顯然，這對(duì)夫婦的行為就是一時(shí)沖動(dòng)的結(jié)果。

2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上有一句臺(tái)詞，現(xiàn)在常被人掛在嘴邊：“沖動(dòng)是魔鬼”，仔細(xì)想想，這話說(shuō)得還真有道理。沖動(dòng)是什么？沖動(dòng)是我們情感的一種。平常，我們情感的流動(dòng)總要受到理智的約束，就好像河水在河道中流淌，而一旦沖動(dòng)起來(lái)，情感就變成洶涌的洪水，不斷沖擊著理智的堤壩。沖動(dòng)得過(guò)分，人就會(huì)失去理智的約束，輕則失去常態(tài)，像我們發(fā)脾氣，掉眼淚都屬于這種反應(yīng)，重則可能做出一些出格越軌的事情，給自己或者別人帶來(lái)麻煩。其實(shí)很多人都有過(guò)類似的情感體驗(yàn)，脾氣上來(lái)時(shí)控制不住自己，說(shuō)話容易傷人，辦事不計(jì)后果。事后后悔不迭，但又很難挽回。

人是有感情的，在一些特殊的情況下產(chǎn)生沖動(dòng)也是正常的。但是，由于沖動(dòng)可能帶來(lái)禍患，我們還是應(yīng)當(dāng)注意防范。其實(shí)人們已經(jīng)提煉出不少言簡(jiǎn)意賅的句子來(lái)相互提醒，“三思而后行”就是其中之一。清代禁煙英雄林則徐性情剛烈，疾惡如仇，為了防止自己發(fā)脾氣時(shí)做錯(cuò)事，他在書(shū)房里掛了一個(gè)條幅，上書(shū)“制怒”兩個(gè)大字來(lái)隨時(shí)提醒自己。座右銘可以掛在墻上，擺在桌上，但比這更重要的是，我們應(yīng)該在心里繃緊“三思而后行”這根弦。

不過(guò)，提倡“三思而后行”也不能把它絕對(duì)化，更不能做事謹(jǐn)小慎微、優(yōu)柔寡斷。三思而后行是行動(dòng)的前導(dǎo)，后面還應(yīng)當(dāng)有該出手時(shí)就出手的果斷。二者都是成功者的必備素質(zhì)，不可偏廢。

莫做金錢的奴隸——鄭廷玉《看錢奴買冤家債主》

美國(guó)有這樣一條諺語(yǔ)：“Money is a good servant but a bad master．”直譯過(guò)來(lái)就是：“金錢是個(gè)好仆人，但卻是個(gè)壞主人。”意思是說(shuō)，錢被人所用是件好事，但反過(guò)來(lái)，人若被錢支配就壞了。而元代作家鄭廷玉的諷刺喜劇《看錢奴買冤家債主》，就是通過(guò)一個(gè)貪婪、吝嗇、損人利己的看錢奴形象，讓人們?cè)谛β曋忻靼琢诉@個(gè)道理。故事的情節(jié)是這樣的：

宋代，曹州有個(gè)秀才叫周榮祖，祖上非常富裕。其爺爺周奉記信奉佛教，曾蓋起一所佛院，每天看經(jīng)念佛，祈保平安?？傻搅怂赣H這一輩兒，已無(wú)心念佛，為了修理家宅，還把那所佛院毀了，取用磚瓦。結(jié)果，宅舍蓋好了，父親也病逝了。人們都說(shuō)這是不信佛之過(guò)。

父親死后，家產(chǎn)由周榮祖繼承。周榮祖從小愛(ài)讀詩(shī)書(shū)，滿腹文章。朝廷即將開(kāi)考，他決定攜妻帶子前去赴試。臨行前，他將祖上傳下來(lái)的金銀裝滿一石槽，埋在了后院的墻下，一家三口便動(dòng)身了。

當(dāng)?shù)赜袀€(gè)窮漢叫賈仁，父母雙亡，又沒(méi)親眷，白天幫人家挑土筑墻，晚上就睡在城南的破瓦窯里，人們都稱他“窮賈兒”。這賈仁眼看著別人吃好用好，偏偏自己衣不蔽體、食不果腹，便整日心中不平，怨天尤人。這天，他給人家打一堵墻，打到一半兒，覺(jué)得困乏，就順便來(lái)到東岳神廟訴苦，向神靈乞求富貴。他向神靈保證：但凡得到一點(diǎn)兒富貴，他就會(huì)“齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補(bǔ)路，惜孤念寡，敬老憐貧”。經(jīng)不住他指天劃地，賭咒發(fā)誓，神靈可憐他，便答應(yīng)借給他20年福力。這福力從何處借來(lái)呢？原來(lái)，周榮祖的父親曾拆毀佛院，為了懲罰周家，神靈決定將周家的財(cái)富借與賈仁20年，20年后，再交還周家。神靈說(shuō)完，賈仁醒了，原來(lái)他在廟里做了一個(gè)夢(mèng)。

夢(mèng)醒之后，賈仁想起還有半堵墻沒(méi)打完，又去接著干。沒(méi)想到，他竟挖出來(lái)一石槽金銀。從此，賈仁成了當(dāng)?shù)鼐薷坏呢?cái)主，開(kāi)起了解典庫(kù)、粉房、磨房、油房、酒房，生意越做越大，旱路有田，水路有船，人稱“賈員外”。

這賈員外腰纏萬(wàn)貫，可就是不舍得花錢。他家解典庫(kù)的管賬先生陳德甫說(shuō)他“一文錢也不使，半文錢也不用，別人的東西恨不得劈手奪將來(lái)，自己東西舍不得與人，若與人呵就心疼殺了”，所以又有人叫他“慳賈兒”。賈仁一心積財(cái)，媳婦兒娶進(jìn)好幾年了，就是不生孩子，這讓他很著急。于是，他囑咐陳德甫幫他留意買個(gè)孩子。

再說(shuō)周榮祖，應(yīng)試落第之后回到家中，發(fā)現(xiàn)埋在墻下的錢財(cái)被盜，全家一貧如洗，只好到洛陽(yáng)去投奔親戚。結(jié)果親戚沒(méi)有找到，無(wú)奈空手而歸。時(shí)值嚴(yán)冬季節(jié)，連日的大雪，使得道路越發(fā)難走。周榮祖一家三口無(wú)家可歸，流落到一家酒店里避雪。這酒店是賈員外開(kāi)的，平日里由店小二照應(yīng)。天寒地冷，周榮祖身無(wú)分文，好心的店小二給他們一人一杯酒暖和身子。看他們一家實(shí)在難以活命，店小二建議他們把兒子賣給別人養(yǎng)活。周榮祖夫婦無(wú)奈，只得同意了。

