每一個(gè)追求上進(jìn)、渴望成功的人，在內(nèi)心深處都為自己勾勒了一個(gè)美麗的發(fā)展藍(lán)圖。他們將自己的崗位職責(zé)說(shuō)明書(shū)描述得極盡其詳，一方面是為了讓每個(gè)人明白我們究竟在做什么，或者將要做什么；另一方面是為了讓他人和自己一起監(jiān)督我們的行為。可是，這說(shuō)明書(shū)上的每一條究竟怎樣實(shí)現(xiàn)？

不錯(cuò)，我們需要努力！可究竟是什么支撐著我們努力？如果這種努力出于對(duì)工作、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)員工、對(duì)客戶(hù)的一種職責(zé)，那么，我們?yōu)槭裁匆ヂ男羞@種職責(zé)？

這些不同的問(wèn)題，其實(shí)有著一個(gè)共同的答案，那就是我們內(nèi)心深處的道德心。正如海恩·澤曼所說(shuō)：“繼續(xù)努力吧！可憐的年輕人。當(dāng)你周?chē)娜藗兺ㄟ^(guò)種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來(lái)的時(shí)候，當(dāng)其他的人搖尾乞憐，一心向上爬的時(shí)候，你要保持自己的尊嚴(yán)和清白，不要同流合污；當(dāng)所有的人靠阿諛?lè)畛袚Q來(lái)一個(gè)又一個(gè)‘成就’的時(shí)候，你要善于保持內(nèi)心的寧?kù)o，不要因他人的這些成就而痛苦；當(dāng)你看到有些人為了名利像狗一樣的爬行的時(shí)候，你要能頂住世俗的壓力，敢于特立獨(dú)行，出污泥而不染。要修煉成品德高尚的人，一定要專(zhuān)心致志，持之以恒。你應(yīng)該與志同道合的朋友們生活在一起，憑自己的汗水和雙手去賺得面包。歲月慢慢地染白了你的頭發(fā)，但你的品德卻在幾十年的風(fēng)塵歲月中一塵不染。”

認(rèn)識(shí)你自己——破譯《聊齋·焦螟》

侍讀董默庵家里鬧狐祟，瓦礫磚石經(jīng)常像冰雹一樣從天而降。家人不堪其擾，于是只好搬家，但狐祟依然沒(méi)有停止。

一天，董公和朝中大臣提起此事，有人說(shuō)關(guān)東道士焦螟擅長(zhǎng)法術(shù)，不妨請(qǐng)他幫忙。董公去拜訪(fǎng)道士，道士用朱筆寫(xiě)了一道符，讓董公帶回家粘在墻上。董公依言行事，沒(méi)想到狐貍不僅不怕，反而鬧得更厲害了。董公把情況告訴道士，道士非常生氣，親自來(lái)到董家筑壇作法。不一會(huì)兒，家人就看見(jiàn)一只巨狐伏在壇下，狀似乞憐。家人受虐已久，恨不得殺之而后快，一個(gè)婢女走近打狐，卻不料倒地身亡。道士說(shuō)：“這個(gè)東西連我都不能立刻降服它，你怎么敢輕易冒犯呢？”接著又說(shuō)：“不過(guò)可借她的口來(lái)問(wèn)狐貍的話(huà)?！庇谑堑朗繉?duì)著婢女念咒，過(guò)了一會(huì)兒，婢女忽然起身跪下。道士問(wèn)她家住哪里，狐貍通過(guò)婢女的嘴說(shuō)道：“我生于西域，來(lái)到國(guó)都已有18年了?！钡朗坑终f(shuō)：“皇城之下，怎能容你們這些狐輩久??？還是快快離開(kāi)吧！”狐貍不答，道士拍案怒道：“你難道要違抗我的命令嗎？如果再磨蹭的話(huà)，我是不會(huì)輕易放過(guò)你們的！”狐貍這才驚恐起來(lái)，表示愿意離開(kāi)。于是婢女又撲倒在地，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間才蘇醒過(guò)來(lái)。

不一會(huì)兒，四五個(gè)像球一樣的白色物體競(jìng)相逃竄，從此董家便恢復(fù)了往日的平靜。

人貴在有自知之明。在做一件事情之前，有必要先對(duì)自己做一個(gè)正確的評(píng)估和判斷，不魯莽行事，不隨意冒進(jìn)，這樣也就離失敗遠(yuǎn)了一點(diǎn)。

婢女以為就地伏法的狐貍是不具任何殺傷力的，以為自己完全有能力出這口惡氣，卻不料連法術(shù)高強(qiáng)的道士都要懼它三分，又何況是一個(gè)普通人呢？她正是過(guò)高的估算自己的能力，因此險(xiǎn)些喪了性命。

從某種角度來(lái)講，“不自量力”可以說(shuō)是“自知之明”的反義詞。這個(gè)耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，源自春秋時(shí)期的一則故事。那時(shí)，鄭國(guó)和息國(guó)睦鄰而居，一天，息國(guó)為了一件小事和鄭國(guó)鬧翻，息國(guó)國(guó)王準(zhǔn)備討伐鄭國(guó)，召集群臣商議此事。有的說(shuō)：“陛下和鄭國(guó)國(guó)王同姓，不要輕易動(dòng)武?！庇械恼f(shuō)：“我們的威望是不是比鄭國(guó)高？”還有的說(shuō)：“我們的力量是不是比鄭國(guó)強(qiáng)？”息國(guó)國(guó)王對(duì)這些勸說(shuō)一點(diǎn)兒也聽(tīng)不進(jìn)去，他下令全體官兵向鄭國(guó)發(fā)起攻擊，鄭國(guó)立刻出兵迎戰(zhàn)。結(jié)果，不自量力的息國(guó)被打得丟盔棄甲，狼狽不堪。息國(guó)國(guó)王正是沒(méi)有自知之明，因此誤國(guó)誤身，成為笑柄。

