第四節(jié) 詩詞的流派與分類

所謂“流派”，本義即水的支流。放置在中國古代詩詞中，詩詞流派即指具有某些獨特風格的派別與類型。中國詩詞有著經(jīng)久不衰的生命力，因此在產(chǎn)生之后便衍生出了多種流派。這些詩詞流派構(gòu)成了中國詩詞的豐富多樣性，也為詩詞注入了極強的活力。

一、中國古代詩之流派

風格流派。詩歌是中國最為古老的文學形式之一。從誕生之初便奠定了現(xiàn)實主義和浪漫主義兩種基調(diào)?，F(xiàn)實主義以《詩經(jīng)》為源頭，強調(diào)客觀地反映現(xiàn)實社會和人民生活，真實地表現(xiàn)人們的情感、思想和社會環(huán)境，對時事政治進行美刺諷諫。這種現(xiàn)實主義的精神一直影響著后世文人創(chuàng)作，無論是魏晉時期在詩歌中反映現(xiàn)實的詩人，還是唐代憂國憂民的杜甫、提倡新樂府的元白詩派，還是南宋末年反映社會現(xiàn)實的陸游等詩人，都是現(xiàn)實主義精神的踐行者。浪漫主義以屈原的“楚辭”為發(fā)端，主張以瑰麗的想象、夸張的手法和激情放逸的語言來進行詩歌創(chuàng)作。最具代表性的唐代作家當屬李白與李賀。李白詩如《蜀道難》《夢游天姥吟留別》等想象瑰麗，放逸恣肆，一氣呵成，充滿著浪漫主義的色彩。而李賀的“長吉體”將心中想象的神鬼迷幻世界以繽紛奇譎的方式表達出來，為浪漫主義增添了詭譎的色彩。

嬗變流派。詩歌發(fā)展到明清時代，流派特征十分明顯。明代詩歌流派以改革為主線，一個流派提出一個主張，下一個流派便舉旗改革，諸如此類的循環(huán)構(gòu)成了明代詩歌螺旋式上升的發(fā)展。明前期最先以派稱之的當屬“臺閣體”詩派，但這種雍容典雅、粉飾太平的風格壓制了詩歌的生機與發(fā)展，于是明中期前后七子“復古派”崛地而起反對臺閣體，倡導“詩必盛唐”，掀起了一陣復古狂潮。由于一味地雕琢、摹擬古人，復古派的弊端日漸凸顯，于是以公安三袁為代表的“公安派”主張“獨抒性靈”，主張詩歌抒寫心中的真情實感，反對“剽竊成風，萬口一響”的摹擬蹈襲之風。由于不滿“公安派”淺白直露的弊端，以鐘惺、譚元春為代表的“竟陵派”對“性靈”進行了“古人精神”的解讀，而古人精神即為個人的“幽情單緒”，實為對“公安派”主張的補漏。明末之際，家國動蕩，以陳子龍為代表的“云間派”進行了雄壯沉偉的心懷家國的詩歌創(chuàng)作。清代詩歌流派的發(fā)展大抵如此，下文有詳細闡釋，茲不贅述。

二、中國古代詞之流派

風格流派。詞之風格流派分為婉約派和豪放派。詞自誕生之初便是以婉約派為基調(diào)，主要以柔美婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)抒發(fā)細膩的情感，多以男女之情為主，風格上富麗秾艷、纏綿婉清。代表詞人有溫庭筠、李煜、柳永、秦觀、李清照。豪放派產(chǎn)生在婉約派之后，以蘇軾為開端，呈現(xiàn)出氣勢磅礴、雄渾高昂、恣肆橫溢的風格特征。代表人物以蘇軾、辛棄疾、陸游等人為主。關(guān)于婉約派與豪放派的風格殊異，俞文豹曾做過形象的描述，“東坡在玉堂（翰林院）日，有幕士善謳，因問：‘我詞何如柳七（柳永）? ’對曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，歌“楊柳岸、曉風殘月”。學士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵綽板，唱“大江東去”。’公為之絕倒?！?sup>

值得注意的是，婉約派與豪放派除了在風格上迥異之外，在“合律”方面還有很大的不同。簡單來說，豪放派不拘泥于音律，以詩歌的方式創(chuàng)作詞。而婉約派的創(chuàng)作音律婉轉(zhuǎn)和諧，適合配樂演唱?？梢哉f在這一點上婉約派與豪放派的區(qū)別甚大。