陳德甫從店小二那里得到了消息，便帶著周榮祖一家去見(jiàn)賈仁。賈仁現(xiàn)在財(cái)大氣粗，見(jiàn)到周榮祖一家，根本看不起他們。談到買孩子的事情，賈仁提出要立文書(shū)為據(jù)。他說(shuō)著，讓陳德甫寫(xiě)下來(lái)：

立文書(shū)人周秀才。因?yàn)闊o(wú)錢使用，口食不敷，難以度日，情愿將自己親兒×人，年×歲，賣與財(cái)主賈老員外為兒。當(dāng)日三面言定，付價(jià)多少，立約之后，兩家不許反悔。若有反悔之人，罰寶鈔一千貫與不反悔之人使用?？趾鬅o(wú)憑，立此文書(shū)，永遠(yuǎn)為照。

陳德甫邊聽(tīng)邊記，最后問(wèn)道：“這反悔之人罰寶鈔一千貫，那買孩子的錢是多少呢？”賈仁很不耐煩地說(shuō)：“這個(gè)不用你管，我是個(gè)財(cái)主，我指甲里彈出來(lái)的他也吃不了！”周榮祖雖然心存疑慮，不過(guò)一想到他畢竟是個(gè)大財(cái)主，估計(jì)不會(huì)有什么問(wèn)題，就提筆簽下了文書(shū)。

賈仁當(dāng)?shù)那?，剛簽了文?shū)，就讓孩子過(guò)去，命令孩子說(shuō)姓“賈”，孩子不說(shuō)，那賈仁和他老婆劈手就打。周榮祖夫婦痛在心里，卻敢怒不敢言，他們想拿了錢趕緊離開(kāi)。對(duì)賈仁來(lái)說(shuō)，把自己的錢給別人，可是比挑他一根筋都難受，他咬了咬牙，忍痛給人家拿出一貫鈔。辛辛苦苦把孩子拉扯到七、八歲，就換了一貫鈔，這讓周榮祖夫婦心痛不已，后悔不迭。周榮祖的妻子感嘆道：“可怎生與我一貫鈔？便買個(gè)泥娃娃兒，也買不得！”陳德甫實(shí)在看不下去，在他的說(shuō)情下，賈仁又添了一貫鈔，并聲明不會(huì)再加錢了。

陳德甫為賈仁管賬，每個(gè)月也只能掙到一貫錢，可他不忍心就這樣將周榮祖打發(fā)走，不得已，他從賈仁處預(yù)支了兩個(gè)月的工錢，湊足了四貫，給了饑寒交迫、傷心后悔的周榮祖。周榮祖夫婦對(duì)陳德甫感激不盡，頂著風(fēng)雪離開(kāi)了賈家。

賈仁買了兒子，取名叫賈長(zhǎng)壽。一晃20年過(guò)去了，賈仁的老婆已經(jīng)死了。這一天，賈仁也染病在床，不能動(dòng)彈。兒子賈長(zhǎng)壽來(lái)到父親床邊，賈仁給兒子講了自己得病的原因（小末扮賈長(zhǎng)壽）：

（賈仁云）我兒也，你不知我這病是一口氣上得的。我那一日想燒鴨兒吃，我走到街上，那一個(gè)店里正燒鴨子，油淥淥的，我推買那鴨子，著實(shí)的抓了一把，恰好五個(gè)指頭抓的全全的。我來(lái)到家，我說(shuō)盛飯來(lái)我吃，一碗飯我咂一個(gè)指頭，四碗飯咂了四個(gè)指頭。我一會(huì)瞌睡上來(lái)，就在這板凳上，不想睡著了，被個(gè)狗餂了我這一個(gè)指頭。我著了一口氣，就成了這病。罷罷罷，我往常間一文不使，半文不用，我今病重，左右是個(gè)死人了，我可也破一破慳，使些錢。我兒，我想豆腐吃哩?。ㄐ∧┰疲┛少I幾百錢？（賈仁云）買一個(gè)錢的豆腐。（小末云）一個(gè)錢只買得半塊豆腐，把與哪個(gè)吃？興兒，你買一貫鈔罷?。ㄅd兒云）他則有五文錢的豆腐，記下賬，明日討還罷。（賈仁云）我兒，你則依著我。（小末云）便依著父親，只買十個(gè)錢的來(lái)。（賈仁云）我兒，恰才見(jiàn)你把十個(gè)錢都與那賣豆腐的了。（小末云）他還欠著我五文哩，改日再討。（賈仁云）寄著五文，你可問(wèn)他姓什么？左鄰是誰(shuí)？右鄰是誰(shuí)？（小末云）父親，你要問(wèn)他鄰舍怎的？（賈仁云）他假是搬的走了，我這五個(gè)錢問(wèn)誰(shuí)討？（小末云）直是這等。父親，你孩兒趁父親在日，畫(huà)一軸喜神，著子孫后代供養(yǎng)著。（賈仁云）我兒也，畫(huà)喜神特不要畫(huà)前面，則畫(huà)背身兒。（小末云）父親，你說(shuō)的差了，畫(huà)前面才是，可怎么畫(huà)背身的？（賈仁云）你哪里知道，畫(huà)匠開(kāi)光明，又要喜錢?。ㄐ∧┰疲└赣H，你也忒算計(jì)了?。ㄙZ仁云）我兒，我這病覷天遠(yuǎn)，入地近，多分是死的人了。我兒，你可怎么發(fā)送我？（小末云）若父親有些好歹呵，您孩兒買一個(gè)好杉木棺材與父親。（賈仁云）我的兒，不要買，杉木價(jià)高。我左右是死的人，曉得什么杉木柳木？我后門頭不有那一個(gè)喂馬槽？盡好發(fā)送了。（小末云）那喂馬槽短，你偌大一個(gè)身子，裝不下。（賈仁云）哦，槽可短，要我這身子短，可也容易。拿斧子來(lái)把我這身子攔腰剁做兩段，折疊著，可不裝下也！我兒也，我囑咐你，那時(shí)節(jié)不要咱家的斧子，借別人家的斧子剁。（小末云）父親，俺家里有斧子，可怎么問(wèn)人家借？（賈仁云）你哪里知道，我的骨頭硬，若使我家斧子剁卷了刃，又得花幾文錢鋼。

賈仁在臨死之前還忘不了損人利己，真是既可笑又可悲。為了父親，賈長(zhǎng)壽決定到東岳廟里燒香。臨行前，賈仁囑咐兒子的最后一句話是：

我兒，這一樁事要緊，我死之后，休忘記討還那五文錢的豆腐！

就這樣，一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的大財(cái)主，一輩子連塊豆腐都不舍得吃，燒鴨就更不舍得買，一心只想占別人便宜，最后跟狗生了一場(chǎng)大氣，臨終惦記著那五文錢撒手人寰。

