曹植

曹植（192—232），字子建，曹操第三子，曹丕弟。少有文采，曹操對他特別寵愛，幾次想立他為太子，但都由于他“任性而行，不自雕勵”而使作為政治家的父親曹操對之大失所望。曹丕即位后，對他屢次貶爵徙封；明帝曹叡對他雖好于曹丕，但曹植渴求得到重用的愿望，在文帝與明帝執(zhí)政的二十年中，卻始終受到壓抑。長期的不得志與郁郁寡歡的生活，使他在四十一歲的盛年時病死。

曹植的詩，現(xiàn)存八十余首，辭賦與散文共四十余篇，在中國文學史上，享有很高的聲譽。特別是他的五言詩，承前啟后，對中國古代詩歌的發(fā)展起了很大的推動作用。今傳《曹子建集》十卷。清人丁晏的《曹集詮評》是較好的評校本。

洛神賦（并序）

黃初[502]三年，余朝京師[503]，還濟洛川[504]。古人有言[505]，斯[506]水之神，名曰宓妃[507]。感宋玉對楚王說神女之事[508]，遂作斯賦。其辭曰：

余從京域，言歸東藩[509]，背伊闕，越轅。經通谷，陵景山[510]。日既西傾，車殆馬煩[511]。爾乃稅駕[512]乎蘅皋，秣駟乎芝田[513]，容與乎陽林[514]，流眄乎洛川[515]。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀[516]。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿[517]于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也？”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何，臣愿聞之。”

余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍[518]。榮曜[519]秋菊，華茂[520]春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼[521]若芙蕖[522]出綠波。秾纖得衷[523]，修短合度。肩若削成，腰如束素[524]。延頸秀項[525]，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御[526]。云髻峨峨[527]，修眉聯(lián)娟[528]。丹唇外朗[529]，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權[530]。瓌姿艷逸[531]，儀靜體閑。柔情綽態(tài)[532]，媚于語言。奇服曠世[533]，骨像應圖[534]，披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧[535]之華琚[536]。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履[537]，曳霧綃[538]之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。

于是忽焉縱體[539]，以遨以嬉[540]。左倚采旄[541]，右蔭桂旗[542]。攘皓腕于神滸[543]兮，采湍瀨之玄芝[544]。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡[545]。無良媒以接歡兮，托微波而通辭[546]。愿誠素[547]之先達兮，解玉佩以要[548]之。嗟佳人之信修[549]兮，羌習禮而明詩[550]?？弓偒?span >[551]以和余[552]兮，指潛淵[553]而為期[554]。執(zhí)眷眷之款實[555]兮，懼斯靈[556]之我欺。感交甫之棄言[557]兮，悵猶豫而狐疑[558]。收和顏而靜志兮[559]，申禮防以自持[560]。

于是洛靈感焉，徙倚[561]徬徨。神光離合[562]，乍陰乍陽[563]。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔[564]。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳[565]。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長[566]。

爾乃眾靈雜沓[567]，命儔嘯侶[568]?；驊蚯辶?，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃[569]，攜漢濱之游女[570]。嘆匏瓜[571]之無匹[572]兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮[573]，翳修袖以延佇[574]。體迅[575]飛鳧[576]，飄忽若神。陵波[577]微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精[578]，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收風[579]，川后[580]靜波，馮夷[581]鳴鼓，女媧[582]清歌。騰文魚以警乘[583]，鳴玉鸞[584]以偕逝。六龍儼其齊首[585]，載云車之容裔[586]。鯨鯢踴而夾轂[587]，水禽翔而為衛(wèi)。

于是越北沚[588]，過南崗，紆素領[589]，回清陽[590]。動朱唇以徐言，陳交接之大綱[591]。恨人神之道殊[592]兮，怨盛年之莫當[593]?？沽_袂[594]以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會[595]之永絕兮，哀一逝[596]而異鄉(xiāng)。無微情以効愛[597]兮，獻江南之明珰[598]。雖潛[599]處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光[600]。

于是背下陵高[601]，足往神留[602]。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形[603]，御輕舟而上溯。浮長川而望反[604]，思綿綿而增慕。夜耿耿[605]而不寐，霑繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬以抗策[606]，悵盤桓而不能去[607]。

說明

這是一篇極有名的抒情賦，雖然深受宋玉之賦的影響，但在結構技巧上，在語言的高度形象化方面，可說是別開生面，表現(xiàn)出作者極為豐富的想象力。

屈原的《山鬼》，從神的角度寫神人之戀的悲哀。而曹植卻從人的角度寫其對愛情的神性的向往，這種向往越是深情，人神道殊、無從交接的悲哀也就越久長。舊說此賦為感念甄后而作，顯然是強造事實以附會。曹植在序中說“黃初三年”，本來就是虛設的。賦中那一美麗絕倫的女性形象，則完全體現(xiàn)了曹植的浪漫主義的美的理想?？梢哉f，這篇作品，最能代表曹植對那種幻滅之美的夢幻式的追求。