無(wú)獨(dú)有偶。春秋時(shí)期，齊莊公有一次乘馬車(chē)到郊外打獵。馬車(chē)正在行進(jìn)，忽然看見(jiàn)路上有一個(gè)小昆蟲(chóng)，只見(jiàn)它高舉兩只前腳，向馬車(chē)的輪子直撲過(guò)來(lái)。齊莊公看見(jiàn)這只小蟲(chóng)個(gè)頭很小，竟然向比它身體不知大多少倍的車(chē)輪撲來(lái)，感到很稀奇，于是就問(wèn)車(chē)夫：“這是什么蟲(chóng)子，這樣大膽？”車(chē)夫回答：“這是螳螂呀，這種蟲(chóng)子雖然身體很小，可是它只知前進(jìn)，不知后退，它根本不知道自己到底有多大的力量，天不怕，地不怕，不顧后果地瞎干。您看，它現(xiàn)在又張牙舞爪地想擋住咱這大馬車(chē)，不讓車(chē)前進(jìn)呢！”其結(jié)果當(dāng)然是車(chē)輪滾滾，那只螳螂被碾個(gè)粉身碎骨。由此可見(jiàn)，人要有自知之明，不可強(qiáng)出頭，不可妄自尊大，不可過(guò)高地估計(jì)自己的能力和力量，去做你根本吃不消、根本就不會(huì)做的事情，否則，最終慘淡收?qǐng)龅膶?huì)是你自己。

中專(zhuān)畢業(yè)的小曼來(lái)到杭州打工，她發(fā)現(xiàn)杭州的工作很好找，而且工資高。在一根電線(xiàn)桿上，她看到一家化妝品公司招女業(yè)務(wù)員和商務(wù)代表，月工資是5000元，而且除了必須是年輕女性外，對(duì)學(xué)歷、工作經(jīng)驗(yàn)等均沒(méi)有特殊要求。聰明的小曼沒(méi)有冒冒失失地前去應(yīng)聘，而是先找有關(guān)專(zhuān)家?guī)兔Ψ治?。?zhuān)家說(shuō)：“在杭州，5000元的月薪已經(jīng)是非常不錯(cuò)的待遇了，從常理來(lái)講，化妝品行業(yè)的業(yè)務(wù)員或商務(wù)代表，一開(kāi)始不可能有這么高的待遇，對(duì)方的這個(gè)承諾要么是句空話(huà)，要么就是個(gè)陷阱?！焙髞?lái)，這家公司被新聞媒體曝光，原來(lái)他們是以公司為幌子從事非法傳銷(xiāo)活動(dòng)。小曼也正是意識(shí)到自己的資歷不夠，所以想到咨詢(xún)專(zhuān)家，因此逃過(guò)一劫。

人貴在有自知之明，不能目空一切，唯我獨(dú)尊，否則的話(huà)，可能會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，即使本來(lái)能力超群，也會(huì)因驕傲自大而落伍?！秱儆馈返墓适卤娝苤?，那位名叫仲永的神童就是在別人的贊美聲中迷失了自我，以為自己勝于常人，因此不再學(xué)習(xí)，到最后一事無(wú)成，一敗涂地。

在現(xiàn)實(shí)生活中目空一切的人比比皆是，但也不乏有自知之明的人。這些人往往會(huì)看到自己的缺點(diǎn)和弱勢(shì)，然后在實(shí)踐中不斷地改正和克服，在以后的工作中逐步使缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化成優(yōu)點(diǎn)，弱勢(shì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)勢(shì)，最終成就一番事業(yè)。曾經(jīng)有位音樂(lè)家從小口吃，但他對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘，為了能唱歌，他每天找一處安靜的地方口含一顆小石子練習(xí)發(fā)音，即使把舌頭磨出了血也在所不惜。在他堅(jiān)持不懈的努力練習(xí)下，最終不但治好了口吃，而且歌也唱得很有韻味。

另一方面，人能了解自己的短處未嘗不是件好事，可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，奮發(fā)有為。但也要知道自己的長(zhǎng)處，充分發(fā)揮自己的能力，“自知”不只是知己短，也要短己長(zhǎng)，否則一味地妄自菲薄，將自己看得太低，就會(huì)自暴自棄，難以振作。

總而言之，如果你是一個(gè)很有能力的人，絕對(duì)有把握勝任工作、取得成功，那么不妨再“好高騖遠(yuǎn)”一些；如果你是一個(gè)表現(xiàn)平平之人，連初級(jí)目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)不了，那么最好還是“還原”自己，否則只是徒增煩惱。

做人要厚道——破譯《聊齋·遵化署狐》

遵化署中有很多狐貍，它們占據(jù)了一幢樓，經(jīng)常出來(lái)害人。連署中官僚也拿它們沒(méi)辦法，只得殺豬宰羊，向狐貍祈禱，而不敢與其作對(duì)。

有一年，諸城一位姓丘的人到遵化做官，丘公知道這一情況后很憤怒。老狐對(duì)脾性剛烈的丘公也畏懼三分，于是它變作一個(gè)老太婆，對(duì)丘公的家人說(shuō)：“請(qǐng)稟告丘大人，不要彼此結(jié)仇。給我兩天時(shí)間，我將攜帶家小離開(kāi)這里?！鼻鸸?tīng)后，沒(méi)有明確表態(tài)。

