一

（一九三五年舊十二月，晉江草庵）

命終前，請在布帳外助念佛號，但亦不必常常念。命終后，勿動身體。鎖門歷八小時。八小時后，萬不可擦身體及洗面。即以隨身所著之衣，外裹破夾被，卷好，送往樓后之山凹中，歷三日，有虎食則善，否則三日后即就地焚化。（焚化后再通知他位，萬不可早通知。）余之命終前后，諸事極為簡單，必須依行。否則是逆子也。

傳貫法師

演音啟

二

（一九三八年舊五月廿日，漳州瑞竹巖）

傳貫法師道鑒：

惠書誦悉?；I備順適，至用忻慰。朽人須俟車路開通，乃能至惠安也。前在鼓浪嶼講經(jīng)，聽眾極多。四月初八日到漳州，于十五日演講一次，雖變亂已起，人多遷徙，而聽眾尚近百人。后至東鄉(xiāng)，居瑞竹巖（轉(zhuǎn)道老和尚舊辦道之處），鄉(xiāng)長、保長等皆歡喜護法，諸事順適。性常師或不久可來漳州。南普陀寺中，惟落一炸彈于佛學院，此外皆安。芳遠甚盼望仁者去信，彼居永春太平鄉(xiāng)坑尾厝。新建之房，以二室一院為宜，可以方便閉關也。謹復，不宣。

五月廿日　演音啟

善契師等居日光巖?，F(xiàn)在可以寄信至鼓浪嶼也。

三

（一九三八年舊十二月八日，泉州承天寺）

傳貫法師道鑒：

此次承遠來問候，慈念一切，至用感謝。一食為對治惡習，禁語為減少雜事。至于求早生西方，乃是宿愿，未敢忘懷也。往福林寺，尚須延緩。因緣尚未成熟也。

笨女居士所施十金，乞存仁者之處。俟當來往福林時，可以此作旅費。

謙、空二老人前，皆乞代為問安，致謝。謹陳，不宣。

臘八日　音啟

仁者為謙老人禮《華嚴經(jīng)》，已開始否？惟有此事能報親恩，乞精勤禮敬，至禱。

四

（一九三九年春，泉州承天寺）

傳貫法師道鑒：

前上二片，想俱收到。在此講經(jīng)，不久可畢，以后住處未定。世變?nèi)肇?，惟求早生極樂耳。附一紙，乞托令師轉(zhuǎn)寄菲島呈性愿老法師。不宣。

演音啟

五

（一九四○年立夏，永春普濟寺）

傳貫法師慧鑒：

久未晤談，為念。謙老人法體康健否？乞為問安?？丈先饲盎葙n茶葉，久已收到，便中乞代問安并致謝。朽人近來身體尚可支持，惟時有小疾耳。茲有懇者，前年廣洽師曾贈與仁者石印小冊《法華經(jīng)》一部。近朽人擬讀此經(jīng)，請仁者以此經(jīng)轉(zhuǎn)施與朽人，至用感謝。郵費大約三角五分半。（單掛號，汽車費在內(nèi)。）乞寄至永春蓬壺鄉(xiāng)普濟寺內(nèi)善夢收。（近已改名曰善夢。）謹陳，不宣。

善夢啟　立夏日

六

（一九四二年三月廿八日，泉州溫陵養(yǎng)老院）

傳貫法師慧覽：

居惠安一月，諸事圓滿。昨夕已返泉州，住養(yǎng)老院中。

謙老人前，乞代問安。諸居士等，乞為致候。附二紙，乞轉(zhuǎn)交杜居士。謹陳，不宣。

三月廿八日　音啟

七

（一九四二年舊三月，泉州百源寺）

傳貫法師道鑒：

仁者及謙、空二老人處，倘有不需用之舊小衫袴，乞贈與妙齋師數(shù)件。又他人倘有舊夏布海青（雖破無妨），亦乞代妙齋募化一件，俾炎暑之時可以著此拜《華嚴經(jīng)》也。費神，至感。

音啟

八

（一九四二年舊三月，泉州百源寺）

仁者與本寺當家法師談話時，便中勸彼云：以后每日宜讀《藥師經(jīng)》一卷，可以消災延壽。昔覺圓師體弱多病。自發(fā)心每日讀《藥師經(jīng)》后，至今身體甚為康健，云云。近日仁者倘精神甚好，乞?qū)⑿嗳颂幹＄娦蘩碇Ｌ染癫患颜?，遲遲無妨也。傳貫法師道鑒

音啟

九

（一九四二年八月十二日，泉州溫陵養(yǎng)老院）

傳貫法師道席：

惠書誦悉。至用歡慰。世間之事，每于無意中而遇得之?？梢娙肆χ\畫，不足恃也。詞源居士現(xiàn)在衛(wèi)生院救護會任職，彼甚關念仁者。便中，乞訪談。昆山紫巖，勝于乾山、科山等處多多矣。朽人之意，亦可名為大華嚴寺。乞與諸善友商之。附一紙，便中乞托尊師轉(zhuǎn)附寄菲島交高文顯，為感。不宣。

八月十二日　演音啟