集評

（梁）沈約曰：以《洛神》比陳思他賦，有似異手之作，故知天機啟，則律呂自調，六情滯，則音律頓舛也。

——《南齊書》卷五十二《陸厥傳》

（梁）鐘嶸曰：骨氣奇高，詞才華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群，嗟呼！陳思之于文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍、鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映余輝以自燭。

——《詩品》卷上

（唐）釋道世曰：幼合珪璋，十歲屬文，下筆便成，初不改定。世間術藝，無不畢善。邯鄲淳見而駭服，稱為天人。植每讀佛經，則流連嗟玩，以為至道之宗極也。遂制轉贊七聲，升降曲折之響，世之諷誦，咸憲章焉。嘗游魚山，忽聞空中梵天之響，清雅哀婉，其聲動心，獨聽良久，而侍御皆聞。植深感神理，彌悟法應，乃摹其聲節(jié)，寫為梵唄，撰文制音，傳為后式，梵聲顯世，始于此焉。

——《法苑珠林》卷四十九

（唐）李商隱曰：國事分明屬灌均，西陵魂斷夜來人。君王不得為天子，半為當時賦洛神。

——《東阿王》

（宋）劉克莊曰：《洛神賦》，子建寓言也，好事者乃造甄后事以實之。使果有之，當見誅于黃初之朝矣。唐彥謙云：“驚鴻瞥過游龍去，虛惱陳王一事無?！彼茷樽咏ǚ质枵摺?/p>

——《后村先生大全集》卷一百七十三

（明）王世貞曰：《洛神賦》，王右軍、大令各書數(shù)十本，當是晉人極推之耳。清徹圓麗，《神女》之流。

——《藝苑卮言》卷八

（明）陸時雍曰：子建任氣憑材，一往不制，是以有過中之病。

——《詩鏡總論》

（清）何焯云：植既不得于君，因濟洛川作為此賦，托辭宓妃以寄心文帝，其亦屈子之志也。

——《義門讀書記·文選》卷一

（清）馬位曰：《洛神賦》大似《九歌》。

——《秋窗隨筆》

（清）朱乾曰：按《文選·洛神賦》注載子建感甄事，極為荒謬……然則《洛神》一賦，乃其悲君臣之道否，哀骨肉之分離，托為神人永絕之詞，潛處太陰，寄心君王，貞女乏死靡他，忠臣有死無貳之志，小說家附會“感甄”，李善不知而誤采之，不獨污前人之行，亦且污后人之口。

——《樂府正義》卷十四

（清）潘德輿曰：即《洛神》一賦，亦純是愛君戀闕之詞。其賦以“朝京師，還濟洛川”入手，以“潛處于太陰，寄心于君王”收場，情詞亦至易見矣。蓋魏文性殘刻而薄宗支，子建遭讒謗而多哀懼，故形于詩者非一，而此亦其類也。首陳容色以表其才，次言性修以表其德，繼以狐疑為憂，終以交結為愿，豈非詩人諷托之常言哉？不解注此賦者，何以闌入甄后一事，致使忠愛之苦心，誣為禽獸之惡行，千古奇冤，莫大于此。予久持此論，后見近人張君若需《題陳思王墓》詩云：“白馬詩篇悲逐客，驚鴻詞賦比湘君。”卓識鴻議，瞽論一空，極快事也。

——《養(yǎng)一齋詩話》卷二

（清）丁晏曰：又擬宋玉之辭為《洛神賦》，托之宓妃神女，寄心君王，猶屈子之志也。而俗說乃誣為“感甄”，豈不謬哉！余嘗嘆陳王忠孝之性，溢于楮墨，為古今詩人之冠，靈均以后，一人而已。

——《曹集詮評》附錄

（清）劉熙載云：曹子建《洛神賦》出于《湘君》、《湘夫人》，而屈子深遠矣。

——《藝概》卷三

七哀[608]詩

明月照高樓，流光[609]正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰，云是宕子[610]妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢[611]，會合何時諧[612]？愿為西南風，長逝[613]入君懷。