第二天，丘公閱兵完畢，讓士兵把各營(yíng)大炮搬到衙門(mén)，把那幢被狐占據(jù)的樓包圍起來(lái)。一聲令下，千炮齊發(fā)，頃刻之間，幾丈高的樓房即被摧為平地，那些狐貍的皮毛血肉，像雨點(diǎn)一樣從空中掉下來(lái)，只有一只僥幸逃脫。

兩年后，丘公派遣一個(gè)能干的仆人帶著銀兩進(jìn)京活動(dòng)，謀求升官。但關(guān)系沒(méi)有打通，賄賂不成，就將銀兩暫時(shí)寄藏在一個(gè)雜役家中。這期間，忽然有一個(gè)老頭向朝廷喊冤，訴說(shuō)他的妻兒遭人殺害，并揭發(fā)丘某克扣軍糧，向京官行賄，銀兩現(xiàn)藏在雜役家，可以驗(yàn)證。官差奉旨押告發(fā)人前去查驗(yàn)，果然人贓俱在。丘某即被處罰，他這時(shí)才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)那個(gè)告發(fā)他的老頭就是兩年前從衙門(mén)大樓里逃走的那只老狐。

丘公為了一泄怒火，竟然動(dòng)用軍炮平息狐祟，雖然孽狐人人得而誅之，但狐企求在先，況且懾于他的威嚴(yán)，他如能趁機(jī)進(jìn)行教化、使其去惡從善不無(wú)可能。狐貍的報(bào)復(fù)只是以彼之道，還施彼身罷了，而且相對(duì)于丘公趕盡殺絕的毒辣手段來(lái)說(shuō)，狐貍還算手下留情。

網(wǎng)上評(píng)選“2004年最佳網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”時(shí)，一句大白話(huà)“做人要厚道”竟名列榜首。反思這個(gè)故事，丘公如能“厚道”一些，得饒人處且饒人，那么他很可能和狐貍相安無(wú)事，甚至不費(fèi)一兵一卒、不傷任何無(wú)辜地解決此事，人和狐就都有了相對(duì)圓滿(mǎn)的結(jié)局。正如人不去主動(dòng)攻擊蛇，蛇一般不會(huì)向人攻擊一樣，懷仁善之心者，往往能夠逃過(guò)無(wú)妄之災(zāi)。

一頭大象在森林里漫步，無(wú)意中踏壞了老鼠的家。一天，老鼠看見(jiàn)大象躺在地上睡覺(jué)，心想機(jī)會(huì)來(lái)了，一定要報(bào)復(fù)大象，至少可以咬它一口。但是大象的皮特別厚，老鼠根本咬不動(dòng)，于是它便鉆進(jìn)大象的鼻子里，狠狠地咬了一口。大象感覺(jué)鼻子很癢，猛地打了一個(gè)噴嚏，將老鼠射出好遠(yuǎn)，老鼠被摔了個(gè)半死。同類(lèi)們來(lái)探望這只老鼠的時(shí)候，它不無(wú)后悔地說(shuō)：“要記住我的慘痛教訓(xùn)，得饒人處且饒人！”這雖然是一則寓言故事，但其中的哲理卻很深，作為高級(jí)動(dòng)物的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，更應(yīng)以此為戒，“厚道”一些。

早在2500年前，孔子就說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，其核心思想仍舊是“厚道”。所謂“己所不欲，勿施于人”，是用自己的心推及別人，自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人；自己希望取得成功，也要幫助別人取得成功，達(dá)成互惠互利的關(guān)系?？傊菑淖约旱膬?nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對(duì)待他人。作為害人者丘公來(lái)說(shuō)，他肯定不想自己的家人、自己的子孫慘遭炮轟，血肉橫飛，如果丘公能站在狐貍的立場(chǎng)為它著想，再綜合狐貍的誠(chéng)懇表現(xiàn)，自然不會(huì)遭到報(bào)復(fù)，官帽難保?；蛟S丘公有權(quán)利、有責(zé)任這樣對(duì)待狐貍，但這種不“厚道”的表現(xiàn)，卻使他最終自食其果。拋去正義與邪惡的斗爭(zhēng)不說(shuō)，這種以牙還牙、以眼還眼的循環(huán)報(bào)復(fù)其實(shí)完全可以避免，關(guān)鍵是你能否懷有一顆仁慈之心，做人是否“厚道”。

在這個(gè)人心難測(cè)的社會(huì)，善人也好，惡人也罷，人人都需要“厚道”，因?yàn)椴恢裁磿r(shí)候，你某一句尖刻的話(huà)、某一次惡意的中傷，都會(huì)使你陷入對(duì)方報(bào)復(fù)的漩渦，而且防不勝防。厚道有如參天的大樹(shù)，給你遮擋暑熱炎涼；厚道有如結(jié)實(shí)的航船，載你搏擊風(fēng)雨浪濤。厚道既是以心換心，以情還情，也是以德報(bào)怨，以善報(bào)惡。即使要用隱忍來(lái)?yè)Q取厚道，即使可能損害自己的利益，也比付出更大的代價(jià)要好，不是嗎？

大禹接受治水任務(wù)時(shí)剛剛成親，當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦不安，于是他告別妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行治水工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門(mén)而不入。經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn)，疏通了九條大河，使洪水流入了大海，消除了水患。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，一定能比大禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了，那不是更省事嗎？”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō)：“你錯(cuò)了！你把鄰國(guó)作為聚水的地方，結(jié)果會(huì)使洪水倒流回來(lái)，造成更大的災(zāi)害。有仁德的人，是不會(huì)這樣做的?！卑坠缰粸樽约褐?，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想，難免害人害己。大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，而且耽誤自己的幸福，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害，當(dāng)屬“厚道”之先鋒模范。

