第一章　小說(shuō)

第一節(jié)　概述

內(nèi)容提要

現(xiàn)代白話小說(shuō)的開山之作，是1918年5月魯迅發(fā)表于《新青年》第4卷第5期的《狂人日記》。緊接著第二年，他的《孔乙己》《藥》等名著相繼問(wèn)世。第一個(gè)十年的小說(shuō)就此拉開了序幕。本時(shí)期小說(shuō)發(fā)展具有多樣性特點(diǎn)，大致有這樣幾種走向：第一，“問(wèn)題小說(shuō)”。一是《新潮》作家群，顯示的是問(wèn)題小說(shuō)初露端倪，代表作家有羅家倫、俞平伯、汪敬熙、楊振聲等。二是冰心在《晨報(bào)副刊》發(fā)表《斯人獨(dú)憔悴》等，正式開創(chuàng)了“問(wèn)題小說(shuō)”的風(fēng)氣，代表作家還有葉紹鈞、王統(tǒng)照等。問(wèn)題小說(shuō)的特征：時(shí)代氣息和針對(duì)性強(qiáng)；哲理性強(qiáng)；對(duì)問(wèn)題的探索膚淺，通?！爸粏?wèn)病源，不開藥方”；社會(huì)功利化追求所導(dǎo)致的觀念化和抽象化傾向。第二，人生派寫實(shí)小說(shuō)，包括20世紀(jì)20年代中期以后興起的鄉(xiāng)土小說(shuō)以及以葉紹鈞、許地山等作家為代表的創(chuàng)作。第三，浪漫抒情派小說(shuō)，代表作家有郁達(dá)夫和廬隱等。

此外，丁玲作為最早以明確強(qiáng)烈的女性意識(shí)寫作的女作家，在20世紀(jì)20年代末，連續(xù)發(fā)表《夢(mèng)珂》《莎菲女士的日記》《阿毛姑娘》等，給當(dāng)時(shí)相對(duì)沉寂的文壇以不小的震動(dòng)。

第一個(gè)十年是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的確立期，它的確立是在西方現(xiàn)代文化思潮和中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的影響中形成的。就整體發(fā)展脈絡(luò)看，客觀寫實(shí)和主觀抒情是兩大創(chuàng)作主流。這一時(shí)期，長(zhǎng)篇小說(shuō)尚未成熟，而短篇小說(shuō)取得了豐碩的成果。短篇小說(shuō)的成熟和繁榮，是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的標(biāo)志，為以后小說(shuō)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教學(xué)建議

1．對(duì)“問(wèn)題小說(shuō)”形態(tài)與得失的理解?！皢?wèn)題小說(shuō)”并非流派，而是一種創(chuàng)作的風(fēng)潮，貼近青年所關(guān)注的人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但視野與題材仍比較狹窄，難免概念化。

2．莎菲是丁玲塑造出來(lái)的一個(gè)復(fù)雜的人物形象，隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展，她在不同讀者心目中的形象也開始發(fā)生變化。結(jié)合評(píng)論摘要及相關(guān)索引的文章討論莎菲形象的時(shí)代接受轉(zhuǎn)型問(wèn)題。

3．結(jié)合具體作品分析，五四小說(shuō)轉(zhuǎn)型的多種原因，考察這一時(shí)代特征的審美傾向與創(chuàng)作潮流。

精讀作品

冰心：《超人》

王統(tǒng)照：《微笑》

丁玲：《莎菲女士的日記》

評(píng)論摘要

1．《新潮》從1919年1月創(chuàng)刊，到次年主干者們出洋留學(xué)而消滅的兩年中，小說(shuō)作者就有汪敬熙、羅家倫、楊振聲、俞平伯……自然，技術(shù)是幼稚的，往往留存著舊小說(shuō)上的寫法和語(yǔ)調(diào)；而且平鋪直敘，一瀉無(wú)余；或者過(guò)于巧合，在一剎時(shí)中，在一個(gè)人上，會(huì)聚集了一切難堪的不幸。然而又有一種共同前進(jìn)的趨向是：這時(shí)的作者們，沒(méi)有一個(gè)以為小說(shuō)是脫俗的文學(xué)，除了為藝術(shù)之外，一無(wú)所為的。他們每作一篇，都是“有所為”而發(fā)，是在用改革社會(huì)的器械，——雖然也沒(méi)有設(shè)定終極的目標(biāo)。

