一

（一九三二年二月廿三日，鎮(zhèn)海伏龍寺）

崇德法師慧鑒：

惠書(shū)誦悉。仁者發(fā)心勇猛堅(jiān)固，至用欣佩。音須俟數(shù)月后，行蹤乃定。乞仁者暫勿來(lái)此。乞先熟讀《十三僧殘》（與小注）并以下之正文（全部）。以后倘有續(xù)講之因緣固善，否則必寫(xiě)編極淺近之講義奉上。仁者閱之，與面授無(wú)以異也。

總之，仁者既發(fā)如是之宏愿，音必盡力輔助。但同居之事，一時(shí)恐未能耳。謹(jǐn)達(dá)。順頌

法喜

演音敬啟　二月廿三日

二

（一九三二年三月，慈溪金仙寺）

崇德賢首慧鑒：

來(lái)書(shū)誦悉。以前本因仁者來(lái)函，謂欲函授律學(xué)及國(guó)文等。余因事忙神衰，不能函授，遂有請(qǐng)仁者來(lái)伏龍寺面談之議。今仁者來(lái)書(shū)，述及為難等情形，余已了解。余于一切事，悉任運(yùn)隨緣，決不固執(zhí)己見(jiàn)也。余每日功課紛忙，又神衰力疲，殊無(wú)寫(xiě)信之余暇。故現(xiàn)在案底積存來(lái)信甚多，皆尚無(wú)暇答復(fù)。以是之故，以后于尊處常常通信之事，恐不能也。此事亦乞仁者諒解。又以無(wú)論學(xué)律不學(xué)律，余與仁等數(shù)人之友誼無(wú)有損傷，乞安心為要。謹(jǐn)復(fù)，不宣。

演音上

此信乞呈尊師亦幻法師一閱。并乞代致候。

附呈致顯真法師信，乞轉(zhuǎn)交。前存臥室衣櫥內(nèi)有大字《梵網(wǎng)經(jīng)》多冊(cè)，乞檢五冊(cè)，交全盛信局寄下，費(fèi)神至感。

三

（一九三二年四月十二日，鎮(zhèn)海伏龍寺）

崇德賢首慧鑒：

兩奉惠書(shū)及寫(xiě)表，悉收到。

所云《入道表》，登入《海潮音》，可爾。

余近來(lái)多忙，講義恐今年不能編出。茲奉上《凈心誡觀法略》圈點(diǎn)本一冊(cè)（分段處應(yīng)有誤者，俟將來(lái)依允堪律師科文改正）。乞仁者與華云師依此本圈點(diǎn)抄錄。此書(shū)甚佳，宜熟讀也。又附奉上二冊(cè)。其中一冊(cè)，乞代為抄錄圈點(diǎn)寄下，將以贈(zèng)與他人。其另一冊(cè)，乞交與顯真師，亦囑彼抄錄圈點(diǎn)而熟讀之。讀時(shí)宜先讀第二十章（即最后一章），然后再由第一章讀起。此書(shū)為南山大師教誡弟子慈忍而作，我輩誦此，終身行之，有不能盡者矣。（余僅檢每章略圈少許。此外應(yīng)圈者甚多，乞仁者自己隨意圈之。）

此信乞轉(zhuǎn)交與顯真師、華云師同閱之。余甚盼仁等熟讀《四分律含注戒本》、《刪補(bǔ)羯磨》及此《凈心誡觀法略》。謹(jǐn)復(fù)，不宣。

四月十二日，演音敬啟

圖章字，附紙寫(xiě)奉。

原圈點(diǎn)本一冊(cè)，及仁者代為抄錄圈點(diǎn)者一冊(cè)，共二冊(cè)，乞交全盛局寄下。

四

（一九三二年五月廿一日，鎮(zhèn)海伏龍寺）

崇德智者鑒：

惠書(shū)，誦悉一一。

仁者所云，實(shí)由誤會(huì)。余與仁等無(wú)有脫離之心也。

仁者既道念堅(jiān)固，精進(jìn)不退，乞先熟讀《含注戒本》及《羯磨》，以待將來(lái)。余便中至金仙寺為仁等講此二書(shū)（通信教授之事，因余神衰未能撰述講義，故止可面授也。）以作結(jié)束。（余往金仙寺時(shí)，或在今年中秋，或在明年，未能預(yù)定?？傊?，必欲講完此三冊(cè)，以作一結(jié)束也。）此二書(shū)雖僅三冊(cè)，實(shí)括律學(xué)之大綱。倘能精通熟誦此二書(shū)，已不愧為出家比丘之資格，并可任普通律學(xué)之講席也。前屬寫(xiě)二種，俟中秋到金仙寺時(shí)面奉。倘今年萬(wàn)一因病等故不來(lái)者，即另寄奉也。前托劉居士之件，彼因豐居士編輯極忙，未便請(qǐng)求，故另托他人寫(xiě)畫(huà)。稍遲即直接付郵掛號(hào)寄至尊處。

仁者自今以后，仍須振起精神，萬(wàn)勿掃興。至要至要。此復(fù)，不宣。

五月廿一日　演音上

《梵網(wǎng)經(jīng)》已收到。

此外諸師（如華云師等）愿學(xué)律者，亦請(qǐng)彼等先熟讀此二書(shū)。若不愿學(xué)者（如顯真師等）則任其自然可耳。前函所云：“無(wú)論學(xué)律不學(xué)律，余與仁等數(shù)人之友誼無(wú)損”，即是此意也。萬(wàn)勿誤解。