君懷良[614]不開，賤妾當何依。

說明

此詩《文選》列入《哀傷類》。《樂府詩集》則以本詩為《怨詩行》本辭，可見也是樂府歌辭。本篇旨意象是托閨怨以“諷君”。

詩中之“愁思婦”是個被夫君遺棄了十余年的婦人，雖萬般委屈，仍一往情深。雖然從心底里明白自己與丈夫沉浮異勢，難以合和，卻仍然期盼著?！霸笧槲髂巷L，長逝入君懷”，每一個讀到這樣詩句的人，都不可能不為所動。

集評

（唐）李善云：皎月流輝，輪無輟照，以其余光未沒，勢若徘徊，先覺以為文外傍情，斯言當矣。

——《文選》

（唐）釋皎然云：其華艷如百葉芙蓉，菡萏照水。

——《詩式》

（宋）呂本中曰：讀《古詩十九首》及曹子建詩，如“明月入我牖，流光正徘徊”之類，皆思深遠而有余意，言有盡而意無窮也。學者當以此等詩常自涵養(yǎng)，自然下筆不同。

——《呂氏童蒙訓》

又云：曹子建《七哀詩》之類，宏大深遠，非復作詩者所能及，此蓋未始有意于言語之間也。

——《苕溪漁隱叢話》前集卷四十九引

（宋）葛立方云：《七哀詩》起曹子建，其次則王仲宣、張孟陽。釋詩者謂：病而哀、義而哀、感而哀、悲而哀、耳目聞見而哀、口嘆而哀、鼻酸而哀，謂一事而七者具也。子建之《七哀》，在于獨棲之思婦，仲宣之《七哀》在于棄子之婦人，張孟陽之《七哀》在于已毀之園寢?！墙砸砸话Ф哒呔咭?。

——《韻語陽秋》卷四

（元）劉履曰：比也，……子建與文帝同母骨肉，今乃沉浮異勢，不相親與，故特以孤妾自喻，而切切哀慮之也。其首言月光徘徊者，喻文帝恩澤流布之盛，以發(fā)下文獨不見及之意焉。此篇亦知在雍丘所作，故有“愿為西南風”之語。（按：雍丘即今汴梁之陳留縣，當魏都西南云。）

——《選詩補注》卷二

（明）陸時雍云：語致高雅，使齊梁人為之，不知幾許涕淚，妖啼鬼哭，窮極惡態(tài)矣。

——《古詩鏡》

（明）李夢陽云：嗟乎！植。其音宛，其情危，其言憤切而有余悲，殆處危疑之際者乎。

——李夢陽、王世貞評點《曹子建集》序

（明）胡應麟云：“明月照高樓，想見余光輝”，李陵逸詩也。子建“明月照高樓，流光正徘徊”全用此句而不用其意，遂為建安絕唱。

——《詩藪》

（明）孫鑛云：但即眼前意點注，便有無限風致。真是神來之調，更添一支語不得。

——《文選集評》

（清）邵長蘅云：陳思王詩多用比興，便意味深長。如此篇亦是托諷語耳。

——《文選集評》

（清）朱嘉徵云：怨之大者也。君親之過大，為人臣子，掛被己之譏，犯遄死之戒，其容自己乎。

——《漢魏樂府廣序》

（清）陳祚明曰：深味意旨，當是比辭，思君之念，托于夫婦耳，直寫懷來，曾無詞藻，“愿作西南風”數(shù)句，真切情深。子建所長，乃在此等。

——《采菽堂古詩選》

（清）汪薇曰：浮沉異勢，會合無時，為宕子妻者，十年不改其志，可謂矣?！镀甙А分加兴ⅲ湓诰贾g乎。

——《詩倫》

（清）李光地云：清路塵與濁水泥是一物，而有浮沉，故下云“浮沉”、“異勢”，指塵泥也。

——《榕樹詩選》

（清）何焯云：情有七而偏主于哀，惟其所遭之窮也?！懊髟抡崭邩恰倍?，明月喻君，徘徊比恩之易移，而仍冀其遠照?！案〕粮鳟悇荨倍?，蓋望文帝之悔悟，復為兄弟如初。

——《義門讀書記》

（清）王夫之評曰：情乍近而終遠，詞在苦而如甘?！叭胧摇敝u，以此當之，庶幾無愧。乃以植駔才，奈何一旦頓造斯品，意其譎冒家傳，豪華固有，門多賦客，或代其庖。如曹洪托筆孔璋，以欺子桓，則未卜斯篇之定為植作也。不然，陶皆苦窳，忽成佳器，亦物之不祥矣。“明月照高樓，流光正徘徊?！笨芍^物外傳心，空中造色，結語居然在人意中，而如從天隕，匪可識尋，當由智得。