總而言之，厚道既是一種美德，更是為人處世的技巧所在。做一個(gè)厚道的人，做幾件厚道的事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你能收獲很多，很多……

世間最大的美德是寬恕——破譯《聊齋·呂無(wú)病》

洛陽(yáng)有個(gè)孫公子，少年喪妻，不勝悲哀。一天他獨(dú)自在家，忽然有個(gè)女子掀開(kāi)簾子走了進(jìn)來(lái)。公子見(jiàn)她十八九歲，長(zhǎng)相一般，而且衣著樸實(shí)，以為她是村中的貧女，呵斥她離開(kāi)。女子自稱(chēng)呂無(wú)病，是山東文學(xué)士之女，因?yàn)檠瞿焦拥牟湃A，愿為婢女。公子拿來(lái)案上之書(shū)來(lái)有意試驗(yàn)她，果然對(duì)答如流，便把她留了下來(lái)。

晚上，公子讓她到別的房里去睡。半夜公子醒來(lái)，覺(jué)得床頭有人，一摸，竟是無(wú)病。無(wú)病說(shuō)，她獨(dú)睡害怕，公子動(dòng)了惻隱之心，便把無(wú)病安置在自己床上。無(wú)病身上有異香，漸漸地，公子喜歡上她，把她納為小妾。

后來(lái)公子娶了許氏為妻，生下一個(gè)兒子阿堅(jiān)，由無(wú)病撫養(yǎng)。阿堅(jiān)三歲時(shí)，許氏去世。這時(shí)有個(gè)高官的女兒王氏恰巧死了丈夫，過(guò)來(lái)求婚。王氏非常美麗，公子也動(dòng)了心，把她娶了回來(lái)。才發(fā)現(xiàn)王氏嬌蠻無(wú)理，又特別善妒，常鬧得家里雞犬不寧。公子忍受不下去，經(jīng)常不回家。王氏就拿無(wú)病出氣。還經(jīng)常責(zé)打阿堅(jiān)，一次阿堅(jiān)受了驚嚇，竟昏死過(guò)去。王氏以為阿堅(jiān)死了，吩咐丟到野地里。無(wú)病摸阿堅(jiān)四體尚溫，把他抱到農(nóng)家暫為撫養(yǎng)。

這一天，孫公子在外，忽然看見(jiàn)無(wú)病悄然進(jìn)來(lái)，大哭良久，才說(shuō)了一句：“與兒逃往楊……”話(huà)未說(shuō)完，倒地消失了。公子大驚，以為是夢(mèng)，但地下又有無(wú)病的衣服。他立刻整裝，星夜趕回家中。

到了家里，公子得知阿堅(jiān)已死，無(wú)病不知去向。非常傷心，大罵王氏，王氏也不示弱，與之對(duì)罵。公子一時(shí)性起，打傷了王氏，把她休回了家。

公子回想起無(wú)病“逃于楊”的話(huà)，便在附近察訪(fǎng)，恰好有楊谷，果然找到了兒子。但無(wú)病仍毫無(wú)消息，仔細(xì)想到當(dāng)時(shí)的情形，公子才悟出無(wú)病不是人。

王氏被休回家后，因?yàn)楹访h(yuǎn)揚(yáng)，沒(méi)有一個(gè)人愿意再娶她，家人也對(duì)她冷眉冷眼。她這時(shí)方才悔悟，一天她偷偷跑到孫家，苦苦哀求孫公子，并自斷一指以明其志。孫公子本不欲接納她，但見(jiàn)她決心已下，也感念夫妻之情，把她安排在別間居住。

王氏自此果真性情大變，每日把家務(wù)操持得井井有條，對(duì)阿堅(jiān)也關(guān)懷備至。一天阿堅(jiān)不小心把石頭砸在她頭上，使她昏迷好久，她也只是說(shuō)是原先虐待阿堅(jiān)的報(bào)應(yīng)。幾十年后，王氏死時(shí)，異香滿(mǎn)室，面色如生，許久不變。

在這個(gè)故事里，王氏由驕橫暴戾轉(zhuǎn)變?yōu)槠胶蛯捜?，這說(shuō)明人是會(huì)變的。套用一句哲學(xué)術(shù)語(yǔ)：“我們要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題?！?/p>

俗話(huà)說(shuō)：“好馬不吃回頭草。”許多人，特別是男人，常會(huì)把面子看得很重。對(duì)待愛(ài)戀對(duì)象，也存在兩個(gè)極端，要么愛(ài)得發(fā)狂，要么恨之入骨。在戀愛(ài)中一旦受挫，愛(ài)人就可能會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閿橙?。即使有一天，那人回心轉(zhuǎn)意，鼓足了勇氣再去找他，即使對(duì)其懷有感情，他也會(huì)因?yàn)槊孀?、自尊等等?wèn)題，違心拒絕?；蛘撸约鹤隽耸裁磳?duì)不起別人的事，導(dǎo)致兩人分開(kāi)，過(guò)后后悔，也往往拉不下面子去承認(rèn)。

小時(shí)候，長(zhǎng)輩常常教導(dǎo)我們：做人要有骨氣。不錯(cuò)，自尊、骨氣是一個(gè)堂堂正正生活在世上的人所必備的優(yōu)秀品質(zhì)。可是，到底什么是骨氣呢？就是指對(duì)傷害的不釋然、對(duì)別人的過(guò)失不寬容嗎？應(yīng)該不是。孟子提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，作為大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，卻并沒(méi)有提“過(guò)錯(cuò)不能諒”。

