（己酉四月日本）

季平愛(ài)友垂鑒：——?jiǎng)e將半載，無(wú)時(shí)不思，昨秋白云庵南樓一聆教誨，即赴秣陵。閱數(shù)月東行，又無(wú)握別之緣，及今未聞動(dòng)定，少病少惱不？行腳僧皮囊如故。思維疇昔，隨公左右，教我為詩(shī)；于今東涂西抹，得稿盈寸，相去萬(wàn)里，反不得公為我點(diǎn)鐵，如何如何？前托枚公轉(zhuǎn)致《文姬圖》，隨意得之，非敢言畫，收到尚望答我一椾。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思耶？雪近為腦病所苦，每日午前赴梵學(xué)會(huì)，為印度婆羅門僧傳譯二時(shí)半，醫(yī)者勸午后工夫僅以一小時(shí)為限。《拜輪集》今已全篇脫稿，待友人付印畢事，當(dāng)速呈上，以證心量。近證得支那一語(yǔ)確非秦字轉(zhuǎn)音，先是見(jiàn)《翻譯名義集》譯支那一語(yǔ)本巧詐義，心滋疑惑；及今讀印度古詩(shī)《摩訶婆羅多》元文，始知當(dāng)時(shí)已有支那之名。案《摩訶婆羅多》乃印度婆羅多朝紀(jì)事詩(shī)，前此有王名婆羅多，其時(shí)有大戰(zhàn)，后始統(tǒng)一印度，遂有此作。王言嘗親統(tǒng)大軍，行至北境，文物特盛，民多巧智，殆支那分族云云?？计帕_多朝在西紀(jì)前千四百年，正震旦商時(shí)，當(dāng)時(shí)印人慕我文化，稱智巧耳。又聞王所言波斯國(guó)俗，今時(shí)所證皆確。雪常以經(jīng)典載印度事實(shí)，質(zhì)之婆羅門僧，無(wú)一毫支離；而西人所考，多所差舛。今新學(xué)人咸謂支那乃秦字轉(zhuǎn)音，實(shí)非也。故附書之，以問(wèn)吾公。雪西歸尚未有期，心緒萬(wàn)千，付之滄波一棹耳。

四月初二日，

雪蜨頂禮。

賜教乞寄日木東京神田小川町四十一川又館王盛銘君轉(zhuǎn)寄，幸甚。

再啟者，海航哥久未通書，或因通信，乞公為我問(wèn)默君為況何似？