第一章 士人的科舉生活(上)

一般認(rèn)為，讀書(shū)人的功名分為三個(gè)等級(jí)：秀才、舉人、進(jìn)士。隨著等級(jí)的逐步提高，他們自身的地位與權(quán)益也逐步提高！這種說(shuō)法大致上不錯(cuò)，但其中卻有著一些被忽略問(wèn)題，即：第一，秀才雖為最低功名，但在它之前還有大量的讀書(shū)人——童生。這些童生雖然沒(méi)有功名，但社會(huì)和官府一般并不把他們視為一般平民，而是有所優(yōu)厚。第二，秀才和舉人之間還有一些特殊的功名，如貢生、監(jiān)生等。先看貢生。秀才按照入學(xué)時(shí)間的長(zhǎng)短、學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞分為廩生、增生和附生。廩生級(jí)別最高，能享受國(guó)家所提供的膳費(fèi)。而貢生一般是由廩生貢上來(lái)的。這樣，從來(lái)頭上看，貢生就比秀才高。最重要的是，從此它就有了做官資格。但貢生沒(méi)法和舉人相比，要想成為舉人，它還要和秀才一樣參加鄉(xiāng)試。至于監(jiān)生，更是麻煩。它的成分很雜，既有舉人身份的舉監(jiān)，又有貢生身份的貢監(jiān)，還有因父兄為官的廕監(jiān)以及花錢(qián)買的例監(jiān)，等等。因都在國(guó)學(xué)讀書(shū)，故通謂之監(jiān)生，從而也具有了做官資格。但在社會(huì)上，其各自的地位又很有差別，如平民出身的例監(jiān)地位就很一般。除舉監(jiān)外，其他監(jiān)生要想成為舉人，也要和秀才一樣參加鄉(xiāng)試。

總之，按照功名的不同，讀書(shū)人可分為童生、秀才、貢生、監(jiān)生、舉人、進(jìn)士等。他們相應(yīng)地具有不同的身份地位，也具有不同的酸甜苦辣。本章的幾節(jié)就此展開(kāi)論述。

第一節(jié) 童生：讀書(shū)的平民

明清稱沒(méi)有入學(xué)的讀書(shū)人為童生，即他們是沒(méi)有功名的讀書(shū)人，或者說(shuō)是平民讀書(shū)人?！捌矫瘛?、“讀書(shū)人”的兩種角色使童生的身份頗為尷尬。一方面使他們的心靈更加敏感，對(duì)自己的讀書(shū)人身份念念不忘；另一方面也使他們的身份不被社會(huì)所認(rèn)同，時(shí)時(shí)刻刻遭受社會(huì)的嘲諷打擊。在此情況下，他們的生活處于痛苦凄慘的狀態(tài)。為了擺脫此種狀態(tài)，他們經(jīng)歷了更加悲苦的掙扎過(guò)程，下面具體述之。

從讀書(shū)人的角度而言，童生的地位比一般平民高。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，在官司中，他們一般都會(huì)受到官府的一定青睞。如《拍案驚奇》卷十一《惡船家計(jì)賺假尸銀 狠仆人誤投真命狀》中的童生王杰被人誣陷，陷入囹圄，冤情大白后，被別人勒取的錢(qián)財(cái)也被官府頒發(fā)。童生的優(yōu)待由此可見(jiàn)一斑。因?yàn)榘凑辗梢?guī)定，這些錢(qián)財(cái)本應(yīng)該被沒(méi)收的。這是錢(qián)財(cái)方面的優(yōu)待。除了錢(qián)財(cái)方面，童生在人格上也得到官府一定的尊重?！对葡尚Α返诙?cè)《裴節(jié)女完節(jié)全夫婦》中家貧的讀書(shū)人李季侯沒(méi)錢(qián)完納錢(qián)糧，又沒(méi)個(gè)法子可以搪塞，只好準(zhǔn)備挨官府的板子。誰(shuí)知知縣竟然看在他的童生身份，免打。這是第一次饒恕。第二次時(shí)，他在路上思量的說(shuō)法都被知縣大堂的威儀嚇丟，不料知縣依先動(dòng)了惻隱之心，并不打著一下，只是讓他下不為例。這都表明，童生的讀書(shū)人身份使他得到官府的一定青睞。

