平安京的營(yíng)造

平安京根據(jù)各個(gè)坊的間隔，從北到南，設(shè)計(jì)了九條東西向的大路，由北而南，依次是一條至九條（實(shí)際上共有13條），寬度并不一致，大約在24米到50米之間，它的稱謂和道路的基本路徑，到今天仍然保留了下來(lái)。九條大路之間，則有各種小路（共計(jì)22條）。中下級(jí)官吏和仆役隨從等為主的居民，大都居住在坊里。有意思的是，平安京雖然沒(méi)有環(huán)繞四周的城墻，每一個(gè)坊，卻是與長(zhǎng)安、洛陽(yáng)一樣，都有用土壘圍起來(lái)的夯土墻，居民進(jìn)出，要經(jīng)由南北的門，面朝朱雀大路等大道的一面，不許開(kāi)設(shè)門墻。有官爵的上層人物，被分到的使用地相當(dāng)寬敞，最大的有將近10 000平方米，可以營(yíng)建豪奢的大宅和寬大的庭院，而一般的庶民，其分得的面積只有300平方米多一點(diǎn)。聽(tīng)上去好像也不小，但這并不是居住的房屋面積，一般而言，他們只是用其中的一部分來(lái)建造狹小的住宅，其余則辟作稻田菜畦，以充作日常的營(yíng)生。雖然平安京里也仿造長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，設(shè)有東市和西市兩個(gè)市場(chǎng)，但一般小民應(yīng)該沒(méi)有那么充裕的錢財(cái)來(lái)消費(fèi)。由此看來(lái)，平安京并不是人們想象中的那么屋檐相接、房舍樓宇鱗次櫛比的城市模樣，實(shí)際上還很有些田園風(fēng)。城市的人口，那時(shí)自然沒(méi)有嚴(yán)密的統(tǒng)計(jì)，根據(jù)歷史學(xué)家的推測(cè)，9世紀(jì)時(shí)大概在12萬(wàn)人左右（高橋昌明《千年古都 京都》中譯本第9頁(yè)）。順便說(shuō)及，平安京其實(shí)并沒(méi)有按照最初的規(guī)劃全部建成。連年的大興土木，征調(diào)勞役，使民眾頗受其苦，國(guó)家財(cái)政也是捉襟見(jiàn)肘。再加上那時(shí)日本本州的東北部，也就是今天的青森縣、巖手縣一帶，還沒(méi)有歸順大和朝廷，時(shí)時(shí)與朝廷作對(duì)，朝廷不得不征調(diào)數(shù)量龐大的兵員進(jìn)行遠(yuǎn)征，這也耗去了國(guó)家的大量財(cái)力。于是桓武天皇在他的晚年，就宣布停止京城的大規(guī)模營(yíng)建，因此，事實(shí)上平安京的西北部和東南部都沒(méi)有完全建成。

定都平安京之后，當(dāng)局覺(jué)得也應(yīng)該在京城營(yíng)建具有皇家背景的佛寺，于是便以羅城門，或者說(shuō)是朱雀大路為中心，在羅城門南側(cè)的東西兩邊，于796年同時(shí)開(kāi)始建造兩座大的佛寺。這就是俗稱西寺的右大寺和俗稱東寺的左大寺。天皇希望佛教能夠幫助朝廷來(lái)鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家。不過(guò)由于財(cái)力窘迫，寺院的建筑遲遲未能竣工。東寺在823年由朝廷賜給了從唐回來(lái)的空海和尚，之后就成了一座傳播真言密教的寺院，正式的名稱是真言宗總本山教王護(hù)國(guó)寺，祭出了鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家的旗號(hào)。由于空海的聲名，也由于真言宗的魅力，東寺后來(lái)一直很興盛，而西寺則隨著時(shí)光的流逝，慢慢頹敗了。除了東寺、西寺之外，在平安京的各個(gè)坊里邊，后來(lái)也出現(xiàn)了一些小型寺院，如鞍馬寺等，而在城市的郊外，后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)了大覺(jué)寺、仁和寺、延歷寺、清水寺等。自從佛教傳入日本以后，日本的宮廷與三寶（佛、法、僧）世界一直有著極為密切的關(guān)系，在很多場(chǎng)合，兩者甚至是融為一體的（當(dāng)然，6世紀(jì)以后的日本始終不是一個(gè)政教合一的國(guó)家）。在虔誠(chéng)的佛教徒白河天皇主政的11世紀(jì)，在京城郊外營(yíng)造了六勝寺、法勝寺等諸多巍峨壯麗的宏大寺院。尤其是法勝寺，在1083年建造了日本史上第一高的八角九重塔（高81米），成了平安京的標(biāo)志性建筑。這些我想在本書(shū)的下篇有關(guān)佛寺的這一節(jié)再詳細(xì)敘說(shuō)。

條坊制的城市構(gòu)造，其實(shí)是比較缺乏活力的。無(wú)論是隋唐的長(zhǎng)安洛陽(yáng)，還是日本的平城京平安京，每一個(gè)坊四周都由夯土墻圍著，每戶人家生活的主要場(chǎng)所，就局限在土墻內(nèi)的坊里邊。除了官營(yíng)的東市和西市兩個(gè)市場(chǎng)，人們也不可隨意設(shè)攤開(kāi)商店。那里的居民，主要是為朝廷和官衙服務(wù)的，當(dāng)差役、跟從、仆人、女傭等等。因此，市民階級(jí)還沒(méi)有真正發(fā)展起來(lái)。

