一

（一九三八年舊十月，晉江安海水心亭）

承轉(zhuǎn)寄佛學(xué)書局兩函，已收到，感謝無盡。據(jù)書局來函，謂有梵文《普賢行愿品》十包，寄至尊寺。如寄到時，乞代收藏存貯，不可轉(zhuǎn)寄。因余稍緩或返泉州。候此處弘法之事略有根基，即可酌定他往之期也。謹復(fù)，不宣。

演音啟

覺徹法師乞代致候。

二

（一九三九年舊四月十九日，永春普濟寺）

三奉惠書，具悉一一。諸承費神，至用感謝。前存之草包箱、竹籠、經(jīng)包、紙包、棉被等物有雨水沖入，乞一一打開檢看，并在日光中曝曬，為禱?！端帋煛分v稿，想現(xiàn)在不能付印，故擬緩緩奉上。前由性常師代復(fù)一函，想已收到。謹達，不宣。

四月十九日　音啟

三

（一九三九年舊五月廿五日，永春普濟寺）

惠書誦悉。諸承費神，感謝無盡。講稿，擬于下月十五日以前交郵局掛號寄上。余近來身體尚健。余之物件，乞送至百源庵，托覺徹法師收存，并乞代為問安。

五月廿五日　音啟

此講稿，擬多印。至少兩千冊，能至四五千冊尤善。講稿頁數(shù)，與前所印者大致相同。乞預(yù)籌備印費。稿中所載者，為藥師如來法門之供養(yǎng)、禮敬、誦經(jīng)、持名、持咒等方法，最為切要，須廣為流通也。附白。

四

（一九三九年六月初十日，永春普濟寺）

覺圓法師慧鑒：

茲寄上講稿，乞收入。其中V記號，即是空一字。校對之時，乞十分注意。己字與已字不同。又圈點，亦乞詳校之。此書與《安海法音錄》大致相同，乞帶與彼閱之。仁者于七月十五日后往何處？其通訊地址乞預(yù)示知。余之箱物，乞存于百源庵。仁者離承天寺時，乞囑托可靠之人，代余收信件，至禱。不宣。

六月初十日　音啟

五

（一九三九年舊六月廿二日，永春普濟寺）

覺圓法師道席：

惠書誦悉?！吨v錄》封面，即寫藥師法會可也。茲有二事奉托如下：

（一）余之特別通行證，已滿期。乞向師部換取新者。乞訪蔣百齊參議室主任，或張參謀長皆可。又有郁達夫居士致錢東亮師長之介紹書，亦乞交去。

（二）前送寄百源庵之大柳條箱（俗稱為草包）中，有《清涼歌集》一小包。乞檢出四冊，交郵局掛號寄下。特別通行證如可換得，亦乞一并寄下。否則先將《清涼歌集》寄下，為感。曾順居士仍在泉州否？仁者晤時，乞為致候。

六月廿二日　音啟

六

（一九三九年春，永春普濟寺）

覺圓法師慧鑒：

茲擬借閱《藥師經(jīng)》晉譯、隋譯、唐義凈譯三種?！端帋熃?jīng)》各種注解。（唯《纂解》不借，此外皆乞交下。）朽人已著手編輯《藥師經(jīng)析疑》，年內(nèi)可以編就，明春抄寫。

弘一敬上

七

（一九四○年正月廿五日，永春普濟寺）

覺圓　廣義法師同鑒：

以后泉州諸公屬寫字者，皆暫辭謝，未能收受。乞云：俟將來居住泉州弘法之時（非閉關(guān)用功之時），決定一概收受書寫?，F(xiàn)在往他處弘法或用功，故于泉州之寫件須暫辭謝。并乞云：種種失禮之處，請格外原諒，為禱。

音上　正月廿五日

八

（一九四○年舊二月十六日，永春普濟寺）

敬借閱《智燈疏》一冊，《疏鈔擇要》一冊，《直解》一冊，《古疏》一冊，《講記》一冊，《旁解》一冊，共六冊。其余十九冊奉還。朽人舊藏古版《纂解》及《義疏》兩部已受收。種種費神，感謝無盡。

覺圓法師道鑒

音啟　二月十六日

九

（一九四○年十月八日，永春普濟寺）

東華法師道席：

承惠寄石章，已收到，感謝無盡。拙書一紙附奉上。謹復(fù)，不宣。

音啟　十月八日

今編《藥師經(jīng)析疑》一厚冊。前年在承天寺講《藥師經(jīng)》時，他人所記之稿，余未閱過，不可登入報中。

一○

（一九四○年舊十一月廿八日，南安靈應(yīng)寺）

東華法師慧鑒：

惠書誦悉。每日誦經(jīng)數(shù)卷。余暇則持名或持咒，能勿間斷，為善。執(zhí)務(wù)、陪客、行路等時，亦應(yīng)持念。明年何時來泉，未能預(yù)定。須視身體精神如何。屆時，由傳貫師預(yù)以函達。略復(fù)，不宣。

十一月廿八日　音啟

一一

（一九四一年舊十二月二十二日，晉江福林寺）

東華法師慧鑒：

領(lǐng)請《藥師經(jīng)析疑》寫稿，不預(yù)定日期，俟后通告。以后有送紙來者，不收。有由郵局寄名款來者，不寫。必須托專人，送名款至茀林，守候領(lǐng)取者，乃可書寫。倘有特別之件，必須用宣紙寫者，由余贈送。有送來者決定不收。

辛巳十二月二十二日　弘一