官府的這種青睞表面上是尊重讀書(shū)人，深層的原因則在于對(duì)才的欣賞?！度酥挟?huà)·狹路逢》中應(yīng)考的李春榮因救了落水女子被鄉(xiāng)宦惡仆誣蔑為拐帶，惹上官司，知縣出一上聯(lián)“禮別嫌疑，遇色而動(dòng)君子乎”考他，李春榮對(duì)了句“道存拯濟(jì)，見(jiàn)溺不援豺狼也”，得到了知縣的欣賞，憐才周全。無(wú)獨(dú)有偶?！墩帐辣肪硭摹毒蛐驴討a鬼成財(cái)主》中穆文光惹上官司后，知縣也出一個(gè)題目，穆文光順利完篇，知縣極度贊賞，從寬免責(zé)，并稱贊他“自然是功名中人”。這都表明，童生得到官府尊重的主要原因在于其“自然是功名中人”的才情。

話本小說(shuō)對(duì)童生受到官府的優(yōu)待及其原因的描寫(xiě)，和很多筆記的記載相符。如清·劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》卷三記載的聚元言：曾經(jīng)習(xí)舉子業(yè)的他，遇上官司，同樣因一篇文章博得知縣孫維震的贊賞，不但賞賜銀兩，并且“令其歸讀書(shū)，后為弟子員”。

其次，在一定程度上，童生被社會(huì)所尊重。上文中的王杰邊被人勒索東西邊被人奉承道：“罷了！罷了！相公是讀書(shū)之人，只要時(shí)?？从U我就是，不敢計(jì)較。”這表明，作為有可能進(jìn)一步發(fā)展的讀書(shū)人，童生在社會(huì)上受到一定的尊重。

作為讀書(shū)人，童生的地位固然比一般平民高，但高得有限，因?yàn)樗麄儺吘谷允瞧矫?。這就使他們的地位根本無(wú)法與其他讀書(shū)人相提并論，甚至與最低功名的讀書(shū)人——秀才的地位也有天壤之別。這表現(xiàn)在方方面面。首先，還以官司為例。為了更好地認(rèn)清其地位，我們將童生、秀才、平民的打官司過(guò)程做一比較。《拍案驚奇》卷十一《惡船家計(jì)賺假尸銀 狠仆人誤投真命狀》描述了童生王杰打官司的過(guò)程：

王生此時(shí)被眾人指實(shí)，顏色都變了，把言語(yǔ)來(lái)左支右吾。知縣道：“情真罪當(dāng)，再有何言？這廝不打，如何肯招？”疾忙抽出簽來(lái)，喝一聲：“打！”兩邊皂隸吆喝一聲，將王生拖翻，著力打了二十板?？蓱z瘦弱書(shū)生，受此痛棒拷掠。王生受苦不過(guò)，只得一一招成。

同書(shū)同卷也描述了平民打官司的過(guò)程：

知縣錄了口語(yǔ)，喝退胡阿虎，便叫周四上前來(lái)問(wèn)。初時(shí)也將言語(yǔ)支吾，卻被呂大在旁邊面對(duì)，知縣又用起刑來(lái)。只得一一招承。

《鴛鴦針》第一卷描述了秀才打官司的過(guò)程：

莫推官道：“你說(shuō)是考得起的生員么？在本廳面前跪也不跪？可知是人命關(guān)天么？”徐鵬子道：“人命二字，從何說(shuō)起？老公祖一個(gè)大人怎么偏與小人為緣？”這句話就觸動(dòng)莫推官隱情，推案大怒道：“你說(shuō)是秀才，處不得你么？”叫左右寄在重監(jiān)里，明日聽(tīng)審。即時(shí)做了文書(shū)，申詳學(xué)道。恰好學(xué)道在省看這些新舉人親供，莫推官隨即傳見(jiàn)，又當(dāng)面說(shuō)了。學(xué)道即時(shí)批下文書(shū)來(lái)：徐必遇仰該學(xué)除名。次日，莫推官單提出徐鵬子來(lái)審道：“學(xué)臺(tái)文書(shū)在此，你前程已褫革了，還強(qiáng)頭強(qiáng)腦甚的？”喝聲“打”，眾皂隸不由分說(shuō)，竟自拖下打了三十。

