帝王好寫詩

帝王好寫詩，堪稱中國一絕，帝王寫的詩不怎么樣，也是中國一絕。

在中國，凡帝王，無論識字的，不識字的，無論會寫字的，不會寫字的，穿上龍袍，坐上龍椅，找到九五之尊的感覺之后，都想在詩詞或者在藝文上，表現(xiàn)一下自己。我至今百思不解，為什么中國帝王大都好這一口，附庸風(fēng)雅，而外國帝王一般沒有這種嗜好，很少犯文學(xué)幼稚病。莎士比亞生逢兩代君主，伊麗莎白和詹姆士，這兩位都是戲劇的行家，但他們從不親自操刀，只是讓莎士比亞寫，他們光坐在包廂里欣賞就行了。而回到我們中國的唐朝，那可是詩歌的黃金時代，不但有一流的，超一流的詩人，而且，詩人之多，如過江之鯽，根本用不著太宗、高宗、玄宗、則天娘娘等來湊熱鬧的。不行，這幾位日理萬機(jī)的帝王，偏要加入這場詩歌競賽中來，與李白、杜甫為伍，這不純粹是裹亂嗎？

帝王好寫詩的毛病，由來久矣！可能與封建王朝對帝王的預(yù)期有關(guān)，凡為天子，御臨天下，立萬世基業(yè)，必以文治武功彪炳史冊，才能稱作明主。中國有將近三百個皇帝，成氣候的少，不成氣候的多，所有昏君、庸君、暴君坐在龍床上的時候，都覺得自己高明得不行，而最能體現(xiàn)這一點的，莫過于寫詩。帝王寫詩，少有數(shù)十句、數(shù)百字以上者，那太麻煩，通?；蚪^或律，五言七言，四句八句，省功省力。而且，上句沒有寫完，下句早有人擬好呈上來；而且，只要寫出來，侍讀學(xué)士，經(jīng)筵講師，無不哄然叫絕；而且，誰也不敢當(dāng)著陛下的面，說長道短，總是好，好得不得了，這也是中國帝王好寫詩的一個動因。

唐后的黃巢，一首《菊花》詩，因拍了電影，還躥紅了一陣?！按角飦砭旁掳?，我花開后百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！彼未内w匡胤，黃袍未加身前，就寫過“欲出未出光辣達(dá)，千山萬山如火發(fā)。須臾走向天上來，趕卻流星趕卻月”的詩，題目只一個字，頗怪異，曰《日》，雖然拗口，可誰敢改皇帝的詩？明代的朱元璋，也寫詩，他學(xué)黃巢詠菊：“百花發(fā)時我不發(fā)，我若發(fā)時都嚇殺。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲?！秉S巢和朱元璋，都是殺人如麻的帝王，詩雖大白話，近乎順口溜，可透出來一股殺氣。這三位帝王的出身，一販鹽，一行伍，一淄流，別看文化程度相對的低下，寫詩的積極性卻絕對的高漲。若當(dāng)不上帝王，也許寫詩的欲望未必強(qiáng)烈，而坐上龍床，那就偏要做到兩手都抓，兩手都硬，治國我在行，寫詩我也在行。硬撐著也要憋出幾首詩來，這就是在文化上處于弱勢地位的帝王，暴得天下后的必然行為?？粗煸白龌实酆螅瑢戇^的一首《詠燕子磯》的詩，“燕子磯兮一秤砣，長虹作竿又如何？天邊彎月是釣鉤，稱我江山有幾多?！蹦遣豢梢皇赖目跉?，聽得出來的潛臺詞是：你們不是說我不行嗎？我偏行給你們看。別忘了，我是皇帝，不行也得行。

漢代的劉邦，亭長出身，也是個粗人，衣錦還鄉(xiāng)到了下邳，詩興大發(fā)，吼出過一首《大風(fēng)歌》，留傳至今。我一直懷疑這位亭長，是否具有寫詩的細(xì)胞？如果他以后還寫過一首《小風(fēng)歌》，或者《微風(fēng)歌》，也許無妨將詩人這頂桂冠，加在他的頭上。就這一首，就這兩句，大有可能是叔孫通之流，現(xiàn)編現(xiàn)謅，當(dāng)場口授，他記性大概還好，現(xiàn)躉現(xiàn)賣，于是，劉邦就文治武功，兩全其美了。

在中國帝王級的人物中間，真正稱得上為詩人的，曹操得算一個。雖然曹操不是帝王，但勝似帝王。如果有帝王文學(xué)排行榜的話，曹操名列前茅，例屬三甲，是毫無疑問的，甚至有可能拔得頭籌。曹孟德的詩，可以用十二字來評價，一，有氣概；二，有聲勢；三，有深度；四，有文采。因此，千古傳唱，弦誦不絕。在中國人的記憶里，至少他的這三句，忘不了。第一句，“何以解憂，唯有杜康”，直到今天，還掛在酒鬼的口邊。第二句，“老驥伏櫪，志在千里”，幾乎是所有上了點年紀(jì)的中國人，用以自勉的座右銘。第三句，“神龜雖壽，猶有竟時”，普及程度不如前兩句，但思想深度要勝過前兩句。這就是說，一個人來到這個世界上，要懂得，要珍惜上帝所給予的有限生命周期，該發(fā)光時發(fā)光，該發(fā)熱時發(fā)熱，過了發(fā)光發(fā)熱的年紀(jì)，閣下，你就該“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”了。首先，消消停停，不要瞎折騰；其次，安安生生，不要總出鏡；再則，切不可顛三倒四，神經(jīng)錯亂，令人不敢恭維。中國有無數(shù)詩人，能夠在千年以后，被人不假思索，即可脫口而出這幾句金玉良言者，有幾何？

當(dāng)然，寫“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的五代李煜，寫“中原心耿耿，南淚思悠悠”的北宋趙佶，在帝王級詩人中，算得上一流或亞一流水平，但他們以寫詩的浪漫，去治理國家，以寫詩的激情，去抵抗外侮，最后，無不落一個國破家亡，客死他鄉(xiāng)的下場，了此一生。接著，等而下之，就該是寫“妖姬臉?biāo)苹ê叮駱淞鞴庹蘸笸ァ钡哪铣愂鍖?，寫“如何漢天子，空上單于臺”的隋朝楊廣了。以上這四位亡國之君，在好寫詩的帝王中，還應(yīng)看作是出類拔萃之流，至少他們寫出來的是詩，而非數(shù)來寶，快板書，打油詩，順口溜。

隋煬帝楊廣雖然是個很糟糕的皇帝，但他的詩卻是個異數(shù)，有其不同于當(dāng)時南朝華靡文風(fēng)的剛勁雄壯。明·陸時雍說：“陳人意氣懨懨，將歸于盡，隋煬起敝，風(fēng)骨凝然?！保ā对婄R總論》）更有論家認(rèn)為，隋煬帝的詩，是閎麗壯闊的唐音前奏。然而，詩歸詩，人歸人，楊廣在歷史上，不但是個做惡多端的昏君暴君，而且還是個卑鄙無恥的小人壞蛋。唐·劉《隋唐嘉話》載：“煬帝善屬文，而不欲人出其右。司隸薛道衡由是得罪，后因事誅之，曰：更能作‘空梁落燕泥’否？”又：“煬帝為《燕歌行》，文士皆和。著作郎王胄獨不下帝，帝每銜之。胄竟坐此見害，而誦其警句曰：‘庭草無人隨意綠’復(fù)能作此語耶？”

由此可見，帝王好寫詩，對真正的詩人來講，恐怕就未必是一件好事了。