美國(guó)華僑與中國(guó)文化

中國(guó)文化能不能隨著華人社會(huì)在美國(guó)的發(fā)展而激出新的火花？這是今天海外中國(guó)人所共同關(guān)懷的一大問(wèn)題。但是這個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)事實(shí)上是近三四十年來(lái)的事，所以我們首先應(yīng)該提到中國(guó)人北美移民史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)當(dāng)然便是1949年中國(guó)局勢(shì)的突變了。

中國(guó)人在1949年以前，一般而言，是很少愿意在美國(guó)定居的。華僑在美國(guó)雖已有一百多年的歷史，但他們?cè)?949年以前仍然是抱有濃厚的“葉落歸根”的觀念。他們?cè)诿绹?guó)辛勤工作，主要是為了積蓄一點(diǎn)錢(qián)，最后可以回鄉(xiāng)養(yǎng)老。至于他們?cè)诿绹?guó)的事業(yè)，則由下一代的人繼承下去，如此代代相傳，華僑在美國(guó)永遠(yuǎn)只是暫時(shí)寄居，他們的家鄉(xiāng)還是在中國(guó)。即使他們回不去，他們的心仍然是系于故國(guó)。漢高祖過(guò)沛，對(duì)他的同鄉(xiāng)父老說(shuō)：“游子悲故鄉(xiāng)，吾雖都關(guān)中，萬(wàn)歲后，吾魂魄猶樂(lè)思沛?！比A僑移民到海外，其心情大體上仍和漢高祖相似。社會(huì)學(xué)家研究移民，指出有一種“暫時(shí)居住”（sojourn）的形態(tài)，華僑正是屬于此型。但是1949年以后，中國(guó)的社會(huì)發(fā)生了前所未有的巨變，華僑頓時(shí)成為“無(wú)家可歸”的人。從此以后，他們于無(wú)可奈何之中才不得不在美國(guó)作久居之計(jì)。

一般華僑如此，留學(xué)生尤其如此。自容閎以來(lái)，中國(guó)留美學(xué)生幾乎沒(méi)有人不是在學(xué)成之后便立即束裝歸國(guó)，希望以一己所學(xué)貢獻(xiàn)于祖國(guó)。美國(guó)的研究環(huán)境和條件雖然遠(yuǎn)比中國(guó)優(yōu)越，但是他們都不愿僅僅為了個(gè)人的學(xué)術(shù)成就和生活享受而永久留在異域。所以在1949年以前根本便不發(fā)生所謂留學(xué)生一去不返的問(wèn)題。甚至在1949年以后，許多中國(guó)學(xué)人被迫寄居美國(guó)，他們還是不能心安理得地把美國(guó)當(dāng)作歸宿之地。已故蕭公權(quán)先生《問(wèn)學(xué)諫往錄》中用“萬(wàn)里寄蹤”的篇名來(lái)結(jié)束他中年以后留居美國(guó)的生涯，其心情可謂躍然紙上。他并且明說(shuō)1949年受聘來(lái)美時(shí)“沒(méi)有久居海外的打算”。后來(lái)年復(fù)一年地住了下去，他的心理也不過(guò)是“且住為佳”而已。我們舉此一例，即可作為絕大多數(shù)老輩知識(shí)分子的中國(guó)情懷的一種寫(xiě)照。此中實(shí)含有深沉的文化哀感?！独盍甏鹛K武書(shū)》中所謂“遠(yuǎn)托異國(guó)，昔人所悲”，在20世紀(jì)的中國(guó)知識(shí)分子的血脈中仍然跳動(dòng)不已。李書(shū)雖然是后人偽造的，但是它所表現(xiàn)的情感卻是非常真實(shí)的。