由此相比，可見(jiàn)童生和平民的待遇差不多，說(shuō)打就打，毫無(wú)含糊，根本用不著像對(duì)秀才那樣還要經(jīng)過(guò)“申詳學(xué)道”等一系列復(fù)雜程序。需要說(shuō)明的是，《拍案驚奇》為明末作品，《鴛鴦針》為明弘光時(shí)作品。上述描寫(xiě)不存在時(shí)代差異的因素。

其次，在婚姻上，童生也受歧視。官宦之子沈剛想成親，但準(zhǔn)岳父因他未進(jìn)學(xué)不肯。¹這是定過(guò)婚，家庭或個(gè)人又沒(méi)有變故的。如果定過(guò)婚但遇上些變故，婚約很有可能被終止。蔣瑜被冤入獄，急需錢(qián)用，只得央人去問(wèn)準(zhǔn)岳丈借貸。岳丈卻逼他退親，將財(cái)禮還給他做救命錢(qián)。²如還沒(méi)訂婚，則更加麻煩。落魄公子李實(shí)甫才華橫溢，只是沒(méi)能進(jìn)學(xué)。年伯王太守想把女兒嫁給他，家人大都不同意，并挑撥小姐道：“人又尚未進(jìn)，不知讀得書(shū)成么？”幸虧，王小姐自有主張，才成就了這段姻緣。³

話本小說(shuō)的這種描述也和歷史相符。據(jù)《戒庵老人漫筆》記載，狀元孫繼皋才學(xué)橫溢，沒(méi)進(jìn)學(xué)時(shí)，曹云亭就發(fā)現(xiàn)了他的才能，并把女兒許給了他，結(jié)果家人埋怨，外人議論。直到孫繼皋以低分考中秀才，關(guān)于這段婚姻的議論才平息。此時(shí)連善識(shí)人才的曹云亭都認(rèn)為一般的秀才也比最好的童生值得慶幸，⁴由此可見(jiàn)人們以成敗論英雄的成見(jiàn)之深，也由此可見(jiàn)童生的尷尬地位。

由上可見(jiàn)，童生的兩種角色使其地位處于一個(gè)處高不能處低不成的尷尬地位。這也使童生對(duì)自己的讀書(shū)人身份比較敏感，稍有冒犯就有反應(yīng)。如，就因小本生意人說(shuō)句“相公須放寬洪大量些，不該如此小家子相”的話，童生王杰就勃然大怒，打了他好幾拳，差點(diǎn)置人死地。一個(gè)讀書(shū)人為什么如此兇神惡煞呢？因?yàn)椤安辉撊绱诵〖易酉唷钡难赞o暗示了他沒(méi)有讀書(shū)人的氣度，這恰恰是童生最大的忌諱。他的這種敏感還可以從后來(lái)應(yīng)捕捉他時(shí)，他一再標(biāo)榜“我是個(gè)儒家子弟，怎把我這樣凌辱”的話里看出。⁵這種對(duì)讀書(shū)人身份的敏感，促使他們自覺(jué)地承擔(dān)堅(jiān)守道德倫理的重任。李季侯因欠錢(qián)糧走投無(wú)路準(zhǔn)備自殺時(shí)，陶三給他出了個(gè)典妻的主意，季侯勃然大怒，大罵道：“胡說(shuō)，可見(jiàn)你是個(gè)市井小人，不識(shí)倫常大體。難道我李季侯不肖至此？”這種把自己和一般平民區(qū)分開(kāi)的激烈表現(xiàn)，既體現(xiàn)出童生對(duì)讀書(shū)人身份的敏感，也體現(xiàn)出其因之而自覺(jué)承擔(dān)倫理道德的堅(jiān)定性。⁶

這種時(shí)刻提醒自己是讀書(shū)人的敏感已經(jīng)讓童生們深感不安，但更為不安的則是社會(huì)對(duì)他們(特別是那些很久不能入學(xué)的老童生們)的不予認(rèn)同。要么當(dāng)個(gè)有功名的讀書(shū)人，要么當(dāng)個(gè)一般平民，這是社會(huì)對(duì)他們的期望。而他們往往無(wú)緣功名卻又不愿放棄。于是，社會(huì)的嘲笑、親友的譏諷接踵而至。明人就言：“吳中惡濫不售之貨，謂之店底。故童生久治不中者，亦以此目之?！?sup>7一系列嘲諷童生，特別是老童生的作品也應(yīng)運(yùn)而生。明·張岱《快園道古》卷十四《戲謔部》言：“陶蘭亭二連襟：一老童不得進(jìn)學(xué)，一進(jìn)學(xué)而近降青衣。蘭亭戲之曰：‘我兩姨夫，《論語(yǔ)》上早已說(shuō)破，一曰苗而不秀，有姨以夫；一曰秀而不實(shí)，有姨以夫。'”⁸連功名一向不順的馮夢(mèng)龍?jiān)凇豆沤褡T概》第三《癡絕部·金老童》里也以嘲諷的語(yǔ)氣講述了一位七十多歲老童生的故事。

