如是我聞：

此梵字者，亙?nèi)蓝：?，遍十方以平等。學(xué)之書之，定得常住之佛智；觀之誦之，必證不壞之法身。諸教之根本，諸字之父母，其在斯乎？夫歐洲通行文字，皆原于拉丁，拉丁原于希臘。由此上溯，實(shí)本梵文。他日考古文學(xué)，唯有梵文、漢文二種耳，余無足道也。顧漢土梵文作法，久無專書。其現(xiàn)存《龍藏》者，唯唐智廣所選《悉曇字記》一卷，然音韻既多齟齡，至于文法，一切未詳。此但持咒之資。無以了知文義。

衲早歲出家，即嘗有志于此。繼游暹羅，逢鞠窣磨長(zhǎng)老。長(zhǎng)老意思深遠(yuǎn)，殷殷以梵學(xué)相勉。衲拜受長(zhǎng)老之旨，于今三年。只以行腳勞勞，機(jī)緣未至。嗣見西人撰述《梵文典》條例彰明。與慈恩所述“八轉(zhuǎn)”、“六釋”等法，默相符會(huì)。正在究心，適南方人來，說鞠窣磨長(zhǎng)老已圓寂矣！爾時(shí)，衲唯有望西三拜而已。今衲敬成鞠窣磨長(zhǎng)老之志而作此書。非謂佛剎圓音，盡于斯著，然溝通華、梵當(dāng)自此始。但愿法界有情，同圓種智。抑令者佛教大開光明之運(yùn)，已萌于隱約間，十方大德，必有具奮迅勇猛大雄無畏相者。詞無礙解，當(dāng)有其人。他日?qǐng)A音一演，成金色佛遍滿娑媻，即媻。雖慧根微弱，冀愿力莊嚴(yán)，隨諸公后。若夫忘言忘思，筌蹄俱廢，奚以是為？然能爾也。

嶺南慧龍寺僧博經(jīng)書于西湖靈隱山