剛毅是一個(gè)好品質(zhì)，但往往會(huì)拘泥于固執(zhí)。虛假的自尊和真正的愛(ài)情哪個(gè)重要？每個(gè)人估計(jì)心里都明白。但現(xiàn)實(shí)中還是有很多人“知其不可為而為之”，最終落下個(gè)“死要面子活受罪”的自嘲?！昂民R不吃回頭草”這句話(huà)實(shí)在是害人不淺。

有一對(duì)夫妻，本來(lái)生活得挺好的，可男人偏偏迷上了賭博。妻子苦口婆心地勸他，一開(kāi)始，他還有一點(diǎn)顧忌，時(shí)間久了，就不再搭理。妻子勸得多了，他還會(huì)發(fā)急打妻子。妻子實(shí)在受不了，和他提出離婚。他被妻子的嘮叨和哭泣搞得心煩氣躁，一氣之下，就同意了。離婚后，他一個(gè)人生活，再也不能一回家就有一桌熱騰騰的飯菜等著他、衣服臟了也得自己洗。這時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)妻子也不容易，回顧自己以前的生活，覺(jué)得很對(duì)不起妻子，也對(duì)不起自己。這時(shí)，他得知妻子一個(gè)人帶著孩子，過(guò)得也很艱難。他想向妻子道歉，請(qǐng)求她的原諒，但男子漢的自尊和“好馬不吃回頭草”的觀(guān)念，使他始終沒(méi)有邁出這一步。

看到這里，我們也許并不可憐這個(gè)男人，畢竟這是他一手造成的。可我們也要看到，他還算一個(gè)本質(zhì)不很壞的人，如果他真心悔悟，完全可以用以后的行為來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)失。他之所以遲遲不敢向妻子表白，一方面是害怕自己被拒絕；另一方面就是沒(méi)有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，沒(méi)有勇氣原諒自己的過(guò)去。這難道是自尊和骨氣嗎？絕對(duì)不是。

其實(shí)，人一生中難免要犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路，但那不是一成不變的。沒(méi)有人能以一個(gè)人的過(guò)去給他的未來(lái)下定論，關(guān)鍵是看他當(dāng)下在做什么。

很多時(shí)候，說(shuō)“好馬不吃回頭草”，不是為自尊，而是怕再受傷害。像古人的話(huà)那樣：“一之為甚，其可再乎？”但想一下，因?yàn)榕伦约菏芤粫r(shí)的傷害，而使自己和別人一生生活在愧疚和后悔之中，真正有自尊和勇氣的人，是不會(huì)做這種事情的。

孫公子原諒了王氏，也使自己家里恢復(fù)了井井有條的秩序。他給王氏一個(gè)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也給了自己一個(gè)機(jī)會(huì)。如果上面那個(gè)故事中的男人主動(dòng)請(qǐng)求妻子的原諒，結(jié)果可能會(huì)大相徑庭。

佛說(shuō)：“放下屠刀，立地成佛?！睂?duì)別人寬容一點(diǎn)，讓自己勇敢一點(diǎn)，這不但不會(huì)損害你的好品質(zhì)，還會(huì)讓你更加有尊嚴(yán)。因此，“好馬可吃回頭草”何嘗不是一種美德？

與人為善，于己方便——破譯《聊齋·種梨》

有個(gè)鄉(xiāng)下人推著一車(chē)?yán)娴浇稚腺u(mài)，一個(gè)邋遢潦倒的道士請(qǐng)他施舍一個(gè)梨，鄉(xiāng)下人不僅不給，還粗野地呵斥他。

道士說(shuō)：“你這一車(chē)?yán)嬗泻脦装賯€(gè)，我只是請(qǐng)你施舍一個(gè)給我，這對(duì)你來(lái)說(shuō)不算什么損失，你不給倒也算了，何必發(fā)這么大的脾氣呢？”最后，酒店里的一個(gè)伙計(jì)自己出錢(qián)買(mǎi)梨送給道士，道士吃完梨后，挖了一個(gè)淺坑，把梨核放了進(jìn)去，然后用土蓋上，并向大家要水澆灌。喜歡湊熱鬧的人趕忙向路邊小店要了一碗開(kāi)水，道士接過(guò)來(lái)澆在坑里，不一會(huì)兒梨樹(shù)的嫩芽出土了，漸漸長(zhǎng)大，成了一棵枝葉茂盛的梨樹(shù)，接著便開(kāi)花，轉(zhuǎn)眼結(jié)了很多梨。道士從樹(shù)上摘下梨分送給大家，梨贈(zèng)完后，又用長(zhǎng)刀砍樹(shù)，砍了很久，才把梨樹(shù)砍倒。然后他把梨樹(shù)扛在肩膀上，從容地走了。

道士開(kāi)始變戲法的時(shí)候，那個(gè)吝嗇的鄉(xiāng)下人也夾雜在人群當(dāng)中伸長(zhǎng)脖子、眼睛一動(dòng)不動(dòng)地觀(guān)看，把賣(mài)梨的事情忘到了一邊兒。等道士走遠(yuǎn)后，他才回頭看車(chē)子，竟然發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)車(chē)?yán)娑紱](méi)有了。鄉(xiāng)下人這才醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)剛才道士分給大家的梨都是自己車(chē)?yán)锏?。他又仔?xì)檢查車(chē)子，發(fā)現(xiàn)有個(gè)車(chē)把不見(jiàn)了，好像是剛剛砍斷的。他十分憤怒，急忙去追道士。轉(zhuǎn)過(guò)墻角，只見(jiàn)被砍的車(chē)把扔在墻腳下，道士卻早已不知去向。

