島田翰刻宋本《寒山詩集序》【節(jié)錄】

寒山?jīng)]千有二百余年，遺集寥寥希傳，雖以南北釋藏之博，猶未采輯之，而高麗藏亦未收，其見于《讀書敏求記》者，殆幾乎斷種。清《四庫總目》所著錄，則不過明新安吳明春刻本，而黃蕘圃所獲精鈔本及外洋刻本者，亦今不知其已歸于何人之手。雖元有高麗刻本，明有閩刻，而近時(shí)亦有金陵刻本，實(shí)多訛誤，而宋本竟無一存者。蓋非必其書之未足傳后也，清淡沖朕，唐人所不好，而宋、元兩代又視之蔑如，不肯數(shù)動(dòng)棗梓，何怪乎其日就湮滅也。則及今為之表章，亦吾儕之責(zé)也。顧僧詩之流傳于今者，唐有皎然、齊己，宋有九僧、【劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天臺(tái)行肇、沃州簡長、青城惟鳳、江東宇昭、峨眉懷古、淮南惠崇九人?！科踽?、道顯、道潛、惠洪、居簡、無文，而其《吳興書上人集》、《白蓮集》、《九僧詩》、《鐔津文集》、《雪竇祖英集》、《參寥子集》、《石門文字禪》、《北磵集》、《無文印》諸集，今皆存宋元本與舊刊覆宋本。而寒山之詩，機(jī)趣橫溢，韻度自高，在皎然上、道顯下，是木鐸者所潛心，其失傳為尤可嘆。書為姬路河合元升暢春堂舊收，刻拓精妙，字大如錢，紙質(zhì)緊薄，光潤似玉，墨色奕奕，撲人眉宇，足與秘府《王文成集》、《誠齋集》相頡頑。胤、恒、貞、殷、朗，避宋諱，闕末筆。左右雙邊，半番，界長六寸八分五厘，幅四寸五分，八行十四字，魚尾上方記字?jǐn)?shù)，大名則并二行大書，下分書“豐干、拾得詩附”六字。蓋宋氏南渡以降，卷尾記字之體壞亂無存，于是有算一番所有大小字?jǐn)?shù)，楷文記之于縫心者，如大幾字、小幾字即是也。至宋季，多易楷以行草，而其字?jǐn)?shù)則視猶弁髦。故宋、元陋板，其所記字?jǐn)?shù)多不相符者，此古今之升降也。首有寒山序詩六行，行十二字，末云：“曩閱東皋寺《寒山集》缺此一篇，適獲圣制古文，命工刊梓，以全其璧。觀音比丘無我慧身敬書。”次閭邱胤《序》，九行，行十五字。次晦翁《與南老帖》，次放翁《與明老帖》，并從真跡刻入。卷尾有淳熙己酉沙門志南《三隱集記》，又有紹定己丑可明《跋》，捺“慶福院”、“無范”、“植村書屋”、“霞亭珍藏”、“暢春堂圖書記”五印。寒山詩云：“五言五百篇，七字七十九。三字二十一，都來六百首，一例書巖石?！苯駲z是本，寒山詩三百四首，而次之以豐干詩二首及拾得詩四十八首，不符于六百之?dāng)?shù)。然閱閭邱胤《序》，其屬道翹所撰次者，已不過三百余首，云：“唯于竹木石壁書詩，并村墅人家廳壁上所書文句三百余首，及拾得于土地堂壁上書言偈，并纂集成卷?！鄙w其書竹木石壁，故多遺佚歟？抑三僧蹤跡極怪，莫得而考證也。其持，《唐詹·藝文志》七卷，徐靈府所序本則分為三卷，又別稱《三隱集》，見于志南《記》。宋時(shí)國清南老一刻于淳熙己酉。南老即與朱子友善，晦翁《文集》中引其“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”二句，以為清麗有余，絕無蔬筍氣者。朱于使之稍大于字畫，便于觀覽。然其所刻，竄改易置最多。東皋無隱再刻于紹定己丑，而是篇?jiǎng)t觀音比丘無我慧身所補(bǔ)刻，又在東皋寺本之后。又有寶祐乙卯行果就江東漕司本所重鐫者，至茲始分七言于五言之外，又以拾得加于豐干上。元時(shí)有高麗覆宋本，蓋據(jù)宋東皋寺本所改行上梓，卷尾題云：“嘉議大夫、耽羅軍民萬戶府達(dá)魯花赤、高麗匡靖大夫、都命議評(píng)理、上護(hù)軍樸景亮刊行?！奔堎|(zhì)黃紉，宛似元本。而據(jù)其裝成梵夾，又似麗藏。嘗抵川越，見喜多院高麗藏，卷尾結(jié)街，正與此相符，而彼別有“皇慶三年二月日”一行，然遍檢全帙，不收此集，乃知其非出于麗藏。蓋當(dāng)時(shí)景亮為之鏝梓，而未及編人者矣！明則有吳明春刻本，清《四庫總目》載之，未見。又有閩建陽書坊慎獨(dú)齋刻奉，即系于正德丙子刻本，次序與寶祐本同，而版貌緊縮，字字欹仄，若使其無“正德”木記，妄人則必以為元刻矣！近時(shí)又有金陵刻本，次序與建本同，黃莞圃所獲，則寒山詩后有“杭州錢塘門裹車橋南大街郭宅口鋪印行”一條，云：“分七言于五言之外，洋版所獨(dú)。”洋板豈出于寶祜本乎？又有正中、元和、寬永、正保、延亨數(shù)次雕本。依是乃知今之所傳，實(shí)原于淳熙、寶祐二本，而二書次序，全不相同也。然據(jù)宋樊汝霖《唐文藝補(bǔ)》引《城中蛾眉女》一首在前，《鸚鵡宅西國》一首、《去年春烏嗚》一首、《丹邱迥聳與云齊蘭》一首、《千年石上古人蹤》一首，次第排列，而正與是本符，是邱胤之原第即如此。蓋輇材小生，餿聞目學(xué)，改其文從字順，妄謂可以幾訂訛奪，而曾不知其改者卻誤。古籍之點(diǎn)校，雖聞人動(dòng)筆，亦有臆改；—經(jīng)妄手，其訛謬滋甚。予故曰：“鈔本必卷子，必隋、唐?？瘫颈厮伪荆乇O(jiān)本。上下千載，舍是無善本焉！”獨(dú)怪狩谷掖齋著《掖翁過言》，乃以是書為高麗覆宋本，豈非因其紙墨黃紉類高麗繭紙而誤乎？明治三十八年歲乙巳夏四月島田翰序。

按：《寒山子詩》。世所行皆一卷，附《豐干、拾得詩》一卷，或分為三卷。惟徐靈府序者七卷，今不傳?！短茣に囄闹尽分浺嗥呔?，宋《崇文總目》同朱嘗尊校云：“唐志作釋智升《對(duì)寒山子詩》?！苯窨荐氖稀吨冈落洝份d寒山詩，曹山寂禪師為之注釋，謂之《對(duì)寒山子詩》，行于世?！秱麋嫛凡苌降谝淮鸀楸炯哦U師，不言名智升，未知其為一鐙否也？寂公注，南北《藏》不收，亦久佚，世莫能見。謂之“對(duì)”者，當(dāng)是以詩為問，而設(shè)詞以答之。禪機(jī)活潑，箭鋒相契，正如向子期之注《壯》、張?zhí)幎戎ⅰ读小?，但以微言剖析名理，不必如詁經(jīng)之隨文箋釋也。王子小春，六十四叟緣襲附記。