對(duì)于簡(jiǎn)易離婚的疑問(wèn)

上期《生活》“信箱”欄登有寄意女士對(duì)于蔣陶婚事的批評(píng)，先生用客觀的態(tài)度，對(duì)事實(shí)本身作分析的研究，我很欽佩，不過(guò)對(duì)于你所提到的關(guān)于蘇俄的簡(jiǎn)易的離婚制度，我不無(wú)懷疑的地方，所以想提出來(lái)請(qǐng)你指教，我并不反對(duì)簡(jiǎn)易的離婚，不過(guò)與此制度有關(guān)聯(lián)的附帶條件如不同時(shí)有根本的改革，每多無(wú)謂的犧牲，這一點(diǎn)先生已指出，實(shí)值得我們的特殊注意。例如在蘇俄現(xiàn)在離婚很簡(jiǎn)易，男女任何一方如不愿意繼續(xù)同居，即可單獨(dú)向登記所請(qǐng)求撤銷登記，未登記者并得請(qǐng)求為解除夫婦關(guān)系之登記，不必說(shuō)明任何理由，這不能不算是很簡(jiǎn)易的了。但同時(shí)我們不可忘卻蘇俄婦女在經(jīng)濟(jì)上教育上及在社會(huì)上的地位已實(shí)際和男子絕對(duì)平等，這些便是與簡(jiǎn)易的離婚制度有關(guān)聯(lián)的附帶條件。倘若僅僅有了簡(jiǎn)單的離婚制度而對(duì)于這些有關(guān)聯(lián)的附帶條件并不注意，那在經(jīng)濟(jì)教育及社會(huì)地位已有相當(dāng)解決——至少比女子為勝——的男子當(dāng)然可以不致發(fā)生什么影響，而在孤苦寡助的女子未免吃虧。我要從新聲明一句，就是不要誤會(huì)我要擁護(hù)現(xiàn)在含有許多缺憾的婚姻制度，我絕對(duì)沒(méi)有這個(gè)意思；也不要誤會(huì)我有意反對(duì)離婚，我也絕對(duì)沒(méi)有這個(gè)意思。我的要旨是要注意整個(gè)的制度（即包有關(guān)聯(lián)的附帶條件）的改革，始能減少無(wú)謂的犧牲。

我在上面所說(shuō)的不過(guò)是申述先生在答復(fù)寄意女士那封信里面所已提出的一個(gè)要點(diǎn)，還不是我對(duì)于簡(jiǎn)易離婚的疑問(wèn)。我的疑問(wèn)是這樣：上面所說(shuō)的有關(guān)聯(lián)的附帶條件就是已具備了，但還有一個(gè)困難，即依生理上的自然趨勢(shì)，女子比男子易老，如離婚有那般容易，則女子年老色衰，男子可以很簡(jiǎn)易的和她離婚而另娶一個(gè)少艾，那末在女子雖在經(jīng)濟(jì)上教育上及在社會(huì)上都能與男子平等，可是老頭兒可另結(jié)新歡，老太婆沒(méi)有人要，在精神上仍不免痛苦，又怎么辦呢？這個(gè)問(wèn)題如得不到相當(dāng)?shù)慕鉀Q，像蘇俄的那樣簡(jiǎn)易的離婚，仍不能無(wú)憾。即就蔣陶婚事而論，蔣固然得到了新歡，蔣所離婚的舊夫人恐怕要終身做活寡了，簡(jiǎn)易的離婚如果實(shí)行，這種“做活寡”的婦女恐怕要大增而特增，不知先生以為如何？

汪志堅(jiān)

答： 汪先生所提出的這個(gè)疑問(wèn)，曾經(jīng)有朋友也對(duì)記者談過(guò)。但我以為這種流弊只有在現(xiàn)在社會(huì)制度之下才有，所謂現(xiàn)在社會(huì)制度，即女子在經(jīng)濟(jì)教育及社會(huì)地位不能和男子真正平等的制度；若在男女在種種方面真能平等的社會(huì)里，這個(gè)流弊便不致有，便不成問(wèn)題。在現(xiàn)在的社會(huì)制度之下，老頭兒所以能娶得到“少艾”，大多數(shù)的“少艾”無(wú)非受他的勢(shì)利所引誘——假定這“少艾”并非真心愛(ài)這個(gè)老頭兒的話。如男女均能經(jīng)濟(jì)自立，均受相等教育，在社會(huì)上亦有平等的地位，那末老頭兒便沒(méi)有釣鉺可用，結(jié)果老頭兒只有老太婆要他，“少艾”只肯嫁給她所真要愛(ài)的青年。關(guān)于這一點(diǎn)，在蘇俄就有事實(shí)上的佐證。他們有那樣簡(jiǎn)易的離婚辦法，依常情猜度，離婚的案件應(yīng)該特多，但在事實(shí)上并不如此，就因?yàn)槟信逃降?，無(wú)論男女均須工作謀食，社會(huì)上的地位，不論性別，均以勞動(dòng)者為最高，男子并沒(méi)有什么特殊的“釣餌”可資利用（如有子女，離婚后對(duì)于子女亦有經(jīng)濟(jì)上的責(zé)任，可參看《生活》六卷第二十二期《蘇俄的婦女》一文）。當(dāng)然，我們不能武斷說(shuō)“少艾”絕對(duì)沒(méi)有愛(ài)上老頭兒的，但總是少數(shù)中的少數(shù)?；仡^再講到蔣陶的婚姻，他們發(fā)生關(guān)系是蔣在南京任教育部長(zhǎng)及陶在該部任部員的時(shí)候：一方面是升黜部屬可以自由的部長(zhǎng)（尤其是在官僚制度之下），一方面是孤苦零仃不能無(wú)所倚賴的女子。在這種狀況之下，雖不能說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有雙方發(fā)生真愛(ài)的可能，但男子的權(quán)力和自由實(shí)較女子為大，女子很容易處于被引誘或甚至被壓迫的地位，這是很顯然的事實(shí)。

在最近出版的《文學(xué)月報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)里，戲劇家洪深先生替他自己做了一篇小傳，說(shuō)起他“生平有幾件特殊的閱歷”，他說(shuō)“第一件便是我頭一個(gè)妻子看不起我，和我離婚……她有一位堂房姑娘，比她早嫁一個(gè)月，丈夫是實(shí)缺知縣，新娘出花轎便被稱為太太；而我呢，只是一個(gè)青年學(xué)生，離開(kāi)做官太遠(yuǎn)了，是免不了使她內(nèi)心失望和鄙夷……”這是女子把“官”看得特大而要過(guò)倚賴丈夫“被稱為太太”的寄生蟲(chóng)生活的社會(huì)里，當(dāng)然有這種怪心理，但在女子在種種方面可與男子分庭抗禮毫無(wú)倚賴必要的社會(huì)里，洪先生便得不到這樣的“特殊的閱歷”了。所以我常感覺(jué)有許多罪惡是制度造出來(lái)的，我們要改造一般的人性，須注意根本改造制度。