俞平伯的《花匠》以為人們應(yīng)該摒絕矯揉造作，任其自然，羅家倫之作則在訴說(shuō)婚姻不自由的苦痛，雖然稍嫌淺露，但正是當(dāng)時(shí)許多智識(shí)青年們的公意?！瓧钫衤暿菢O要描寫民間疾苦的；汪敬熙并且裝著笑容，揭露了好學(xué)生的秘密和苦人的災(zāi)難。但究竟因?yàn)槭巧蠈拥闹亲R(shí)者，所以筆墨總不免伸縮于描寫身邊瑣事和小民生活之間。

吳福輝：《20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)理論資料》第三卷（1928—1937），340頁(yè)，北京，北京大學(xué)出版社，1997。

2．《超人》的描寫，提供了這樣的心理邏輯：何彬的愛(ài)是天然的、內(nèi)在的，因而也是真實(shí)的，他的憎是矯情的、外加的，因而也是脆弱的，“愛(ài)的哲學(xué)”戰(zhàn)勝尼采的超人學(xué)乃是一個(gè)反本復(fù)初、重睹真心的心理過(guò)程。這和明人李卓吾在《童心說(shuō)》中排斥的偽道學(xué)的“義理”，主張返回“最初一念之本心”，使人不出“真心”和“童心”，具有相似的心理邏輯?！冻恕分械膼?ài)，是熱情入世的，而不是冷情厭世的；它要求人們撤去“尊卑有序，長(zhǎng)幼有禮”的等級(jí)藩籬，以平等的態(tài)度相親相愛(ài)，具有人本主義色彩。

楊義：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》第一卷，238頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1998。

3．王統(tǒng)照的生命感傷小說(shuō)都有詩(shī)化或散文化色彩。這主要表現(xiàn)在，它往往以作者的瞬間感覺(jué)印象為切入點(diǎn)，以某種情緒、情調(diào)作為貫穿全篇的線索，抒情氣氛極濃而故事性不強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，某種情緒或情調(diào)才是作品的真正主角。

王統(tǒng)照的早期和后期也寫過(guò)一些其他類型小說(shuō)，而且其中有些是屢被論述引用的名篇，比如早期的《雪后》《沉思》《微笑》，后期的《沉船》《山雨》。早期小說(shuō)表現(xiàn)愛(ài)與美及其毀滅，與冰心、葉紹鈞早期的問(wèn)題小說(shuō)類似；后期小說(shuō)趨向具體社會(huì)問(wèn)題的揭示，重視情節(jié)鋪敘與人物塑造，接近了茅盾等人的“社會(huì)剖析派”。但即使這類小說(shuō)，其實(shí)也帶有感傷色彩，顯示出王統(tǒng)照的個(gè)性特征。因?yàn)楦袀菨B透進(jìn)王統(tǒng)照骨子里的東西，是他的內(nèi)在精神氣質(zhì)。

閻浩崗：《生命感傷體驗(yàn)的詩(shī)化表達(dá)——王統(tǒng)照、郁達(dá)夫、廢名小說(shuō)合論》，載《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2003（1）。

4．“問(wèn)題小說(shuō)”的形成自有多方面的原因。首先，作為思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的“五四”本身，閃出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。……在一段時(shí)間內(nèi)，全社會(huì)都來(lái)探究“人生究竟是什么”這樣嚴(yán)肅的問(wèn)題，讀者要求小說(shuō)能尖銳地提出他們所關(guān)注的各類社會(huì)問(wèn)題，也并不企望文學(xué)一定給予多么明確的回答?！瓘奶岢鰡?wèn)題之廣來(lái)看，問(wèn)題小說(shuō)涉及當(dāng)時(shí)青年關(guān)懷的家族禮教、婚戀家庭、婦女貞操、勞工、戰(zhàn)爭(zhēng)、知識(shí)者等諸多方面。其時(shí)因問(wèn)題的尖銳性是第一位的，相應(yīng)便減少了對(duì)小說(shuō)形象化的要求，造成許多“問(wèn)題小說(shuō)”比較概念化，存在著文筆空疏、人物成為作者某種“主義”的傳聲筒等弊病。

其次，問(wèn)題小說(shuō)的出現(xiàn)受到歐洲、俄國(guó)表現(xiàn)社會(huì)人生為主的作品的直接刺激。1918年《新青年》的“易卜生專號(hào)”使這位挪威作家的社會(huì)問(wèn)題劇風(fēng)行一時(shí)，這對(duì)“問(wèn)題小說(shuō)”是一個(gè)推動(dòng)。理論上的倡導(dǎo)更早。1918年周作人在題為《日本近三年小說(shuō)之發(fā)達(dá)》的講演中，就頗有傾向性地評(píng)價(jià)了日本近代文學(xué)中“問(wèn)題小說(shuō)”的地位，并由此肯定“為人生”的文學(xué)。

錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，61頁(yè)，北京，北京大學(xué)出版社，1998。

5．《莎菲女士的日記》以絕大部分篇幅，淋漓盡致地寫出了莎菲內(nèi)心的極端的痛苦。這些自然天成、感人肺腑的心靈的呼喚，以及她對(duì)女性性愛(ài)心理的大膽的揭示，確實(shí)揭開了新文學(xué)之中的光彩的一頁(yè)……其心理小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)有：第一，細(xì)膩逼真，曲盡其妙……第二，長(zhǎng)于大段的心理獨(dú)白……第三，長(zhǎng)于刻畫各種遭遇的知識(shí)青年女性的戀愛(ài)心理和性心理……第四，努力做到心理刻畫與情節(jié)發(fā)展的交織而盡量不做純靜態(tài)的、冗長(zhǎng)的心理剖析。

袁良駿：《丁玲研究資料》，466、469頁(yè)，天津，天津人民出版社，1982。

6．由《夢(mèng)珂》到《莎菲女士的日記》，作家由社會(huì)環(huán)境潛入人物內(nèi)心矛盾的更深層面，寫成一篇才氣淋漓地解剖人物靈魂裂變的心理小說(shuō)。莎菲是一個(gè)走出家門，漂泊異地的知識(shí)女性，她已經(jīng)脫去了封建家庭的肌帶，按照個(gè)性主義者的理想而獨(dú)來(lái)獨(dú)往，但她不能跳離籠罩著封建煙霧的社會(huì)，求愛(ài)失愛(ài)，尋路失路，個(gè)性主義只給她帶來(lái)“狷狂”“怪僻”的譏評(píng)。社會(huì)已給她的心靈烙下過(guò)多創(chuàng)傷，而呈現(xiàn)病態(tài)，在旅館養(yǎng)病是她的生活。但是她敏感、多疑、疲憊、煩悶，百無(wú)聊賴而又心境不寧，“心像許多小老鼠啃著一樣，又像一盆火柴在心中燃燒”。因此她感傷難已，喜怒無(wú)?！谑撬驉?ài)惜自己而作踐自己，因追求生而糟蹋生，抱著對(duì)人生絕望的心情而養(yǎng)病，在養(yǎng)病中失眠、酗酒，用自我毀滅來(lái)表達(dá)與冥頑不化的世道的不合作。追求兩心相印的愛(ài)情是她的志趣，但她追求到的卻是心與心的隔膜，是欺騙與憎惡……她的戀愛(ài)觀是崇尚個(gè)性的，她不愿為傳統(tǒng)的中庸之愛(ài)拉進(jìn)小家庭之中，也不愿為洋化的市儈之愛(ài)套進(jìn)金錢眼之中，因此在半封建半殖民地社會(huì)中無(wú)所適從，在無(wú)樂(lè)可尋中抱“及時(shí)行樂(lè)”的幻想。

楊義：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》第二卷，251頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1998。

7．總的說(shuō)來(lái)，“五四”小說(shuō)家的精神狀態(tài)是上進(jìn)的、積極的。他們的作品雖然也有悲愴，也有苦悶，也有浮躁，也有感傷，也有西方世紀(jì)末思潮的污染，但都不能沖淡它作為覺(jué)醒者文學(xué)的本質(zhì)，不能改變它關(guān)心民族命運(yùn)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的宏旨。它的藝術(shù)收獲也許比不上以后兩個(gè)十年，但它所提出的社會(huì)問(wèn)題，比以后兩個(gè)十年還要多。它揭露了禮教吃人，剖析了國(guó)民的弱點(diǎn)，探討了人生的究竟，描寫了父子兩代的沖突，提出了戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題，傾吐了青年的苦悶和悲憤，總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)，記錄了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的崩潰和農(nóng)民生活的痛苦，如此等等。他們以覺(jué)醒者的敏銳眼光，掃視社會(huì)的各個(gè)角落，提出了一系列重大的社會(huì)人生問(wèn)題，供整個(gè)民族去正視、去討論。他們對(duì)不少問(wèn)題，或許未能作出正確答案，開出有效的藥方，但這更重要的是實(shí)踐家的問(wèn)題，不能要求小說(shuō)家包辦一切。他們能夠提出如此豐富的重大問(wèn)題，已經(jīng)足以顯示他們對(duì)小說(shuō)的態(tài)度之莊重，他們精神境界的高尚和充實(shí)了。從這些重大的社會(huì)問(wèn)題中可以看到，這代小說(shuō)家是把民族的自我批評(píng)精神和民族的發(fā)憤進(jìn)取精神結(jié)合在一起的。

