（庚戌五月爪哇）

天梅居士侍者：——昨歲自江戶歸國，擬于桂花香里，趨叩高齋，而竟不果；情根未斷，思子為勞頃接《南社初集》一冊，日夕誦之，如與諸故人相對，快慰何言！拙詩亦見錄存，不亦佛頭著糞耶？衲行腳南荒，藥壚為伍，不覺逾歲。舊病新瘥，于田畝間盡日與田夫閑話，或寂處斗室，哦詩排悶。“比來一病輕于燕，扶上雕鞍馬不知”，惟有長嗟而已。大著精妙無倫，佩伏佩伏。衲嘗謂拜輪足以貫靈均太白，師梨足以合義山長吉；而沙士比，彌爾頓，田尼孫，以及美之郎弗勞諸子，只可與杜甫爭高下，此其所以為國家詩人，非所語于靈界詩翁也。近世學(xué)人，均以為泰西文學(xué)精華，盡集林嚴(yán)二氏故紙堆中。嗟夫，何吾國文風(fēng)不競之甚也！嚴(yán)氏諸譯，衲均未經(jīng)目，林氏說部，衲亦無暇觀之。唯《金塔剖尸記》，《魯濱孫飄流記》二書，以少時曾讀其元文，故售誦之，甚為佩伏。余如《吟邊燕語》，《不如歸》，均譯自第二人之手；林不諳英文，可謂譯自第三人之手，所以不及萬一。甚矣譯事之難也，前見辜氏《癡漢騎馬歌》，可謂辭氣相副。顧元作所以知名者，蓋以其為一夜脫稿，且頌其君，錦上添花，豈不人悅，奈非如羅拔氏專為蒼生者何？此視吾國七步之才，至性之作，相去遠(yuǎn)矣。惜夫辜氏志不在文字，而為宗室詩匠牢其根性也。衲謂凡治一國文學(xué)，須精通其文字。昔瞿德逢人，必勸之治英文，此語專為拜輪之詩而發(fā)。夫以瞿德之才，豈未能譯拜輪之詩，以非其本真耳。太白復(fù)生，不易吾言。昨歲南渡，舟中遇西班牙才女羅弼氏，亦以此說為當(dāng)，即贈我西詩數(shù)冊。每于榔風(fēng)椰雨之際，挑燈披卷，且思羅子，不能忘弭也。未知居士近日，作何消遣，亦一思及殘僧飄流絕島耶？前夕商人招飲，醉臥道中，卒遇友人扶歸始覺。南渡以來，惟此一段笑話耳。

屈子沉江前三日，

阿難發(fā)自耶婆堤（見《佛國記》）

舊都。

亞子道公吹萬無恙耶？震新兄不得一晤，奈何？《南社》一冊，已代呈紹南先生矣。又及。