運(yùn)命

倪朔爾

電影“《姊妹花》中的窮老太婆對她的窮女兒說：‘窮人終是窮人，你要忍耐些！’”宗漢先生慨然指出，名之曰“窮人哲學(xué)”（見《大晚報(bào)》）。

自然，這是教人安貧的，那根據(jù)是“運(yùn)命”。古今圣賢的主張此說者已經(jīng)不在少數(shù)了，但是不安貧的窮人也“終是”很不少?！爸钦咔]，必有一失”，這里的“失”，是在非到蓋棺之后，一個(gè)人的運(yùn)命“終是”不可知。

豫言運(yùn)命者也未嘗沒有人，看相的，排八字的，到處都是。然而他們對于主顧，肯斷定他窮到底的是很少的，即使有，大家的學(xué)說又不能相一致，甲說當(dāng)窮，乙卻說當(dāng)富，這就使窮人不能確信他將來的一定的運(yùn)命。

不信運(yùn)命，就不能“安分”，窮人買獎(jiǎng)券，便是一種“非分之想”。但這于國家，現(xiàn)在是不能說沒有益處的。不過“有一利必有一弊”，運(yùn)命既然不可知，窮人又何妨想做皇帝，這就使中國出現(xiàn)了《推背圖》。據(jù)宋人說，五代時(shí)候，許多人都看了這圖給自己的兒子取名字，希望應(yīng)著將來的吉兆，直到宋太宗（？）抽亂了一百本，與別本一同流通，讀者見次序多不相同，莫衷一是，這才不再珍藏了。然而九一八那時(shí)，上海卻還大賣著《推背圖》的新印本。

“安貧”誠然是天下太平的要道，但倘使無法指定究竟的運(yùn)命，總不能令人死心塌地?，F(xiàn)在的優(yōu)生學(xué)，本可以說是科學(xué)的了，中國也正有人提倡著，冀以濟(jì)運(yùn)命說之窮，而歷史又偏偏不掙氣，漢高祖的父親并非皇帝，李白的兒子也不是詩人；還有立志傳，絮絮叨叨的在對人講西洋的誰以冒險(xiǎn)成功，誰又以空手致富。

運(yùn)命說之毫不足以治國平天下，是有明明白白的履歷的。倘若還要用它來做工具，那中國的運(yùn)命可真要“窮”極無聊了。

（二月二十三日。）