北京大學(xué)學(xué)生諸君，并請(qǐng)全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)諸君公鑒：諸君自五月四日以來，為喚醒全國(guó)國(guó)民愛國(guó)心起見，不惜犧牲神圣之學(xué)術(shù)以從事于救國(guó)之運(yùn)動(dòng)；全國(guó)國(guó)民，既動(dòng)于諸君之熱誠(chéng)而不敢自外，急起直追，各盡其一分子之責(zé)任，即當(dāng)局亦了然于愛國(guó)心之可以救國(guó)，而容納國(guó)民之要求。諸君喚醒國(guó)民之任務(wù)，至矣，盡矣，無以復(fù)加矣！社會(huì)上感于諸君喚醒之功，不能為筌蹄之忘，于是開會(huì)發(fā)電，無在不愿與諸君為連帶之關(guān)系。此人情之常，無可非難。然諸君自身，豈亦愿永羈于此等連帶關(guān)系之中，而忘其所犧牲之重任乎？世界進(jìn)化，實(shí)由分功；凡事之成，必資預(yù)備。即以提倡國(guó)貨而言，販賣固其要?jiǎng)?wù)，然必有制造貨品之工廠，與培植原料之農(nóng)場(chǎng)，以開其源。若驅(qū)工廠農(nóng)場(chǎng)之人才而悉從事于販賣，其破產(chǎn)也可立而待。諸君自思，在培植制造時(shí)代乎？抑在販賣時(shí)代乎？我國(guó)輸入歐化，六十年矣：始而造兵，繼而練軍，繼而變法，最后乃始知教育之必要；其言教育也，始而專門技術(shù)，繼而普通學(xué)校，最后乃始知純粹科學(xué)之必要。吾國(guó)人口號(hào)四萬萬，當(dāng)此教育萬能科學(xué)萬能時(shí)代，得受普通教育者百分之幾，得受純粹科學(xué)教育者萬分之幾。諸君以環(huán)境之適宜，而有受教育之機(jī)會(huì)，所以對(duì)吾國(guó)新文化之基礎(chǔ)，而參加于世界學(xué)術(shù)之林者，皆將有賴于諸君。諸君之責(zé)任，何等重大！今乃參加大多數(shù)國(guó)民政治運(yùn)動(dòng)之故而絕對(duì)犧牲之乎？抑諸君或以喚醒同胞之任務(wù)，尚未可認(rèn)為完成，不能不再為若干日之經(jīng)營(yíng)，此亦非無理由。然以仆所觀察一，時(shí)之喚醒，技止此矣，無可復(fù)加。今若為永久喚醒，則非有以擴(kuò)充其知識(shí)，高尚其志趣，純潔其品性，必難幸致。自大學(xué)之平民講演夜班教授，以至于小學(xué)之童子軍，及其他學(xué)生界種種對(duì)于社會(huì)之服務(wù)，固常為一般國(guó)民之知識(shí)，若志趣，若品性，各有所適用矣。茍能應(yīng)機(jī)擴(kuò)充，持久不怠，影響所及，未可限量，而其要點(diǎn)，尤在注意自己之知識(shí)，若志趣，若品性，使有左右逢源之學(xué)力，而養(yǎng)模范人物之資格，則推尋本始，仍不能不以研究學(xué)問為第一責(zé)任也。且政治問題，因緣復(fù)雜：今日見一問題，以為至重要矣，進(jìn)而求之，猶有重要于此者。自甲而乙，又自乙而丙丁，以至癸子等等，互相關(guān)聯(lián)。故政客生涯，死而后已。今諸君有見于甲乙之相連，以為畢甲不足，必畢乙而后可，豈謂乙以下之相連而起者，曾無已時(shí)。若與之上下馳逐，則夸父逐日，愚公移山，永無躊躇滿志之一日，可以斷言。此次世界大戰(zhàn)，德法諸國(guó)，均有存亡關(guān)系，罄全國(guó)勝兵之人，為最后之奮斗，平日男子職業(yè)，大多數(shù)已由婦女補(bǔ)充，而自小學(xué)以至大學(xué)，維持如故，學(xué)生已及兵役年限者，間或提前數(shù)月畢業(yè)，而未聞全國(guó)學(xué)生均告奮勇，舍其學(xué)業(yè)而從事于軍隊(duì)若職業(yè)之補(bǔ)充。豈彼等愛國(guó)心不及諸君耶？愿諸君思之。仆自出京預(yù)備杜門譯書，重以臥病，遂屏外緣。乃近有恢復(fù)五四以前教育原狀之呼聲，各方面遂紛加責(zé)備，迫以復(fù)出。仆遂不能不加以考慮。夫所謂教育原狀者，寧有外于諸君專研學(xué)術(shù)之狀況乎？使諸君果已抱有恢復(fù)原狀之決心，則往者不諫，來者可追，仆為教育前途起見，雖力疾從公，亦義不容辭。讀諸君十三三電，均以力學(xué)報(bào)國(guó)為言，勤勤懇懇，實(shí)獲我心。自今以后，愿與諸君共同盡瘁學(xué)術(shù)，使大學(xué)為最高文化中心，定吾國(guó)文明前途百年大計(jì)。諸君與仆等，當(dāng)共負(fù)其責(zé)焉。

（1919年8月）