《菜根譚》里有這樣一句話(huà)：“處事讓一步為高，退步即為進(jìn)步的根本；待人寬一分則福，利人實(shí)是利己的根基?！比魏问虑槎寄墚a(chǎn)生作用力與反作用力，與人為善，于己也是方便，那個(gè)吝嗇的鄉(xiāng)下人僅僅為了一個(gè)梨便失去整車(chē)?yán)?，如果他能早些明白這個(gè)道理，又怎會(huì)落得如此下場(chǎng)？

當(dāng)然，也不能說(shuō)未曾做到“與人為善”者都會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，但適時(shí)地伸出一雙援助之手，或許就能為自己帶來(lái)意想不到的收獲。

一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一位行李簡(jiǎn)陋、衣衫襤褸的老人來(lái)到費(fèi)城一家旅店投宿。他對(duì)伙計(jì)說(shuō)：“別的旅店都客滿(mǎn)了，我能在這里住一晚嗎？”伙計(jì)解釋說(shuō)：“城里舉辦大型活動(dòng)，所以旅店到處客滿(mǎn)，但我不忍心看您沒(méi)有落腳的地方，這樣吧，我把自己的床讓給您，我就在柜臺(tái)上將就一夜?！钡诙欤先伺R走前對(duì)伙計(jì)說(shuō)：“年輕人，你能當(dāng)上美國(guó)一流旅館的經(jīng)理。我要給你蓋個(gè)大旅館?！被镉?jì)聽(tīng)了，覺(jué)得這個(gè)老人很幽默，沒(méi)把他的話(huà)放在心上，只是繼續(xù)做著自己的工作。

兩年后的一天，這個(gè)伙計(jì)突然收到一封信，邀請(qǐng)他去紐約回訪(fǎng)兩年前那個(gè)雨夜里的客人?；镉?jì)來(lái)到紐約，老人把他帶到一幢高樓前說(shuō)：“年輕人，這就是我為你建的旅館，現(xiàn)在我要聘你當(dāng)經(jīng)理。”

這位當(dāng)時(shí)的年輕人就是如今紐約首屈一指的奧斯多利亞大飯店的經(jīng)理喬治·波爾特，而那位老人則是擁有億萬(wàn)財(cái)富的石油大王保羅·蓋蒂。

不妨給蒲老的《賣(mài)梨》設(shè)想另一種劇情：鄉(xiāng)下人慷慨地送給道士一個(gè)梨，然后道士會(huì)怎么做呢？一種情況可能會(huì)說(shuō)聲謝謝，然后離開(kāi)；另一種情況也可能會(huì)送給他一顆神奇的梨核，頃刻間就能長(zhǎng)成大樹(shù)，收獲滿(mǎn)樹(shù)甜梨?？傊?，肯定不會(huì)有原文的結(jié)果。鄉(xiāng)下人沒(méi)有種“與人為善”的因，自然不會(huì)收獲“于己方便”的果，遭人戲耍、被人恥笑也是他應(yīng)得的下場(chǎng)了。

有這樣一個(gè)故事，一個(gè)盲人在夜晚走路時(shí)，手里總是提著一個(gè)明亮的燈籠。別人看了很好奇，就問(wèn)他：“你自己又看不見(jiàn)是明是暗，為什么要提著燈籠走路呢？”盲人說(shuō)：“這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，我提燈籠并不是為自己照路，而是讓別人容易看到我，不會(huì)誤撞到我，這樣就可以保護(hù)自己的安全，也等于幫助了自己?！?/p>

盲人可謂眼盲心不盲?！芭c人為善，于己方便”的道理看似淺顯，實(shí)則深刻，不是每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，因此戰(zhàn)爭(zhēng)與和平一直是世界的主題，人與人之間也一直存在著欺詐與嫉恨。其實(shí)，我們不妨學(xué)習(xí)盲人閉上眼睛，不用污濁而功利的眼去看，而是用純凈而善良的心去感受，那樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)寬容既是一種美德，更是一種投資。

然而，心懷不滿(mǎn)、思圖回報(bào)者不會(huì)擁有這層境界，只有那些胸襟坦蕩、表里如一的人才有收獲的一天。韓信的故事眾所周知，他在得志之后送給洗衣婆一千兩黃金，卻只送給亭長(zhǎng)一百個(gè)小錢(qián)，皆因亭長(zhǎng)不是真心徹底的幫助他?？梢?jiàn)“與人為善”并不是件容易的事，然而一旦堅(jiān)持下去，必會(huì)“于己方便”，即使不會(huì)有此奇遇，也沒(méi)有半點(diǎn)損失，你我又何樂(lè)而不為呢？

當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中還要區(qū)分好人與壞人、好事與壞事，否則一味地“與人為善”只能是愚昧，有時(shí)甚至?xí)q為虐，結(jié)下惡緣。佛教有云：“供給于惡人，欲益反遭損；如人飼猛獸，無(wú)不傷害者?！币晃兜卮缺猩?，其結(jié)果不唯自害而且害他，亦將擴(kuò)散禍患的深度和廣度。例如，不當(dāng)?shù)牟际?，徒然助長(zhǎng)貪婪和投機(jī)的風(fēng)氣；父母濫給子女金錢(qián)，有時(shí)不過(guò)是縱容他們吃喝嫖賭、行兇作惡……凡此種種，就像在家里飼養(yǎng)了一頭猛獸，只知道給它吃喝，一旦到它反撲的那天，則會(huì)危害大眾，禍患無(wú)窮。