賈長(zhǎng)壽跟賈仁不一樣，這是個(gè)散漫用錢的主兒。他開(kāi)了庫(kù)，取出金、銀各十錠，錢鈔一千貫，帶著童仆興兒來(lái)到東岳廟。這一天是三月二十七，第二日便是東岳大帝誕辰，有許多人趕來(lái)進(jìn)香。賈長(zhǎng)壽想在廊下尋個(gè)干凈地方安歇，可先有一對(duì)老叫化子在那里了。長(zhǎng)壽命興兒把他們打走，雙方發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。他不知道，這對(duì)老叫化不是別人，正是周榮祖夫婦，是他的親生父母。20年不見(jiàn)，他們彼此不認(rèn)得了。

20年來(lái)，周榮祖夫婦流落四方，可心里總掛著孩子，所以特來(lái)燒香保佑孩子無(wú)病無(wú)災(zāi)，一家早日?qǐng)F(tuán)圓。沒(méi)想到，竟遇到個(gè)富家子弟，挨了打，受了氣。燒完香，周榮祖的妻子犯了心疼病，老兩口來(lái)到一家藥鋪討藥。

說(shuō)來(lái)也巧，藥鋪老板正是陳德甫，兩位老人彼此相認(rèn)，悲喜交集。在陳德甫的安排下，周榮祖父子見(jiàn)面。周榮祖一看，原來(lái)打他的那個(gè)人就是自己的兒子，不禁怒從中來(lái)，要告長(zhǎng)壽忤逆。賈長(zhǎng)壽一時(shí)慌了，忙取出一匣子金銀，想買個(gè)息事寧人。周榮祖打開(kāi)匣子，只見(jiàn)每錠銀子上都寫(xiě)著“周奉記”三個(gè)字，這正是他爺爺?shù)拿盅剑∵@時(shí)，他恍然大悟，原來(lái)賈仁不過(guò)是替他看守了20年錢財(cái)罷了。

《看錢奴買冤家債主》這個(gè)劇本，明顯含有貧富天定、因果報(bào)應(yīng)的思想，這屬于作者的歷史局限問(wèn)題，我們?cè)诖瞬蛔饔懻?。單就賈仁這個(gè)守財(cái)奴形象的塑造而言，此劇可謂入木三分，不僅不比吳敬梓《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生遜色，而且堪與巴爾扎克的小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)、莫里哀的話劇《慳吝人》中的阿巴公相媲美。更重要的是，這個(gè)劇本在今天依然有其現(xiàn)實(shí)意義，可以引發(fā)我們對(duì)金錢的思考。

人活于世，確實(shí)離不開(kāi)錢。沒(méi)有錢，就無(wú)法滿足基本的生存需要，就會(huì)挨餓受凍。但是，擁有大量金錢并不是一個(gè)人幸福的標(biāo)志。賈仁倒是有萬(wàn)貫家財(cái)，可他只知一味占有，卻不懂如何使用。他這一輩子得到的只是一堆冷冰冰的銀子，卻得不到真正的快樂(lè)。就像劇本的名字所言，他就是一個(gè)“看錢奴”，一個(gè)看守錢財(cái)?shù)呐`而已。

令人感慨的是，金錢的奴隸并非只存在于文學(xué)作品里，生活中這樣的人并不少見(jiàn)。為了得到更多的錢，有人不惜透支自己的健康和生命；有人不惜犧牲與親人的交流和溝通；有人甚至昧著良心，不擇手段。他們以為，賺錢越多就會(huì)生活得越好。殊不知，結(jié)果往往是得不償失。有這樣一個(gè)故事，引人深思：

曾經(jīng)有一個(gè)人很想得到屬于自己的一片土地，當(dāng)有人答應(yīng)他可以實(shí)現(xiàn)他的愿望時(shí)，他是那樣的開(kāi)心。能滿足他愿望的那個(gè)人告訴他：“清晨，你從這里出發(fā)，在天黑以前趕回來(lái)，在這期間，你所用竹竿圈到的土地，全部歸你所有?！睘榱说玫礁嗟耐恋?，他在炎炎烈日下拼命地往前跑。太陽(yáng)漸漸西下，晚霞的余暉把天空渲染得那樣迷人。就在這時(shí)，他氣喘吁吁地趕了回來(lái)，趕到了能實(shí)現(xiàn)他愿望的人身邊?？墒?，當(dāng)宣布這些土地將屬于他時(shí)，他卻精疲力竭地倒在了那片土地上。周圍的人為他挖了一個(gè)坑，將他安葬了。從此，他靜靜地躺在了那三平方米大小的地方。

是啊，人活一世，我們帶來(lái)了什么？需要多少？又能帶走什么？

還有一個(gè)故事，同樣給人啟發(fā)。一個(gè)歐洲觀光團(tuán)來(lái)到一個(gè)叫亞米尼亞的原始部落，部落里有一位老者專做草編制品。草編非常精致，吸引了一位法國(guó)商人。他想，要是將這些草編運(yùn)到法國(guó)，巴黎的女人肯定喜歡！想到這里，商人問(wèn)這位老者：“這些草編多少錢一件？”

“10比索。”老人回答。

“天哪，這么便宜！”商人欣喜若狂，“假如我買10萬(wàn)件一模一樣的草帽和10萬(wàn)個(gè)一模一樣的草籃，那多少錢一件呢？”商人想把價(jià)格再壓低一點(diǎn)，這樣就可以賺到更多的錢了。

“如果是那樣的話，就得20比索一件！”老人不動(dòng)聲色地答道。

“什么？”商人不能相信自己的耳朵，他幾乎大喊著問(wèn)：“這是為什么？”

“為什么？”老人生氣地說(shuō)，“做10萬(wàn)件一模一樣的草帽和10萬(wàn)個(gè)一模一樣的草籃，我就做不了其他任何事情，它會(huì)讓我乏味死的！”

試想，如果我們處在老人的位置，是不是會(huì)為自己接到這樣大的訂單而滿心歡喜呢？是不是即使忙得不亦樂(lè)乎、天昏地暗也在所不辭呢？但老人的回答值得我們深思。的確，生命里不是只有賺錢這一件事，還有很多重要的東西。如果讓賺錢本身將生活填得滿滿當(dāng)當(dāng)，容不下其他，即使有再多的錢，也不會(huì)感到快樂(lè)。真正具備生活智慧的人不應(yīng)該是苦行僧，他們也會(huì)追逐財(cái)富，但是不會(huì)做金錢的奴隸。