楊義：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》第一卷，135頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1998。

泛讀作品

葉紹鈞：《這也是一個(gè)人？》

冰心：《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》《去國(guó)》《悟》

羅家倫：《是愛(ài)情還是苦痛？》

俞平伯：《花匠》

丁玲：《夢(mèng)珂》《阿毛姑娘》

評(píng)論文獻(xiàn)索引

劉納．“五四”小說(shuō)創(chuàng)作方法的發(fā)展．文學(xué)評(píng)論，1982（5）．

張光芒．試論五四文學(xué)的時(shí)代文體特征．濟(jì)南：山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1995（2）．

吳秀亮．“五四”時(shí)期雅俗小說(shuō)的關(guān)系結(jié)構(gòu)．文學(xué)評(píng)論，1995（6）．

雷銳．“五四”小說(shuō)現(xiàn)代化的軌跡與特點(diǎn)．社會(huì)科學(xué)輯刊，2002（3）．

楊洪承．論“五四”現(xiàn)代小說(shuō)結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的關(guān)系．江蘇社會(huì)科學(xué)，2007（2）．

李勇．論冰心早期問(wèn)題小說(shuō)的公共性．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2009（1）．

許華斌．莎菲女士們“在黑暗中”——早期小說(shuō)創(chuàng)作．丁玲小說(shuō)研究．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1990．

左克誠(chéng)．莎菲的痛苦．生命倔強(qiáng)的回聲——丁玲小說(shuō)創(chuàng)作論．呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1991．

黃健．在自虐的背后——對(duì)《莎菲女士的日記》的一種解讀．名作欣賞，2007（2）．

劉廣濤．青春視角下的“莎菲形象”探析——重讀丁玲《莎菲女士的日記》．濟(jì)南：山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008（2）．

羅曉靜．“個(gè)人”文學(xué)的典型文本——論“五四”日記體小說(shuō)的敘述方式．北方論叢，2006（5）．

張莉．從“女學(xué)生”到“女作家”——第一代女作家教育背景考述．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2007（2）．

拓展練習(xí)

1．概述第一個(gè)十年小說(shuō)創(chuàng)作的主要流脈與開放性狀況。

2．以冰心的《超人》為例，分析五四時(shí)期問(wèn)題小說(shuō)興起的原因及其作為一種寫作風(fēng)潮的時(shí)代特征。

3．視角問(wèn)題在我們以往的研究中，可以說(shuō)是不太受人注意的一個(gè)方面，實(shí)際上它是小說(shuō)構(gòu)成不可或缺的一環(huán)。首先，它在小說(shuō)理論中占有相當(dāng)?shù)牡匚弧?0世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)詹姆斯、拉伯克、斯克萊和卡洛以及布斯的研究，它已經(jīng)不僅被認(rèn)為是小說(shuō)所獨(dú)有的，即不僅是區(qū)別小說(shuō)與戲劇、電影、詩(shī)等其他藝術(shù)門類的一個(gè)標(biāo)志，而且也被認(rèn)為是小說(shuō)所固有的，即實(shí)際生活中的各種現(xiàn)象總是通過(guò)某個(gè)敘述者才能成為小說(shuō)中的存在。視角被看成了小說(shuō)的一個(gè)重要構(gòu)成因素。其次，視角問(wèn)題在我國(guó)小說(shuō)由古代向現(xiàn)代的變化中也占有重要地位。我國(guó)古代小說(shuō)內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的許多特點(diǎn)與視角問(wèn)題密切有關(guān)。譬如話本小說(shuō)及章回小說(shuō)中的楔子、結(jié)尾的“有詩(shī)為證”、描述時(shí)說(shuō)書人口氣、“下回分解”的體制、唐傳奇中作者的說(shuō)明和議論、《聊齋志異》中的“異史氏曰”等形式特點(diǎn)也與視角問(wèn)題不可分。既然視角牽連著我國(guó)古代小說(shuō)的許多主要美學(xué)特征，那么在小說(shuō)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變化中，它就注定扮演著相當(dāng)重要的角色。分析五四小說(shuō)的視角形式，把握小說(shuō)內(nèi)在構(gòu)造上的現(xiàn)代特色。