因此，“與人為善，于己方便”也是在一定條件下互相轉(zhuǎn)化的，如何把握這個(gè)度，就視具體情況而定了。

忠誠(chéng)是一種品質(zhì)，更是一種能力——破譯《聊齋·鴝鵒》

從前，有個(gè)人喜歡養(yǎng)八哥，他對(duì)待八哥就像對(duì)待小孩一樣，不僅細(xì)心照料，還耐心地教八哥說(shuō)話(huà)。

有一次，此人出門(mén)在外，碰巧盤(pán)纏用光，而離家尚遠(yuǎn)，便十分焦急，卻又想不出任何辦法。八哥對(duì)他說(shuō)：“你何不把我賣(mài)掉？你要是把我送到王府，一定可以賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，這樣不就解決問(wèn)題了嗎？”他說(shuō)：“我怎么能忍心把你賣(mài)掉呢？”八哥卻說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系。你拿到錢(qián)以后趕緊離開(kāi)，到城西20里外的大樹(shù)底下等我?！?/p>

在八哥的鼓勵(lì)下，他進(jìn)城找到一個(gè)人多的地方，表演人鳥(niǎo)對(duì)話(huà)。當(dāng)時(shí)有個(gè)太監(jiān)在場(chǎng)，見(jiàn)此情景，連忙回府報(bào)告了王爺。王爺把他召進(jìn)府內(nèi)，給他十兩銀子買(mǎi)下了八哥。

王爺?shù)玫桨烁?，心情十分愉快，叫人拿肉?lái)喂它。八哥吃完肉喊道“我要洗澡?！蓖鯛敱忝擞媒鹋柩b水，打開(kāi)鳥(niǎo)籠。八哥洗完澡后，梳理羽毛，抖動(dòng)翅膀，還和王爺說(shuō)個(gè)沒(méi)完?？墒撬挠鹈闪酥?，卻突然飛起，用山西口音說(shuō)了聲：“我走了！”轉(zhuǎn)眼之間便飛離王府。

王爺急忙叫人去找養(yǎng)八哥的那個(gè)人，可他早就不在王府，不知跑到哪里去了。

忠誠(chéng)既是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。因?yàn)槿狈χ艺\(chéng)，其它的能力就失去了用武之地，甚至起到倒戈相向的逆反作用。這種能力能使你更快地接近目標(biāo)，更快地發(fā)展事業(yè)，是成功的另一個(gè)階梯。

八哥對(duì)主人忠心不貳，因此甘冒風(fēng)險(xiǎn)換取銀兩，然后趁機(jī)逃回主人身邊。對(duì)主人來(lái)說(shuō)，八哥實(shí)在是貼心貼肺的好知己、好奴仆。八哥也能因此學(xué)到更多的本領(lǐng)，成為更聰明的鳥(niǎo)類(lèi)。

當(dāng)今社會(huì)，忠誠(chéng)已經(jīng)變得越來(lái)越稀缺。許多公司花費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力，對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，然而當(dāng)他們積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)后，往往一走了之，有些甚至不辭而別。因此，許多老板在用人時(shí)，既要考察其能力，更看重個(gè)人品質(zhì)，而其中最關(guān)鍵的就是忠誠(chéng)度。一個(gè)忠誠(chéng)的人十分難得，一個(gè)既忠誠(chéng)又有能力的人更是難求。忠誠(chéng)的人無(wú)論能力大小，老板都會(huì)給予重用，這樣的人走到哪里都有條條大路向他們敞開(kāi)。相反，能力再?gòu)?qiáng)，如果缺乏忠誠(chéng)，也往往會(huì)被人拒之門(mén)外。畢竟在人生事業(yè)中，需要用智慧來(lái)做出決策的大事很少，需要用行動(dòng)來(lái)落實(shí)的小事甚多。少數(shù)人需要智慧加勤奮，而多數(shù)人卻要靠勤奮和忠誠(chéng)。

表面上看，缺乏忠誠(chéng)度、頻繁地跳槽，直接受到損害的是企業(yè)，但從更深層次的角度來(lái)講，對(duì)員工本身的傷害更深。因?yàn)闊o(wú)論是個(gè)人資源的積累，還是所養(yǎng)成的“這山望著那山高”的習(xí)慣，都使你的價(jià)值不斷貶值。

小美是一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生，畢業(yè)后來(lái)到上海，選擇了教育廳直屬的教學(xué)研究部門(mén)，月薪是2800元，她高興地交了押金，簽了聘約。湊巧的是，蘇州一所著名大學(xué)對(duì)她這種專(zhuān)業(yè)的研究生很急需，月薪是3500元，而且分配宿舍。小美動(dòng)心了，于是毀約來(lái)到蘇州。人事處處長(zhǎng)看了她的求職信后，立即將她的個(gè)人資料輸入電腦人事管理檔案，結(jié)果拒絕了她的求職。原來(lái)，蘇州的這所大學(xué)和上海的教育部門(mén)人事檔案是聯(lián)網(wǎng)的，小美的毀約檔案已經(jīng)被記錄在案。最終，她在這兩個(gè)城市再也沒(méi)有找到合適的單位，最后不得不應(yīng)聘到深圳一所外語(yǔ)學(xué)校任職。

如果說(shuō)智慧和勤奮如金子般珍貴，那么忠誠(chéng)就是一枚更為珍貴的鉆石。孟子說(shuō)，仁者無(wú)敵。只有為人忠誠(chéng)，周?chē)娜瞬艜?huì)信任你、承認(rèn)你、容納你，只有忠誠(chéng)的人，周?chē)娜瞬艜?huì)接近你、喜歡你、幫助你。每一個(gè)老板在聘用員工的時(shí)候，絕對(duì)不肯把一個(gè)不忠誠(chéng)的人招進(jìn)去；客戶(hù)在購(gòu)買(mǎi)商品或服務(wù)時(shí)，也決不會(huì)把錢(qián)掏給一個(gè)缺乏忠誠(chéng)的商家；與人共事，更沒(méi)有誰(shuí)愿意和一個(gè)不忠誠(chéng)的人合作。從這個(gè)意義上講，任何人都熱愛(ài)忠誠(chéng)，任何人都需要忠誠(chéng)，只有忠誠(chéng)能夠推動(dòng)事情的發(fā)展，只有忠誠(chéng)能夠成就事業(yè)的成功。