美國(guó)人對(duì)金錢的理解是非常深刻的。在他們看來(lái)，金錢的價(jià)值不在乎它的總數(shù)有多少，只有能花掉的那一部分，才是屬于自己的，那無(wú)法花掉的部分全是別人的。不少文章都提到過(guò)，美國(guó)人奉行吃光、玩光、花光的“三光習(xí)俗”。他們把錢大多花在了旅游、遷徙、搬家等方面，這讓他們更自由，更快樂(lè)，生活質(zhì)量更高。這種生活邏輯的目的，就是不讓自己成為金錢的奴隸。當(dāng)然，這種“三光習(xí)俗”也得益于美國(guó)社會(huì)良好完善的社會(huì)保障體系，無(wú)需后顧之憂。

值得我們注意的是，美國(guó)人奉行“三光習(xí)俗”，但在日常消費(fèi)中，他們并不講排場(chǎng)、擺闊氣。大家喜歡買打折商品，甚至以買到便宜貨為榮。更令我們吃驚的是，美國(guó)人在“三光習(xí)俗”的理念下，還能夠樂(lè)于捐助行善。美國(guó)《商業(yè)周刊》剛剛評(píng)出2005年美國(guó)“50位最慷慨慈善家”排行，其中，“頭號(hào)慈善家”是英特爾聯(lián)合創(chuàng)始人高頓·摩爾與妻子貝蒂夫婦，他們?cè)?001－2005年期間總共捐款或承諾捐款70.46億美元。同期，美國(guó)首富比爾·蓋茨夫婦捐款或承諾捐款54.58億美元。而美國(guó)銀行家沃倫·巴菲特則在他的遺囑中宣布，他會(huì)將總值約305億美元的個(gè)人財(cái)產(chǎn)的99％，捐贈(zèng)給慈善事業(yè)。在美國(guó)，富翁們的捐獻(xiàn)確實(shí)創(chuàng)造了很多驚人的紀(jì)錄，但據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，每年天文數(shù)字般的捐獻(xiàn)中，有70％來(lái)自普通人。而這些捐款，在文教衛(wèi)生、消除貧困、預(yù)防犯罪、社區(qū)改造等方面發(fā)揮著十分重要的作用。

可見(jiàn)，金錢本身并沒(méi)有罪過(guò)，關(guān)鍵是人如何對(duì)待。人如果做了金錢的奴隸，就會(huì)套上沉重的黃金枷鎖，受盡其累，甚至還有可能被拖入物欲的深淵；相反，人如果成為金錢的主人，不但能夠享受金錢帶來(lái)的自由和快樂(lè)，還可以把它作為傳遞幫助和關(guān)愛(ài)的載體。所以，愚蠢的人把金錢頂在頭上，將自己壓得卑微；聰明的人把金錢踩在腳下，讓自己更為高大。

合同：個(gè)人利益的防火墻——無(wú)名氏《包龍圖智賺合同文字》

相信每個(gè)現(xiàn)代人對(duì)“合同”這個(gè)字眼都不會(huì)陌生。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋，合同就是指兩方面或幾方面在辦理某事時(shí)，為了確定各自的權(quán)利和義務(wù)而訂立的共同遵守的條文。早在我國(guó)古代，人們就開(kāi)始訂立合同，圍繞“合同”也曾產(chǎn)生一些糾葛，發(fā)生一些故事。元代無(wú)名氏留下一個(gè)雜劇，名字就叫做《包龍圖智賺合同文字》。

宋朝，在東京汴梁（今河南開(kāi)封）西關(guān)義定坊住著劉氏兄弟二人。哥哥劉天祥沒(méi)有親生兒女，后妻楊氏帶來(lái)一個(gè)女兒，名叫丑哥。弟弟劉天瑞一家三口，有妻子張氏和兒子劉安住。劉天瑞和鄰居李社長(zhǎng)私交很好，曾經(jīng)指腹為婚，結(jié)為兒女親家。

這一年，汴梁城遭遇災(zāi)荒，顆粒無(wú)收。劉天瑞見(jiàn)哥哥年事已高，就主動(dòng)提出讓哥嫂看守家業(yè)，自己一家外出逃荒。臨行前，劉天祥請(qǐng)來(lái)李社長(zhǎng)，在兄弟倆立的合同文書(shū)上簽字作證。合同文書(shū)寫(xiě)道：

東京西關(guān)義定坊人劉天祥、弟劉天瑞，幼侄劉安住。因遇災(zāi)年，奉上司文書(shū)，分房減口。弟劉天瑞愿攜妻帶子往他鄉(xiāng)逃荒。所有家產(chǎn)田地均未分割?，F(xiàn)立下合同文書(shū)二紙，各執(zhí)一紙為照。

劉天瑞離家后，來(lái)到潞州高平縣下馬村，住在張秉彝員外店中。張員外為人慈善，見(jiàn)劉天瑞一家流落在外非常可憐，經(jīng)常接濟(jì)他們。誰(shuí)知?jiǎng)⑻烊鸱驄D染上疾病，先后去世。劉天瑞臨死前，把兒子劉安住托付給張員外，懇請(qǐng)他將兒子撫養(yǎng)成人，日后好回鄉(xiāng)與親人團(tuán)圓，并將自己夫妻二人的尸骨葬入祖墳。張員外一一答應(yīng)。

轉(zhuǎn)眼15年過(guò)去了，劉安住已經(jīng)長(zhǎng)大成人。張員外向他說(shuō)明往事，命他啟程回鄉(xiāng)，認(rèn)祖歸宗，實(shí)現(xiàn)父母遺愿。

這十五年里，劉天祥一家日漸興旺，夫妻倆給女兒丑哥招了女婿，日子過(guò)得十分愜意。但楊氏始終有個(gè)心病，擔(dān)心劉天瑞一家回來(lái)分家產(chǎn)。這天，她在門口閑坐，正遇上擔(dān)著父母遺骨前來(lái)探問(wèn)的劉安住。楊氏眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。她笑著告訴安住，要想認(rèn)親，必須先驗(yàn)看合同文書(shū)。安住不知是計(jì)，趕忙將合同交給楊氏。楊氏拿到合同，立刻將大門緊閉，不再露面。安住一直等到劉天祥回家，才告訴伯父事情的原委。劉天祥見(jiàn)侄兒前來(lái)認(rèn)祖歸宗，心中大喜，叫楊氏開(kāi)門迎客。不料楊氏翻臉不認(rèn)人，倒說(shuō)安住是騙子，非要安住拿出合同文書(shū)才肯相認(rèn)。