話本小說(shuō)也沾染了這種風(fēng)氣，《照世杯》卷二《百和坊將無(wú)作有》就以鄙視的口吻敘述一個(gè)老童生歐滁山的故事，說(shuō)他“積年在場(chǎng)外說(shuō)嘴”，因他拉幫結(jié)派成為大黨，給他起綽號(hào)叫做“童世界”，又叫他“童妖”。

這些被人們嘲諷的老童生真是那么不堪嗎？我們以歐滁山為例進(jìn)行分析。先看其罪狀：第一，學(xué)問(wèn)很差：“臨機(jī)應(yīng)變的聰明，道聽(tīng)途說(shuō)的學(xué)問(wèn)”，但后面又言“每逢考較，府縣一般高高的掛著”，可見(jiàn)其學(xué)識(shí)不算太差；第二，性格不好：“脾味卻喜罵人，從案首直數(shù)到案末”，懷才不遇的讀書(shū)人誰(shuí)不有點(diǎn)憤世嫉俗、自視甚高？況且科場(chǎng)關(guān)節(jié)盛行、考試不公，也是很多人的共識(shí)，歐滁山把他點(diǎn)明又有何妨？第三，品德不高：“卷面上‘未冠’兩個(gè)字，像印板刻成的，再不改換，”為了進(jìn)學(xué)不惜尊嚴(yán)，固然不可取，但退一步說(shuō)，他并沒(méi)有納賄作弊、損人利己，這不是比很多人強(qiáng)多了嗎？歐滁山的缺陷被無(wú)限放大，只有一點(diǎn)，他是童生，老童生，是“童妖”。

總而言之，歐滁山之類的老童生自身是有種種缺陷，對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、嘲諷固然無(wú)可厚非，但這樣做遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)檫@些批評(píng)、嘲諷的聲音并不能客觀地揭示童生們的真實(shí)處境。作為奮斗多年卻連最初的一扇門(mén)都邁不進(jìn)的讀書(shū)人，他們品嘗了更多的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣，也經(jīng)受了更多的世態(tài)炎涼、人情冷暖。他們應(yīng)該有自己的聲音，能夠說(shuō)出這個(gè)群體的無(wú)奈、悲酸。大部分史學(xué)典籍、筆記沒(méi)能完成這個(gè)任務(wù)。而部分話本小說(shuō)卻很好地完成了這個(gè)任務(wù)。在這些小說(shuō)里，作者不再是童生群體的冷漠旁觀者，而是熱情的代言者，為他們的喜而喜，他們的悲而悲。

《醉醒石》第一回《救窮途名顯當(dāng)官 申冤獄慶流奕世》中的姚一祥考了幾次童生，不得入學(xué)，鄉(xiāng)里都誚笑他。但作者認(rèn)為，姚一祥未能進(jìn)學(xué)的原因，是“時(shí)數(shù)不遇”，并著力表現(xiàn)了他“為人倜儻不羈，輕財(cái)尚義”的品德。落魄的童生終于成為了作者贊揚(yáng)的正面人物、主要人物，這是很了不起的行為。但小說(shuō)并沒(méi)有著力描寫(xiě)童生所面臨的痛苦。對(duì)此，《生綃剪》第十二回《舉世誰(shuí)知雪送炭 相看都是錦添花》描述較多。童生虞修士志氣如云，一味鉆研經(jīng)史，不知?dú)q月，但家境貧寒，父親留下的數(shù)畝薄田，數(shù)間房屋，也都賣去為燈窗之費(fèi)了。妻子伍氏不是績(jī)麻，便與人縫紉，轉(zhuǎn)換些活利，以助日常零用。但由于荒年、兵戈等原因最后到了“食不充腸，衣不蔽體，東家借鹽，西家乞醬”的地步。妻子伍氏去富裕的伯父家借糧，反被譏誚。在伯父眼中，童生讀書(shū)無(wú)成，且無(wú)法謀生養(yǎng)家，就是不務(wù)正業(yè)，甚至還不如“扁擔(dān)拿一條”。這是童生面臨的第一個(gè)痛苦。