但是，上層的宮廷貴族，卻是過(guò)著比較優(yōu)渥的日子。他們或者是聯(lián)袂結(jié)伴，參加宮廷里的各種宴飲酬酢，或者是游園賞花，月夜聽(tīng)風(fēng)，間或也走出京城，到近郊的野外去，但足履的行跡，大都局限在京城。他們常常在一起吟詩(shī)作歌，一開(kāi)始是唐代傳來(lái)的漢詩(shī)，從五言到七言，于是結(jié)集出版了《懷風(fēng)藻》《凌云集》《文華秀麗集》等漢詩(shī)文集，后來(lái)用漢字作音聲詞，創(chuàng)作本民族的和歌，那就是《萬(wàn)葉集》，再后來(lái)，創(chuàng)制了可以記錄語(yǔ)言的假名，于是，《古今和歌集》等誕生了。他們還時(shí)常在宮苑中吹奏尺八，練習(xí)舞蹈，擊鼓吟唱。長(zhǎng)期這樣地生活，逐漸修造出了他們對(duì)于森羅萬(wàn)象的自然世界的敏銳纖細(xì)的感受力，同時(shí)也滋生出了狹小的胸襟和柔弱甚至是羸弱的精神。對(duì)于藝術(shù)詩(shī)文，他們具有精細(xì)的鑒賞力和精致的創(chuàng)作力，卻也漸漸褪去了精進(jìn)向上的淋漓元?dú)狻＿@就是后人所說(shuō)的“公家文化”，公家，在日語(yǔ)中是宮廷圈的王公貴族的意思。11世紀(jì)初，也就是平安時(shí)代中期問(wèn)世的長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》，描寫的就是在這些場(chǎng)景中優(yōu)游歲月的王公貴族、深閨侍女的日常歲月及情感糾葛。在這樣沒(méi)有外患也沒(méi)有嚴(yán)重內(nèi)憂、平緩而有些凝滯的氛圍中，以天皇為核心的政權(quán)也開(kāi)始慢慢衰敗了。

從每年5月15日在京都舉行的“葵祭”中，還可稍稍感知一點(diǎn)平安時(shí)代人們的生活

大家都知道，日本歷史上有一個(gè)平安時(shí)代，指的就是以平安京為都城的時(shí)代，一般的理解是794—1184年這四百年間。那么，是不是這之后平安京就不再是日本的首都了呢？當(dāng)然不是，在1869年天皇遷往東京之前，朝廷一直在平安京這個(gè)地方，將近1100年內(nèi)，日本沒(méi)有在別的任何地方建過(guò)都城。這在全世界都是極為罕見(jiàn)的。中國(guó)的長(zhǎng)安，隨著唐王朝的滅亡，作為中國(guó)國(guó)都的歷史也從此畫(huà)上了句號(hào)。洛陽(yáng)也是如此，汴京（開(kāi)封）和杭州，則只有過(guò)短暫的輝煌。南京有六朝古都之稱，但那都不是大一統(tǒng)王朝的首都，朱元璋在此肇始明王朝不久，朱棣就把都城遷到了北京。說(shuō)起北京，自元在此設(shè)立首都，一直到1927年，一直是中國(guó)的政治中心，如果從1267年算起，也蒙罩了700多年的京城光環(huán)，雖然民國(guó)的大部分時(shí)期（1927—1949）在南京開(kāi)辟了新首都?？傊?，在中國(guó)，具有首都?xì)v史的城市，最長(zhǎng)還沒(méi)有達(dá)到800年的。再放眼世界，羅馬，從公元前6世紀(jì)初到公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡為止，差不多一直是羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的首都，擁有將近一千年的首都?xì)v史。在后來(lái)漫長(zhǎng)的一千多年里，只不過(guò)是教皇的所在地而已，不是一國(guó)之都，一直到1871年才再度成為意大利王國(guó)的首都，當(dāng)時(shí)的人口還不到20萬(wàn)。不過(guò)，可貴的是，羅馬依然留存了羅馬帝國(guó)時(shí)代的圓形劇場(chǎng)、羅馬萬(wàn)神殿等遺跡，讓人們依然可以聯(lián)想當(dāng)年羅馬城的宏偉壯觀。君士坦丁堡，東羅馬或拜占庭帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的首都，作為一座城市的歷史，可以追溯到公元前7世紀(jì)中葉，作為拜占庭（東羅馬）帝國(guó)的首都，則始于330年，以后又作為奧斯曼帝國(guó)的首都一直延續(xù)到1923年，然后改名為伊斯坦布爾，首都的歷史從此休止。中世紀(jì)的時(shí)候，這里的人口就已超過(guò)了100萬(wàn)，至今還留存著6世紀(jì)上半葉東羅馬皇帝建造的圣索菲亞大教堂。就我有限的知識(shí)而言，平安京所在的這個(gè)都城，作為首都的歷史，在全世界大概僅次于君士坦丁堡，且君士坦丁堡還經(jīng)歷了拜占庭帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、土耳其共和國(guó)三個(gè)大的時(shí)代，雖然在歷史和文化上有一定的延承，但畢竟是三個(gè)不同的國(guó)家，而平安京這個(gè)地方，則一直只是日本的首都，僅此一點(diǎn)，也足以讓日本人感到自豪。