安住這才看出楊氏的險(xiǎn)惡用心，但合同已被騙走，爭(zhēng)辯又無(wú)濟(jì)于事。于是他再三表明不要分文家產(chǎn)，只求把父母的遺骨葬入祖墳。楊氏見(jiàn)安住老實(shí)可欺，更加肆意撒潑，不僅不允許安住歸葬父母，反而大打出手，用磚塊砸得安住頭破血流，又把劉天祥拖進(jìn)門，不管侄兒如何呼叫，再也不加理睬。

安住無(wú)端受辱，氣得淚流滿面。正在無(wú)可奈何之際，正好碰到李社長(zhǎng)走來(lái)。他問(wèn)明事情原委，確信安住就是自己的女婿，便收留了安住，叫他據(jù)理告官。此時(shí)，包拯恰巧路經(jīng)此地。李社長(zhǎng)帶著安住攔轎告狀，包拯問(wèn)明情況，將劉安住等人帶到了開(kāi)封府。

十天之后，包拯升堂問(wèn)案。楊氏一口咬定沒(méi)見(jiàn)到合同文書(shū)。包公再問(wèn)劉天祥，劉天祥懼內(nèi)，只得依從楊氏，不認(rèn)安住。接著，包公故意讓劉安住對(duì)劉天祥用刑，安住不忍下手，呆立不動(dòng)。包公已經(jīng)明白安住的話可信，但仍然佯裝大怒，命人給安住帶上枷鎖，打入死牢。劉安住、李社長(zhǎng)又驚又氣，大呼冤枉。楊氏卻暗自得意，喜形于色。不久，衙役稟報(bào)說(shuō)劉安住在牢中突然發(fā)病，氣絕身亡，病因是楊氏用磚塊擊傷安住頭部，破傷風(fēng)發(fā)作而死。包公沉思片刻，忽然又問(wèn)楊氏，到底與安住是不是至親，楊氏仍然矢口否認(rèn)。包公聽(tīng)罷，厲聲喝道：“你不認(rèn)便罷了，為何打破他的頭？如今他患破傷風(fēng)死去，若是至親，誤傷人命，尚可罰錢結(jié)案。既非至親，你要替劉安住抵命！”楊氏一聽(tīng)，嚇得魂飛魄散，面如土色，連忙下跪說(shuō)：“大人，劉安住確是婦人的侄兒。”包公不信，楊氏趕忙拿出兩張合同文書(shū)作證，并將騙安住合同的事情說(shuō)了出來(lái)。包公看過(guò)文書(shū)，叫人將“尸首”抬出，讓楊氏買棺下葬。正當(dāng)楊氏叩頭謝恩的時(shí)候，劉安住站了起來(lái)。楊氏知道中計(jì)，只得低頭認(rèn)罪。

俗話說(shuō)：“清官難斷家務(wù)事”。包公之所以能把這樣一件歷時(shí)十余年、牽扯兩代人的官司斷得干脆利索、清楚明白，就是因?yàn)樗プ×恕昂贤薄@一案子的關(guān)鍵。劉安住拿著合同上門認(rèn)親，本來(lái)是順理成章?？墒牵话押贤闯烧J(rèn)親的憑據(jù)，卻沒(méi)有意識(shí)到這同時(shí)也是保護(hù)自己權(quán)益的唯一武器，所以輕易就把合同交給了楊氏。而楊氏的精明之處，就在于她對(duì)合同的重要性認(rèn)識(shí)得非常充分。她清楚地知道，安住手里有合同，想把他拒之門外，就必須得把合同搞到手。所以，她先是做出一副和善的樣子，利用安住的年幼無(wú)知，把合同騙到手，然后馬上翻臉不認(rèn)人。她之所以敢賴賬，就是因?yàn)樗_到了合同，掌握了主動(dòng)權(quán)。包公在面對(duì)這樁案子的時(shí)候，恐怕也是頗感棘手。明知道安住有理，但唯一的證據(jù)——合同，卻掌握在楊氏手中。要是強(qiáng)迫楊氏交出合同，于理無(wú)憑，于法無(wú)據(jù)。沒(méi)辦法，包公只得利用貪財(cái)之人往往怕死的心理，導(dǎo)演了一場(chǎng)欲擒故縱的好戲，使楊氏陷入兩難的選擇：不認(rèn)親就得償命，想活命就要認(rèn)親。楊氏為了保命，只得認(rèn)下安住，并將合同拱手交出。于是，真相大白。

《包龍圖智賺合同文字》講的是古代的故事，可如果把它的背景換成今天，也絲毫不顯得脫節(jié)。如今的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)生活紛繁復(fù)雜，人們之間的利益關(guān)系千絲萬(wàn)縷，“合同”已經(jīng)滲透到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中。大到上市公司價(jià)值億萬(wàn)的生意，小到尋常百姓購(gòu)房買車，甚至處理家庭倫理關(guān)系，都離不開(kāi)合同的約束與保障。不過(guò)，現(xiàn)在的合同早已不是一紙字句那么簡(jiǎn)單，而是一個(gè)非常專業(yè)、非常復(fù)雜的法律問(wèn)題，涉及社會(huì)生活與個(gè)人生活的各個(gè)層面。世界上幾乎所有的國(guó)家都制定了法律法規(guī)來(lái)加以規(guī)范。而我國(guó)在1981年就頒布了《經(jīng)濟(jì)合同法》，隨后，幾乎每一部與經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)的法律都有關(guān)于合同的內(nèi)容。

合同如此重要，而我們作為普通人，又很難對(duì)這些卷帙浩繁的專業(yè)知識(shí)有全面的了解和掌握。所以，在處理相關(guān)問(wèn)題時(shí)，必須非常謹(jǐn)慎。

首先，要有明確的書(shū)面合同意識(shí)。合同有書(shū)面的，也有口頭的。一般來(lái)說(shuō)，口頭合同的約束力很差。一旦發(fā)生糾紛，往往無(wú)法提供證據(jù)來(lái)支持自己的要求。所以，在與他人或單位發(fā)生利益關(guān)系的時(shí)候，最好是用書(shū)面形式把約定好的雙方或幾方的權(quán)利和義務(wù)明確下來(lái)。也就是俗話說(shuō)的：“口說(shuō)無(wú)憑，立據(jù)為證”。當(dāng)然，合同簽訂之后，還要妥善保管，不能隨便丟棄毀壞，更不能隨便交給別人。否則，一旦需要的時(shí)候拿不出來(lái)，只能陷自己于被動(dòng)。就像劇中的劉安住，如果他不是輕易把合同交給楊氏，也就不會(huì)有后面那么多麻煩。