即使童生想謀生，但謀生方式也是少而又少，根本無(wú)法滿足個(gè)人及家庭的需要?！缎褖?mèng)駢言》第六回《違父命孽由己作 代姊嫁福自天來(lái)》中的王善承就是明例。他才高命舛，到老還只一個(gè)童生，為了生活，只得設(shè)館教徒，然而童生坐館沒(méi)條件也沒(méi)資格挑剔，所得束修勉強(qiáng)維持用度，以至于死時(shí)仍一貧如洗，多虧窮學(xué)生們拼拼湊湊，草草殮過(guò)了。這樣的悲慘結(jié)局讓家人不能忘懷，其子該上學(xué)時(shí)，其妻高氏因丈夫的遭遇，反倒讓兒子到公門(mén)為吏。“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”在這里完全倒過(guò)來(lái)了。⁹

除了坐館當(dāng)塾師之外，還有一些童生采用了其他的謀生手段，如《娛目醒心篇》卷一《走天涯克全子孝 感異夢(mèng)始獲親骸》中的徐爾正到油店做雇工。這樣的謀生方式很讓人感慨。第一，雇工是很沒(méi)體面的人，幫著做生意也是沒(méi)體面的事；第二，這樣的行為并不為人理解，考期來(lái)臨時(shí)店主的反應(yīng)就是證明，當(dāng)徐爾正向主人辭行時(shí)，得到的是譏笑兼懷疑。但這次爾正的運(yùn)氣來(lái)了，居然考中秀才，此時(shí)店主且駭且喜，“也肯略為飭助，把入學(xué)事情料理過(guò)去”。這固然是一個(gè)苦盡甘來(lái)、揚(yáng)眉吐氣的結(jié)局，但我們不妨設(shè)想一下：如果他這次考不上呢？恐怕只有譏笑與嘲諷了。

一方面不謀生養(yǎng)家會(huì)被人嘲笑，另一方面即使謀生也無(wú)法解決生活的困境，這導(dǎo)致了童生的雙重困境，使童生的生活蒙上一層灰暗、凄清的色彩。但這些痛苦還不算什么，因?yàn)檫@側(cè)重于物質(zhì)方面，讀書(shū)人還可以忍受。但來(lái)自于精神方面的打擊，讀書(shū)人往往不堪重負(fù)。大比之年，才華橫溢的虞修士去應(yīng)了童子試，戰(zhàn)北不利。不學(xué)無(wú)術(shù)的堂弟先是買了個(gè)秀才，這次又買一個(gè)正科舉。結(jié)果，這里修士戚戚慘慘獨(dú)品失敗之痛，那里堂弟“在那宅子里唱戲，開(kāi)筵擺酒”盡顯歡快之氣。更讓人不可忍受的是，肆意狂歡之中的堂弟還不忘嘲諷修士一把。當(dāng)有人問(wèn)道“令兄修士此番的考事如何”時(shí)，他笑一笑道：“這個(gè)家兄日日在家讀書(shū)，不曾見(jiàn)他取一名。小弟日日玩耍，到也僥幸了。想是忒讀過(guò)火了，文字深遠(yuǎn)，試官看不出?！北娙藥鸵r，笑不絕口。此情此境，何以堪？但一個(gè)老童生又能如何呢？當(dāng)有人告訴修士時(shí)，他也只能“默默含憤”而已。¹⁰

除了承受別人精神的打擊之外，老童生們往往還有抉擇的痛苦，即繼續(xù)讀書(shū)應(yīng)考還是放棄讀書(shū)別尋出路。被作者視為反面人物的歐滁山，看見(jiàn)同社們也有進(jìn)學(xué)的，也有出貢的，再不得輪到自己?！扒液筮M(jìn)時(shí)髦，日盛一日，未免做了前輩童生。要告致仕。又恐冤屈了那滿腹文章、十年燈火”，從而左右為難，弄得十分痛苦。¹¹