——《船山古體詩評選》卷四

（清）沈德潛曰：此種大抵思君之辭，絕無華飾。性情結撫，其品最工。

——《古詩源》

（清）方東樹云：起八句，原題敘事?！懊髟隆倍?，興象自然?！熬羟迓穳m”以下，語語緊健，轉轉入深，妙緒不窮，收句忽轉一意。古人收句，往往另換意換勢換筆，或兜轉，或放開，多留弦外之音，不盡之意。

——《昭昧詹言》

（近人）吳闿生云：子建詩長處在深沉曲至，不露圭角，而至語切人心脾。此喻其忠悃勃郁之誠，而其君不見答也。

——《古今詩范》

雜詩[615]

高臺多悲風，朝日照北林[616]。之子[617]在萬里，江湖迥且深。方舟安可極？離思故難任[618]。孤雁飛南游，過庭長哀吟。翹思慕遠人，愿欲托遺音[619]。形影忽不見，翩翩?zhèn)倚摹?/p>

說明

此詩為懷人之作，所懷之人可能是曹植異母的弟弟曹彪，曹彪封為“吳王”后去了南方，而當時曹植任鄄城（今山東濮縣東）王。

此詩前六句寫手足的隔離。心境的空曠與悲涼，恰似掠過高臺的陣陣秋風。而灑在蕭瑟林木之中的早晨的陽光，如溫暖的親情，雖遠隔萬里，畢竟還為孤寂的人生帶來些許安慰。一片離思，寫來自然渾成，難以句摘。

集評

（元）劉履曰：文帝多猜忌，諸昆弟各就藩國，不得以時朝謁……“高臺多悲風”篇，比也。……子建遠處藩邦，兄弟乖隔，而情念不得以通，故賦此詩。言“高臺悲風”、“朝日北林”，以比朝廷氣象陰慘，遠君子而近小人也。由小人之讒蔽日深，故兄弟之乖離日遠，如江湖萬里，方舟安可極乎！夫既失愛于兄，而常責躬自悼，正猶孤雁之失群而哀鳴也。故因其過庭，欲就托遺音以達之于彼，庶其能感悟焉。而形影忽已不見，則使我心翩翩不定，而至于憂傷也。

——《選詩補注》卷二

（明）王世貞曰：子桓之《雜詩》二首，子建之《雜詩六首》，可入《十九首》不能辨也。

——《藝苑卮言》卷三

（明）胡應麟評曰：子建《雜詩》，全法《十九首》意象，規(guī)模酷肖，而奇警絕到弗如。

——《詩藪》卷二

（清）吳淇評曰：《雜詩》六首，似皆原本于《離騷》。吾不知其有意摹之歟？抑無心偶合歟？……首章（《高臺多悲風》）清麗悲淡，令人讀之眩然心邈。此即“騷”之《思美人》也。首二句，喻君門之遠，“之子”即美人，“高臺”，望美人之處也。此處只有悲風，不見朝日。蓋朝日只照北林，不照此高臺也。“孤雁”六句，全從原詞“因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難托”之詞意脫化而出，以喻下情之難達也。

——《六朝選詩定論》卷五

（清）王夫之曰：清回純凈。又曰：不能作景語，又何能作情語耶？古人絕唱句多景語，如“高臺多悲風”……皆是也，而情寓其中矣，以寫景之心理言情，則身心中獨喻之微，輕安拈出。

——《姜齋詩話》卷下

（清）沈德潛曰：陳思極工起調，如“驚風飄白日，忽然歸西山”，如“明月照高樓，流光正徘徊”，如“高臺多悲風，朝日照北林”，皆高唱也。

——《說詩語》卷上

（清）陳祚明曰：“高臺多悲風”，此章似是懷白馬王?！半x思故難任”，頓成名句。

——《采菽堂古詩選》卷六

（清）張玉榖曰：“雜詩”七首，皆傷懷忠見忌不得近君也。（高臺多悲風）此首隱君聽不聰，己終戀主，可作諸首之冒。首二于興中比出國亂主昏之象，最工遠勢?！爸印彼木?，接敘己之被放，路遠思深，略逗懷忠心事，后六申言陳悃無由而心傷也。卻從孤雁飛鳴忽然不見中插敘而出，不特連者斷之，局法變動，且藉此添得色澤矣，妙妙。

——《古詩賞析》卷九

（清）方東樹曰：“高臺多悲風”二句，興象自然，無限托意，橫著頓住。“之子”四句，文勢與上忽離，“孤雁”二句，橫接?！奥N思”句接“離思”，“形影”句雙結“孤雁”與“人”作收。文法高妙，宋以后，人不知此矣。此與《十九首》阮公等，同其神化。

——《昭昧詹言》