其次，要主動(dòng)征求專業(yè)人士的意見(jiàn)。合同所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)一般都比較復(fù)雜，牽扯到很多法律術(shù)語(yǔ)和專業(yè)知識(shí)。作為普通百姓，我們很難清楚地了解和掌握這些知識(shí)，稍不留神，就可能給自己留下后患，尤其是一些所謂“格式合同”，更是步步陷阱。如今經(jīng)常被媒體報(bào)道的諸如買房買出官司、裝修裝出麻煩之類的情況，很多都是因?yàn)橄M(fèi)者在簽訂合同的時(shí)候缺少專業(yè)知識(shí)才導(dǎo)致上當(dāng)受騙的。所以，與其出了問(wèn)題再請(qǐng)律師打官司，倒不如未雨綢繆，在簽訂合同之前，就請(qǐng)專業(yè)人士幫自己把好合同關(guān)。

第三，維護(hù)權(quán)益要及時(shí)。我國(guó)法律規(guī)定，主張自己的權(quán)利必須在一定的期限之內(nèi)。如果超出了這個(gè)期限，即使手中掌握著對(duì)自己有利的證據(jù)，法院也不會(huì)受理。因此，在訂立合同時(shí)，我們就要對(duì)雙方承擔(dān)義務(wù)、行使權(quán)利的時(shí)間進(jìn)行明確的規(guī)定，并盡可能使這個(gè)規(guī)定有助于維護(hù)自己的合法權(quán)益。

對(duì)于每一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)用合同的手段來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，已經(jīng)成為一門必修課。充分認(rèn)識(shí)合同的重要性，上好“合同”這門課，我們就可以為自己筑起一道有效的防火墻。

人不能沒(méi)有憂患意識(shí)——張養(yǎng)浩〔中呂〕紅繡鞋（才上馬齊聲兒喝道）

《老子》中說(shuō)：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，意思是，災(zāi)禍?zhǔn)切腋５母?，幸福又埋伏著?zāi)禍的種子。張養(yǎng)浩有一首散曲，對(duì)這句話的后半句做了形象的解釋：

〔中呂〕紅繡鞋

才上馬齊聲兒喝道，只這的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。禍來(lái)也何處躲，天怒也怎生饒。把舊來(lái)時(shí)威風(fēng)不見(jiàn)了。

張養(yǎng)浩一生為官30多年，從東平（今山東東平）學(xué)正，歷任縣尹、監(jiān)察御史、禮部尚書(shū)等。30年間，他閱盡官場(chǎng)百態(tài)，幾經(jīng)宦海沉浮。在他眼中，越是得意忘形之人，越容易給自己招來(lái)災(zāi)禍。

這首曲子是他退官歸隱時(shí)所作。曲子的第一句，是對(duì)達(dá)官貴人的一聲棒喝?！安派像R齊聲兒喝道，只這的便是送了人的根苗”。瞧瞧，這些人剛得官就耀武揚(yáng)威、不可一世，衙役們前呼后擁，大聲喝斥百姓讓道。在他們最興奮的時(shí)候，作者迎頭一瓢冷水潑上去，語(yǔ)氣斬釘截鐵地告訴他們，這樣下去非得斷送性命不可呀！作者給他們敲響警鐘：不要得意忘形，不要飛揚(yáng)跋扈，不要等陷進(jìn)深坑再著急！天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，胡作非為之輩怎能逃脫天怒人怨的懲罰？最后一句“把舊時(shí)威風(fēng)不見(jiàn)了”，與開(kāi)頭一句緊相照應(yīng)，揭示了“福兮禍所伏”的道理。

為什么“福兮禍所伏”呢？說(shuō)到底，就是因?yàn)楫?dāng)人們一味沉浸在幸福之中的時(shí)候，往往眼光狹隘，對(duì)潛在的災(zāi)難和危險(xiǎn)缺乏警惕，所以一旦隱患爆發(fā)，根本無(wú)力應(yīng)付。

那怎樣才能避免“?！毕颉暗湣鞭D(zhuǎn)化呢？其實(shí)最有效的辦法，就是具備憂患意識(shí)。春秋時(shí)期，公儀休因德才兼?zhèn)涠贿x為魯國(guó)的宰相。他喜歡吃魚(yú)，就有人送魚(yú)給他，公儀休拒而不受。送魚(yú)的人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你喜歡吃魚(yú)，為什么不肯接受我送的魚(yú)呢？”公儀休說(shuō)：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以更不能接受你的魚(yú)。我現(xiàn)在做宰相，買得起魚(yú)，自己可以買來(lái)吃。如果我因?yàn)榻邮芰四闼偷聂~(yú)，而被免去宰相之職，我就買不起魚(yú)了，難道你還會(huì)再給我送魚(yú)嗎？這樣一來(lái)，我還能再吃到魚(yú)嗎？因此，我決不能接受你送的魚(yú)?！?/p>

身居宰相之職，公儀休連一條魚(yú)都不肯收受，這樣的人怎么可能貪污受賄，妄自尊大呢？怎么會(huì)陷入“深坑”呢？與曲子里的官員相比，公儀休多的是一份憂患意識(shí)，所以才不會(huì)在官場(chǎng)迷失自己。

有人說(shuō)，最高的幸福是一種不忘隱憂的幸福，即快樂(lè)而不迷失，得意而不忘形。當(dāng)自己的幸福感處于頂峰時(shí)，一定要提醒自己多些冷靜，這才是明智的人生態(tài)度。憂患意識(shí)，是淡淡的哀愁，它能提醒我們不被眼前的歡樂(lè)所淹沒(méi)，它能讓我們?cè)诳鞓?lè)中不忘福禍相依、苦樂(lè)相隨的道理。

“?！比菀紫颉暗湣鞭D(zhuǎn)化，但并不是絕對(duì)的、無(wú)條件的。命運(yùn)最終會(huì)向哪個(gè)方向轉(zhuǎn)變，除了環(huán)境的因素之外，人本身的素質(zhì)和行為更是起決定作用。憂患意識(shí)，可以幫助我們看清自己的處境，也是保持幸福的前提。

功成身退——白樸〔中呂〕陽(yáng)春曲·知幾（張良辭漢全身計(jì)）

實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，追求事業(yè)成功，這幾乎是所有人的理想?？晒Τ擅椭?，怎樣做才算明智呢？白樸的這首散曲，表達(dá)的是一種功成身退的觀點(diǎn)：