官司和婚姻上的不受重視，社會(huì)和家庭的冷遇，使童生心中充滿了痛苦，也迫使童生想盡辦法擺脫自己的尷尬身份。其中最好的方式當(dāng)然為進(jìn)學(xué)進(jìn)而連科登第以雪恥辱，如《拍案驚奇》卷十一《惡船家計(jì)賺假尸銀 狠仆人誤投真命狀》中的王杰，他“感憤前情，思想榮身雪恥，閉戶讀書(shū)，不交賓客，十年之中，遂成進(jìn)士”。與此相類的還有《生綃剪》第十二回《舉世誰(shuí)知雪送炭 相看都是錦添花》中的虞修士、《連城璧》卯集《清官不受扒灰謗 義士難伸竊婦冤》中的蔣瑜等。但他們都是佼佼者，也是幸運(yùn)兒。對(duì)很多童生而言，進(jìn)學(xué)實(shí)在不易。這不僅僅在于僧多粥少，更在于從縣試、府試到院試每個(gè)環(huán)節(jié)都黑暗重重。這樣，大量的童生為進(jìn)學(xué)不但付出了大量時(shí)間和金錢(qián)，也付出了幸福和健康甚至生命。關(guān)于進(jìn)學(xué)之難以及童生為此發(fā)生的悲喜劇參見(jiàn)下文，這里不再贅述。

進(jìn)學(xué)如此之難，使很多人望而生畏，于是，很多讀書(shū)人想到了納監(jiān)。有人因此步入了捷徑，中舉中進(jìn)士，像《儒林外史》中的周進(jìn)。歷史上也有相似之例，如朱國(guó)禎《涌幢小品》卷十一《民生》中提到的羅圭峰，言“考之羅圭峰七試，有司不錄。入貲北雍，中解元、會(huì)員。人顧自立，豈在小試?yán)焕?？”不過(guò)這樣的幸運(yùn)例子少之又少，大部分人只會(huì)正常納監(jiān)、正常出身，如《型世言》第十五回《靈臺(tái)山老仆守義 合溪縣敗子回頭》中的沈剛。但納監(jiān)出身并不為時(shí)人認(rèn)可。¹²《型世言》第二十三回《白鏹動(dòng)心交誼絕 雙豬入夢(mèng)死冤明》對(duì)此嘲諷道：“但當(dāng)日有錢(qián)，還只成個(gè)富翁。如今開(kāi)了個(gè)工例，讀書(shū)的螢窗雪案，朝吟暮呻，巴得縣取，又怕府間數(shù)窄分上多。府間取了，又怕道間遺棄。巴得一進(jìn)學(xué)……一個(gè)秀才……何等煩難！不料銀子作禍，一竅不通，才丟去鋤頭、匾挑，有了一百三十兩，便衣巾拜客。”同書(shū)第二十八回《癡郎被困名韁 惡髡竟投利網(wǎng)》也說(shuō)：“例監(jiān)道是銅臭。這些人借了一塊九折五分錢(qián)重債出門(mén)，又堂尊處三日送禮，五日送禮，一念要捉本錢(qián)，思量銀子，便沒(méi)作為?！辈槐徽J(rèn)可還無(wú)所謂，但享受不到應(yīng)有的待遇則很麻煩。在理論上，監(jiān)生比秀才享受更好的待遇，但實(shí)際上并不如是。¹³朱國(guó)禎《涌幢小品》卷十一《民生》就言：“近日民生納粟一途，人輕之，在庠士下遠(yuǎn)甚……同年秦湛，字尚明，有氣概，來(lái)為令，痛抑民生，每形詞色。凡編役不得免尺寸。”甚至其地位還不如富民，《醒世姻緣傳》就言：“(雜役差徭)做個(gè)富民還可躲閃，一做了監(jiān)生，到象是做了破案的強(qiáng)盜一樣，見(jiàn)了不拘甚人卻要怕他。”凡遇地方上司經(jīng)過(guò)，就向他強(qiáng)借物件，借而不還；遇兵荒馬亂，要出米出豆；遇荒年，要捐賑；遇官司，要被訛詐，甚至因差人要多詐使用，要比平人百姓多打板子?？芍^“不惟遮不得風(fēng)，避不得雨，且還要招風(fēng)惹雨”。¹⁴不要以為《醒世姻緣傳》所說(shuō)為笑談，事實(shí)就是如此。清初人葉夢(mèng)珠就言：“太學(xué)之選，明初最重，或由庠序拔入，或由胄于思蔭，天下之英才畢集焉。故歷朝除官與進(jìn)士等。自景泰以后，納粟之例行，而太學(xué)遂濫，士林亦漸忽之。馴至啟、禎之間，俊秀雖列衣冠，官長(zhǎng)視之，殆與富民無(wú)異，積輕之勢(shì)使然耳?！?sup>15

