易　水　歌

《樂府》云一曰荊軻歌《詩紀》作渡易水歌

【《戰(zhàn)國策·燕三》】太子（丹）……乃為裝遣荊軻。……乃令秦武陽為副。荊軻有所待，欲與俱；其人居遠未來，而為留待，頃之未發(fā)。太子遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首，入不測之強秦。仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變征之聲。士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

復(fù)為慷慨羽聲，士皆 目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

【《文選》二十八】燕太子丹使荊軻刺秦王。丹祖送于易水上。高漸離擊筑，荊軻歌，宋如意和之，曰：……（歌同前）

【《楚辭后語》】夫軻，匹夫之勇，其事無足言。然于此可以見秦政之無道，燕丹之淺謀，而天下之勢已至于此；雖使圣賢復(fù)生，亦未知其何以安之也。且余于此，又特以其詞之悲壯激烈，非楚而楚，有足觀者。于是錄之，它固不遑深論云。

【凌稚隆輯《史記評林》引董份曰】觀此景象，千載猶令人悲憤。

【《古詩源》】至今讀之，猶存變征之聲。

【顧實《中國文學史大綱》】燕有易水悲歌，壯士不還之讖。

【梁啟超《中國美文史稿》】……到秦漢之交，卻有兩首千古不磨的杰歌：其一，荊軻的《易水歌》；其二，項羽《垓下歌》。

據(jù)《史記》，荊軻的歌當有兩首。前一首作變征聲，大概是敘愴惻的別情，所以滿坐垂淚。可惜歌詞已失傳了。這一首乃最后所歌。史言“復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”。至今我們讀起來，還有一樣的同感，當時更可想見了。雖僅僅兩句，把北方民族武俠精神完全表現(xiàn)，文章魔力之大，殆無其比。

【《史記·魯仲連鄒陽列傳》】臣聞忠無不報，信不見疑。臣常以為然，徒虛語耳！昔者荊軻慕燕丹之義；白虹貫日，太子畏之?！?

【應(yīng)劭曰】燕太子丹……精誠感天，白虹為之貫日也。

【如淳曰】白虹，兵象；日為君。

【《列士傳》】荊軻發(fā)后，太子相氣，見白虹貫日不徹。曰：“吾事不成矣！”后聞軻死，太子曰：“吾知其然也！”

【《樂府》五十八引《樂府廣題》】后人以為琴中曲。按《琴操》商調(diào)有《易水曲》，荊軻所作，亦曰《渡易水》是也。

【陽縉《荊軻歌》】函谷路不通，燕將重深功。長虹貫白日，易水急寒風。壯發(fā)危冠下，匕首地圖中。琴聲不可識，遣恨沒秦宮！