發(fā)展流派。以流派觀之，最初的詞派為唐五代的兩大詞派：一為以韋莊、溫庭筠為代表的“西蜀詞派”，亦稱為“花間詞派”；一為以南唐后主李煜、中主李璟以及馮延巳為代表的“南唐詞派”。若以風格論之，西蜀詞派的顯著特征為綺麗秾艷，南唐詞派則滲透著凄冷清麗的特征。對于唐五代詞人的詞作特征，著名詞論家周濟曾評價道：“毛嬙、西施，天下美婦人也。嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；后主，則粗服亂頭矣?！?sup>周濟將溫庭筠的詞比作“嚴妝”，認為溫詞詞句謹嚴，對仗工整，韋莊詞如“淡妝”般清麗婉轉(zhuǎn)，而李煜詞雖在對仗修飾、清麗等方面不如溫、韋，但李詞仍生動流暢，渾然天成。此論可謂精當。

詞至宋代發(fā)展至鼎盛時期，婉約派有了十分重要的發(fā)展。宰相詞人晏殊以閑婉清雅的筆調(diào)抒寫著離愁別緒，風月詩酒；另一位宰相詞人為歐陽修，其詞、文風格并不相同，文章內(nèi)容充實，情理兼?zhèn)洌湓~卻清麗深婉，傷感離怨。又有市井詞家柳永、悲情詞人秦觀、悲郁女詞人李清照、南宋余音姜夔。豪放派的開山詞人蘇軾以一曲《念奴嬌·赤壁懷古》唱絕千古。滿懷憂憤，渴望施展抱負，奔放揮灑豪情的辛棄疾，以及宋末愛國詞人文天祥等，都為豪放派注入了豐富的主題，詞至兩宋已至成熟之態(tài)。

歷經(jīng)元明兩代的沉寂，詞至清代取得了再一次的輝煌。清詞肇始于明末的以陳子龍為代表的“云間派”，到了清前中期，以陳維崧為首的“陽羨派”盛極一時，主張學習辛棄疾，詞學創(chuàng)作要哀民生多艱。后以朱彝尊、厲鶚為代表的“浙西詞派”執(zhí)詞壇牛耳，主張宗法姜夔、張炎的“清空”“醇雅”風格。再發(fā)展至以張惠言、周濟為代表的“常州詞派”，主張“尊詞體”，糾正浙西詞派“清空”的流弊，并形成一套成熟的理論。

總的來說，詩詞流派在詩詞發(fā)展中的作用不可忽視，一方面，流派象征著詩詞的繁盛與豐富，另一方面，詩詞流派之間的分歧使得詩詞在矛盾中發(fā)展，在改革中不斷發(fā)展成熟。到了明清時期，詩詞流派又出現(xiàn)了以地域為依托、以學派為依托等樣貌，這都意味著詩詞發(fā)展至成熟之境。

“長吉體”指的是唐代李賀詩作獨有的風格與意境特征，最早由嚴羽在《滄浪詩話》中提出，主要借樂府題材來表現(xiàn)苦悶情懷。李賀的代表作有《李憑箜篌引》《雁門太守行》《天上謠》等。

“臺閣體”是明前期文壇上出現(xiàn)的一種以楊士奇、楊榮、楊溥等人為代表的文學創(chuàng)作風格。內(nèi)容上大多是歌功頌德、粉飾太平；藝術(shù)上中正平和，典雅平正，少有波瀾。

明代后期的文學流派?！睹魇贰の脑贰ぴ甑纻鳌犯健剁娦?、譚元春傳》:“自宏道矯王、李詩之弊，倡以清真，惺復矯其弊，變而為幽深孤峭。與同里譚元春評選唐人之詩為《唐詩歸》，又評選隋以前詩為《古詩歸》。鐘、譚之名滿天下，謂之竟陵體?！币蛞早娦?、譚元春為首，這二人都是竟陵人，故稱該流派為“竟陵派”。

出自宋代俞文豹《吹劍續(xù)錄》。可看作對豪放詞與婉約詞風格的形象化總結(jié)。

此評出自周濟《介存齋論詞雜著》，是對溫庭筠、韋莊、李煜等人詞風的典型評價。

浙西詞派是清前期最大的詞派，影響深廣，以朱彝尊為代表，主張作詞要順應和平時代，高唱醇正典雅的盛世之音。