既然納監(jiān)也不好，且普通讀書(shū)家庭也承擔(dān)不起納監(jiān)所需的銀兩，有些童生就采取了冒充的方法?！墩帐辣肪矶栋俸头粚o(wú)作有》中的歐滁山去打社友姜天淳的秋風(fēng)時(shí)冒充名士秀才，換來(lái)一系列好處。這是個(gè)冒充成功的。但并不是每一個(gè)人都那么幸運(yùn)，如《五色石》卷之六《選琴瑟》中的宗坦。他先是以假詩(shī)和假秀才身份騙過(guò)了世人，于渾水摸魚(yú)中度過(guò)了一段幸福時(shí)光，后參與了科場(chǎng)關(guān)節(jié)，被“杖一百，流三千里”，落得個(gè)悲慘結(jié)局。

進(jìn)學(xué)太難，納監(jiān)沒(méi)錢(qián)，冒充危險(xiǎn)，那么只有童生度日。這樣，伴隨自己一生的，也就是物質(zhì)生活的貧瘠、精神生活的痛苦，社會(huì)的鄙視、親友的冷遇而已。

1 《型世言》第十五回《靈臺(tái)山老仆守義 合溪縣敗子回頭》。

2 《連城璧》卯集《清官不受扒灰謗 義士難伸竊婦冤》。

3 《型世言》第十八回《拔淪落才王君擇婿 破兒女態(tài)季蘭成夫》。

4 李詡：《戒庵老人漫筆》卷六《孫柏潭巍科預(yù)定》。

5 《拍案驚奇》卷十一《惡船家計(jì)賺假尸銀 狠仆人誤投真命狀》。

6 《云仙笑》第二冊(cè)《裴節(jié)女完節(jié)全夫婦》。

7 佚名：《蓬軒類記》，轉(zhuǎn)引自李伯重《八股之外：明清江南的教育及其對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響》,《清史研究》2004年第一期。

8 見(jiàn)王利器：《歷代笑話集》。

9 另外，《警世通言》第二十六卷《唐解元一笑姻緣》中唐伯虎投華府為奴時(shí)，冒充的也是失館的童生。華府相信了這個(gè)理由進(jìn)而接納了他。這表明當(dāng)時(shí)的確有童生混不下日子去投身為奴的，由此也見(jiàn)童生謀生之艱難。

10 《生綃剪》第十二回《舉世誰(shuí)知雪送炭 相看都是錦添花》。

11 當(dāng)然，那些始終對(duì)自己的才華非常自信的童生則無(wú)此苦，如《人中畫(huà)·寒徹骨》中的柳春蔭。他學(xué)力豐厚、才氣橫溢，曹孝廉想將其收入門(mén)下，但他細(xì)讀曹文后，拒絕了，以“文章千古事，得失寸心知”自勉，終于科場(chǎng)得意。

12 方志遠(yuǎn)《明代城市與市民文學(xué)》通過(guò)統(tǒng)計(jì)得出：“在‘三言’、‘二拍’中，除了柳遇春有些俠肝義膽之外，監(jiān)生可以說(shuō)是無(wú)一人可取。當(dāng)然，這里并不排除作者主觀上對(duì)監(jiān)生的成見(jiàn)，但在客觀上卻反映出社會(huì)輿論對(duì)監(jiān)生們的看法”，而“對(duì)于22位秀才，‘三言’、‘二拍’則是譽(yù)多毀少，作者也樂(lè)于將好事、喜事安置在他們的身上。除了貪得無(wú)厭的倪善繼、為人刻薄的張寅之外，秀才們大多面目可愛(ài)。”(北京：中華書(shū)局，2004年版，第392頁(yè)。)

13 但“好讀書(shū)，好科舉，好中，結(jié)未又有個(gè)小小前程”的好處仍然存在，可參見(jiàn)下文“監(jiān)生：幾般便宜處”。

14 《醒世姻緣傳》第四十二回。

15 清·葉夢(mèng)珠：《閱世編》卷二《學(xué)校二》。