一

（一九三八年二月初五日，泉州承天寺）

惠書誦悉。仁者所說甚是，與西藏僧眾之說暗合，小乘律中亦許著革履也，但不用亦無妨?！独銍?yán)經(jīng)》中有禁用之文。若為牛念佛回向，彼亦可得功德，固不限定著用也。

妙蓮法師玄鑒

音上

二

（一九三九年十月五日，永春普濟(jì)寺）

妙蓮法師慧鑒：

傳貫師來，談及仁者將移居他處，彼等至用慚惶。竊念仁者居承天、福林諸寺，一切緇素皆受仁者之感化，愛念仰望如慈父母。南門外，寺院林立，尤希望仁者與彼等僧眾時(shí)時(shí)接近，隨緣教化，則閩南他日僧英濟(jì)濟(jì)，法化昌明，悉出仁者之厚賜也。千乞仍住福林寺，不可他往。傳貫師與朽人相交多年，忠厚誠實(shí)，堪稱善友也。謹(jǐn)陳，不宣。

十月五日　音啟

朽人數(shù)日后，即掩室。辭謝晤談及通信。草草奉陳，言不盡意。

三

（一九四一年冬至，泉州承天寺）

妙蓮法師慧覽：

惠書誦悉。仁者住處，可以隨宜變動。買紙之事，乞停止。前交與仁者之款，乞暫存尊處可也。謹(jǐn)復(fù)，不宣。

冬至晨　音啟

四

（一九四二年正月十五日，晉江福林寺）

妙蓮法師智覽：

茲奉上謝居士《受歸戒文》一紙，又直幅聯(lián)對，并乞轉(zhuǎn)寄與海量居士。附告云：請謝居士先誦此文，自誓受。將來朽人至滬時(shí)，再正式受可耳。受前，宜先懺悔，誦“我昔所造”等一偈三遍。朽人不久即往惠安。近日事繁神昏。乞仁者俟將來朽人自惠安返泉州時(shí)，精神安定，再惠臨研討戒義，為宜。謹(jǐn)達(dá)，不宣。

音啟

五

（一九四二年正月廿一日，泉州百源寺）

妙蓮　傳貫法師同鑒：

茲屬妙齋師到福林寺，親近仁等。務(wù)乞推愛，照拂一切。并乞時(shí)加箴誨，盡力扶持，俾彼可以道心增長，勇猛精進(jìn)。當(dāng)來可為佛門棟梁，作閩南砥柱，悉出仁等之厚賜也。務(wù)乞盡情教導(dǎo)，直言勸誡，萬勿客氣，至用感禱。謹(jǐn)此拜懇，不宣。

正月廿一日　音啟