〔中呂〕陽(yáng)春曲

知幾

張良辭漢全身計(jì)，范蠡歸湖遠(yuǎn)害機(jī)。樂(lè)山樂(lè)水總相宜，君細(xì)推，今古幾人知？

這首散曲的題目叫“知幾”，意思是“識(shí)時(shí)務(wù)者”。作者先是引了兩個(gè)歷史典故：一個(gè)是“張良辭漢”，一個(gè)是“范蠡歸湖”。張良是輔佐漢高祖劉邦平定天下的功臣，卻在大功告成之后自請(qǐng)告退，摒棄人間萬(wàn)事，專心修道；范蠡是幫助越王勾踐滅吳的謀士，吳國(guó)滅亡之后，范蠡看清了勾踐可以共患難卻難以共安樂(lè)的真面目，便主動(dòng)辭官，攜妻泛舟五湖。在白樸看來(lái)，張良、范蠡功成身退的做法，是避害全身的明智選擇，他們才是真正的識(shí)時(shí)務(wù)者。

的確，在封建社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)非常殘酷。君臣之間，打天下時(shí)可以共患難，但坐天下時(shí)，卻難以共安樂(lè)。所謂“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。歷史上，因居功自傲或不甘寂寞招來(lái)殺身之禍的功臣名將比比皆是。與張良同為漢朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎捻n信，為劉邦打江山立下汗馬功勞，正是由于功高蓋主、居功自傲，才導(dǎo)致被殺；與范蠡同殿為臣的文種，也曾為勾踐的興復(fù)大業(yè)出謀劃策，但他不聽(tīng)范蠡的忠告，功成身不退，結(jié)果被勾踐賜以利劍飲恨自盡。所以，白樸接下來(lái)說(shuō)：“樂(lè)山樂(lè)水總相宜”。在他看來(lái)，功成之后移情山水才是遠(yuǎn)離煩惱、享受生活的最好方式。不過(guò)，他非常遺憾地感嘆道：“君細(xì)推，今古幾人知？”是啊，細(xì)細(xì)推究，功成身退的道理，又有幾個(gè)人能真正明白呢？當(dāng)費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，好不容易達(dá)到權(quán)力的巔峰時(shí)，有幾個(gè)人能甘于寂寞，舍得抽身而去呢？

功成身退不僅是歷史的教訓(xùn)，也是符合自然規(guī)律的。老子說(shuō)：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！币馑际钦f(shuō)，過(guò)分自滿，不如適可而止；鋒芒太露，則難保長(zhǎng)久。金玉滿堂，不能永遠(yuǎn)擁有；富貴而驕奢，則自取滅亡。功成身退，才合乎自然的法則。任何事物都遵循萌芽、發(fā)展、成熟、衰亡的規(guī)律，無(wú)論多么嬌艷的花朵，只要花期已過(guò)，也就完成了使命，該退去了。人不也是這樣嗎？無(wú)論你曾取得過(guò)多么驚人的成就，作出過(guò)怎樣的貢獻(xiàn)，可一旦鼎盛時(shí)期過(guò)去了，精力就會(huì)呈現(xiàn)衰退之勢(shì)。況且，長(zhǎng)江后浪推前浪，新的一代又迅速成長(zhǎng)起來(lái)，此消彼長(zhǎng)，生生不息。所以，一個(gè)人在其鼎盛期激流勇退，往往會(huì)受到人們的尊敬和愛(ài)戴，如果非得“把功名進(jìn)行到底”，玩到江郎才盡，未必就是明智的選擇。

功成身退并不完全是一種消極被動(dòng)的應(yīng)世方法，更多時(shí)候，它還是一種積極而充滿智慧的處世方式，體現(xiàn)出一個(gè)人的胸懷和氣度。華盛頓是美利堅(jiān)合眾國(guó)的締造者，美國(guó)的開(kāi)國(guó)總統(tǒng)。1797年，當(dāng)他的第二屆任期還未結(jié)束的時(shí)候，他就主動(dòng)提出不再參加下一屆總統(tǒng)競(jìng)選。當(dāng)時(shí)他的年齡還不到65歲，而美國(guó)憲法對(duì)總統(tǒng)尚無(wú)任期限制。憑他的貢獻(xiàn)、威望完全可以終身坐在總統(tǒng)寶座上，但他卻對(duì)人民說(shuō)自己“年事增高，越來(lái)越感到退休的必要”，因此“下定決心謝絕將我列為候選人”。他把功成身退看作一件愉快的事情，因?yàn)?，從繁忙的政?wù)中解脫出來(lái)，隱退到弗農(nóng)山莊舊居之后，“除非有不速之客來(lái)訪，我與我的妻子可以做20年來(lái)想做而沒(méi)能做的事情，可以坐下來(lái)共進(jìn)晚餐”。這位開(kāi)國(guó)總統(tǒng)在自己的莊園里盡情享受晚年，直到1799年12月14日與世長(zhǎng)辭。功成身退的華盛頓并沒(méi)有被人民忘記，相反，他的名字永遠(yuǎn)在歷史和人民的心中閃光。美國(guó)人民用他的名字來(lái)命名自己的首都，還在每年法定的休假日期中，專門設(shè)立了總統(tǒng)日來(lái)紀(jì)念華盛頓。的確，生活本是豐富多彩、樂(lè)趣無(wú)窮的，功成身退，可以為后來(lái)人提供施展的空間，可以讓自己保全盛名，還可以獲得更多的時(shí)間享受家庭樂(lè)趣，欣賞田園風(fēng)光。相比之下，那高處不勝寒的官位，就不見(jiàn)得那么讓人留戀了。

不過(guò)，能像華盛頓那樣功成身退的人，可以說(shuō)鳳毛麟角，就像白樸所云“君細(xì)推，今古幾人知？”大多數(shù)掌權(quán)者，一旦掉進(jìn)權(quán)力的迷宮，戀棧之心難以揮去。多少為官之人不愿意退休，多少人在退休之后不甘寂寞，心情苦悶。其實(shí)這都沒(méi)有必要。公元2世紀(jì)的羅馬皇帝馬可·奧勒留·安東尼，在他的名著《沉思錄》里，把人生比作舞臺(tái)，他諷刺有的人覺(jué)得自己在這個(gè)舞臺(tái)上“只演了三場(chǎng)，還沒(méi)有演完第五場(chǎng)哩！”而在他看來(lái)，“在一個(gè)人的生命里，三場(chǎng)也就是一整出戲了”，再演下去就沒(méi)有人捧場(chǎng)了。華盛頓演了兩場(chǎng)就激流勇退，但他的美名卻流芳百世，受到人們的景仰。

今天，功成身退并非是隱居山林，它更多的是一種心態(tài)，一種胸懷，是一種明智的處世智慧。懂得功成身退，就不會(huì)居功自傲，就不會(huì)不甘寂寞；懂得功成身退，才能保持一顆平常心，享受多彩的生活。