假如你不準(zhǔn)備忠誠(chéng)于一個(gè)企業(yè)，那么請(qǐng)你不要選擇它，假如你忠誠(chéng)于它，那么請(qǐng)你不要輕易離開(kāi)它。忠誠(chéng)體現(xiàn)在工作主動(dòng)、責(zé)任心強(qiáng)、細(xì)致周到地體察老板和上司的意圖上。忠誠(chéng)還有一個(gè)最重要的特征，就是不以此作為尋求回報(bào)的籌碼。下級(jí)對(duì)上級(jí)的忠誠(chéng)可以增強(qiáng)老板的成就感和自信心，可以增強(qiáng)集體的競(jìng)爭(zhēng)力，使公司更加興旺發(fā)達(dá)，從而也能使自己的事業(yè)更上一個(gè)臺(tái)階。

當(dāng)然，忠誠(chéng)是相對(duì)而言的。如果主人對(duì)八哥不好，它也不可能如此忠誠(chéng)。朋友之間要拿出誠(chéng)心，不詆毀，相協(xié)助；企業(yè)必須考慮員工的利益，以凝聚人心，共謀發(fā)展。總之，如果沒(méi)有相互忠誠(chéng)的基礎(chǔ)，只片面要求對(duì)方忠誠(chéng)的話(huà)，則必然成為空中樓閣，任何目標(biāo)都難能實(shí)現(xiàn)。

人一生恐怕要走很多條路，才能達(dá)成自己的目標(biāo)。從職業(yè)角度講，難免要調(diào)換幾種工作。但是這種調(diào)換必須依托于整體的人生規(guī)劃。否則盲目跳槽，雖然能在新公司增加收入，然而一旦養(yǎng)成這種習(xí)慣，跳槽將不是目的，而成為一種慣性：工作中遇到困難想跳槽；人際關(guān)系緊張想跳槽；看見(jiàn)好工作想跳槽；有時(shí)甚至莫名其妙就是想跳槽。似乎一切問(wèn)題都可用轉(zhuǎn)移陣地來(lái)解決，久而久之必能消磨你的意志，使你不再勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、積極克服困難，而是在一些冠冕堂皇的理由下回避、退縮。

因此，每個(gè)人都要有一定的忠誠(chéng)度，這不僅僅是一種美德，更是通向成功的另一個(gè)階梯，是讓你立于不敗之地的金科玉律！

讓真誠(chéng)成為一種力量——破譯《聊齋·郭生》

郭生從小特別喜歡讀書(shū)，但因無(wú)處請(qǐng)教，因此才學(xué)一般。他家中鬧狐祟，日常用具總是丟失，令他非?？鄲馈Ｒ惶焱砩?，他把自己的詩(shī)文放在案頭，第二天卻被狐貍涂得烏黑一片，令他又恨又氣。

后來(lái)，他收集自己新寫(xiě)的20多篇詩(shī)文，準(zhǔn)備向名人請(qǐng)教，不想又被狐貍搗亂。剛好王生登門(mén)拜訪(fǎng)，發(fā)現(xiàn)狐貍的涂抹好像很有章法，于是認(rèn)為郭生可以拜狐為師。

郭生開(kāi)始不以為然，但漸漸感到狐貍涂得很對(duì)，于是一再拿出詩(shī)文“請(qǐng)教”。一年以后，狐貍不再涂抹，只是用濃墨灑灑點(diǎn)點(diǎn)，弄得滿(mǎn)卷都是。王生認(rèn)為狐貍改過(guò)的文章可以入試，這一年，郭生果然考中了秀才。他從此感激狐貍，常常買(mǎi)些雞肉黍米，備給它吃。

當(dāng)時(shí)，葉、繆等人的作品非常出名，但狐貍竟然照涂不誤，郭生漸漸的不再相信狐貍。過(guò)了不久，葉公因?yàn)槲恼聝?nèi)容不當(dāng)被囚禁，郭生又不得不佩服狐貍有先見(jiàn)之明。

但他還是懷疑狐貍?cè)涡酝秊?，于是取出從前被狐貍?cè)c(diǎn)的文章來(lái)試，狐貍果然全部涂污。于是他不再為狐貍安排飲食，并把讀過(guò)的書(shū)鎖在箱子里，狐貍在一頁(yè)上涂了四道印，兩頁(yè)上各涂五道印，然后便消失了。

后來(lái)郭生在科舉考試中得了一次四等，兩次五等，才知征兆已寄寓在狐貍的涂劃當(dāng)中。

一旦對(duì)方失去利用價(jià)值，便將其拋諸腦后，這是一種實(shí)用主義作風(fēng)，是一種可恥的虛偽行為。事物往往是不可預(yù)知而又發(fā)展變化的，這種“過(guò)河拆橋”的劣行有時(shí)反而誤了自己。只有自始至終真誠(chéng)待人，才能換來(lái)別人自始至終的幫助?！罢嬲\(chéng)不是智慧，但它常常放射出比智慧更誘人的光芒”，有許多憑智慧千方百計(jì)得不到的東西，真誠(chéng)卻能輕易得到，因此真誠(chéng)的人是成功的，更是快樂(lè)的。