為免除誤會起見，我對于我那篇《老實說了吧》不得不有一番鄭重的聲明。

我那篇文章是受了一種刺激以后一氣呵成的，所以話句上不免有說得過火的地方。但當(dāng)時自己并不覺得，到登出以后才懊悔起來。所以懊悔者，恐怕人家沒有看見文章的內(nèi)容，而只把眼睛注射在我的情感上，結(jié)果是引不起人家的共鳴，而反要惹起人家的反抗。

而不幸事實竟是如此。

因此我不得不鄭重聲明那篇文章中語調(diào)之過火，而且表示歉意。

但對于文章的內(nèi)容，我也應(yīng)當(dāng)用另一種形式的話句，重新寫出。

我的意見只是如此：

一，書是總要讀的。若說“國渣”應(yīng)當(dāng)扔進毛廁，便是研究“洋粹”也應(yīng)當(dāng)先懂得洋文。

二，書是要整本整本讀的，若是東撈西摸，不求甚解，只要嘗些油湯，那是不能有好結(jié)果的。

三，要做文藝創(chuàng)作家，應(yīng)當(dāng)下切實的工夫，決不是堆砌些詞頭就完事的。

四、記載或描寫事物，態(tài)度應(yīng)當(dāng)誠實。

五，評論或罵人，應(yīng)當(dāng)根據(jù)事實。

我所要說的話只是這幾句。

我所希望于今之青年者，乃是要有一個“康健的心”，不是要有一個“病態(tài)的心”。

以有“病態(tài)的心”的人而能做成偉大的作家的，世界上也有過不少，例如美國的阿倫波，英國的勃雷克，法國的布特萊爾等等。但這只能算例外，并不能說凡是偉大的作家，都該有一顆病態(tài)的心；而且心的病態(tài)，是要出于自然的，不是可以強學(xué)的，強學(xué)了就是“東施效顰”。例如英國的王爾德，以他那種文采與才華，若是向文學(xué)的正途上走去，其成功必異常偉大，不幸他專門裝腔作勢的做了些“假神秘”的作品，所以到底只成了個二等的作家。這是文學(xué)史上的實情，并不是我憑空假造的。

我把我的正意簡單說明了。樂意批評我的，就請在這些話上研究。要是能有理由將我所說各條駁翻，我就馬上服從。要是沒有理由駁我而只是蠻反對，我也并不堅持著要把我的見解做到大統(tǒng)一的地步。我們對于社會，只是在能于貢獻些什么的時候，便貢獻些什么。至于社會愿不愿承受，乃是社會自有的特權(quán)，我們無從勉強的。

那篇《老實說了吧》發(fā)表以后，已經(jīng)有了兩篇反響的文章，可惜都沒有批評內(nèi)容，只是反對我個人。但即就反對我個人而論，也犯了罵人不根據(jù)事實的毛病。說我回國之后除譯過幾首民歌而外就沒有做什么，這是事實么？說我七八年以前的名字是“伴”儂，這是事實么？說我七八年以前是摹仿林黛玉賈寶玉的文妖，——幸而還只是七八年，原書尚可找到，請查到了我摹仿林賈的文字再說（若說我的文字曾與文妖們的同登在一種雜志或報章上，就應(yīng)當(dāng)以文妖論，自然我也無話可說）。至于篇中無端的用起“醒獅”等字樣來，似乎要把我同曾琦拉在一起，實在太客氣了，何不竟就說我要復(fù)辟呢？此等文字，似乎我可以不必答辯吧。

（十六年一月十二日，北京）