淡泊名利，逍遙自得——馬致遠(yuǎn)〔雙調(diào)〕夜行船·秋思

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一回中，就寫(xiě)一位瘋跛道人用一首《好了歌》點(diǎn)化甄士隱，度他出世，其中有兩段歌詞是這樣的：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了?！薄笆廊硕紩陨裣珊茫ㄓ薪疸y忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。”這幾句話深刻地揭示了人們熱衷功名富貴的荒謬可笑。其實(shí)，元代也有不少文人在作品中表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)。其中，馬致遠(yuǎn)的〔雙調(diào)〕夜行船·秋思，就很有代表性：

〔雙調(diào)〕夜行船

秋思

百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

〔喬木查〕想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵沒(méi)話說(shuō)?？v荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。

〔慶宣和〕投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足雖堅(jiān)半腰里折。魏耶？晉耶？

〔落梅風(fēng)〕天教你富，莫太奢。無(wú)多時(shí)好天良夜。富家兒更做道你心似鐵，爭(zhēng)辜負(fù)了錦堂風(fēng)月。

〔風(fēng)入松〕眼前紅日又西斜，疾似下坡車。不爭(zhēng)鏡里添白雪，上床與鞋履相別。休笑鳩巢計(jì)拙，葫蘆提一向裝呆。

〔撥不斷〕利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，更哪堪竹籬茅舍。

〔離亭宴煞〕蛩吟罷一覺(jué)才寧貼，雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇。何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛(ài)秋來(lái)時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生有限杯，渾幾個(gè)重陽(yáng)節(jié)？人問(wèn)我頑童記者：便北海探吾來(lái)，道東籬醉了也。

這個(gè)套曲是馬致遠(yuǎn)散曲中隱逸題材的代表作。曲子的大意是這樣的：

人生百年如夢(mèng)，回首往事，不禁令人感慨萬(wàn)千。今日春來(lái)，明朝花謝，人生苦短，快快飲酒享樂(lè)吧！圖王霸業(yè)有何用？曾經(jīng)金碧輝煌的秦宮漢闕，如今已衰草連天，變?yōu)槟翀?chǎng)；曾經(jīng)君臨天下的古代帝王，如今已淪為漁父樵夫的閑談對(duì)象。即使在墓碑上刻下豐功偉業(yè)，千百年后，也無(wú)人能辨認(rèn)上面的字跡。英雄豪杰又能怎樣？生前功勛顯赫，死后的墳?zāi)挂膊贿^(guò)成為狐兔的洞穴而已。再穩(wěn)固的功業(yè)也終歸覆滅，而今魏在哪里？晉在哪里？擁有大筆財(cái)富，也不必得意忘形，人生短暫，能用多少？可憐那守財(cái)?shù)陌V人，辜負(fù)了人生大好時(shí)光！眼看又是一天過(guò)去了，時(shí)光飛逝，鬢已斑白，與其把精力耗費(fèi)在毫無(wú)意義的事情上，還不如丟開(kāi)一切，美美睡上一覺(jué)。莫笑斑鳩不會(huì)筑巢，大智若愚有啥不好？不爭(zhēng)名利，不辨是非，遠(yuǎn)離紅塵，投身自然，何其逍遙！看看世上爭(zhēng)名奪利的人吧，一天到晚忙得不可開(kāi)交，你擁我擠像螞蟻排陣，嘈嘈雜雜如蜜蜂釀蜜，爭(zhēng)來(lái)?yè)屓ニ粕n蠅爭(zhēng)血?？捎蛛y填，爭(zhēng)到何時(shí)是盡頭？看破紅塵，我選擇的是陶淵明和裴度那隱居林泉的生活方式，贏得了心靈的寧?kù)o與自由，這才是真正的人生享受！生命有限，我還能再過(guò)幾個(gè)重陽(yáng)節(jié)呢？一醉方休吧，哪怕孔融來(lái)訪，我也不見(jiàn)！

馬致遠(yuǎn)在這套曲子里表達(dá)了對(duì)追名逐利的厭倦和對(duì)隱居生活的熱愛(ài)，“和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉”，的確是馬致遠(yuǎn)晚年生活的寫(xiě)照。馬致遠(yuǎn)是大都（今北京）人，他年輕時(shí)曾胸懷大志，熱衷功名，后來(lái)在浙江做過(guò)地方小吏，大約50之際，他選擇了在杭州歸隱。這首曲子應(yīng)該是他切身的人生感悟。在他看來(lái)，人生短暫，富貴無(wú)常，追名逐利毫無(wú)意義。只有淡泊名利，投身自然，才能擺脫煩惱，獲得精神自由，真正享受人生。馬致遠(yuǎn)深受道教影響，道教要求人們放棄世俗生活，投身自然，追求“清靜無(wú)為”，使心靈達(dá)到空明的境地，以維護(hù)精神的自由和身體的健康。

盡管我們現(xiàn)在不必選擇歸隱，但馬致遠(yuǎn)的肺腑之言對(duì)我們還是有啟發(fā)意義的。人生在世，只有淡泊了名利之心，才能不患得患失，才能贏得心靈的寧?kù)o和自由。的確，人生不過(guò)百年，我們真正需要的物質(zhì)其實(shí)并不多，那又何苦不顧一切地追求身外之物呢？

《莊子》中曾講過(guò)一個(gè)故事。古時(shí)有一位賢者叫許由，堯帝仰慕其名，想把天下讓給他。可許由對(duì)堯帝說(shuō)：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。”意思是，小鳥(niǎo)在樹(shù)林里筑巢，最多不過(guò)占用樹(shù)的一枝；偃鼠在河里飲水，所需不過(guò)滿腹。既然“一枝”、“滿腹”就已經(jīng)足夠，又何苦貪戀“天下”呢？那不是毫無(wú)意義嗎？

可是，生活中有幾人甘心只得到“一枝”和“滿腹”呢？當(dāng)權(quán)力、財(cái)富、職稱、學(xué)歷成為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，人們不惜透支自己的健康和精力，不惜放棄種種享受快樂(lè)的機(jī)會(huì)，去追求進(jìn)一步的“成功”?？墒?，人生是短暫的，生命是脆弱的，試想，當(dāng)我們一路匆匆趕到人生終點(diǎn)的時(shí)候，得到的是什么？失去的又是什么呢？

生活中有太多的樂(lè)趣值得享受，貪戀自己并不需要、也無(wú)法帶走的東西，就意味著放棄更多的快樂(lè)和自由。這又何苦呢？馬致遠(yuǎn)在50歲之際，遠(yuǎn)離是非，贏得了寧?kù)o；舍棄名利，獲得了自由。有失才有得，“有所不為”才能“有所為”。生活豐富多彩，如果你渴望多一份逍遙和自由，那就只有將名利看得淡一些，本來(lái)嘛，“一枝”足矣！