最藝術(shù)的國家

我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的“藝術(shù)”是男人扮女人。這藝術(shù)的可貴，是在于兩面光，或謂之“中庸”——男人看見“扮女人”，女人看見“男人扮”。表面上是中性，骨子里當(dāng)然還是男的。然而如果不扮，還成藝術(shù)么？譬如說，中國的固有文化是科舉制度，外加捐班之類。當(dāng)初說這太不像民權(quán)，不合時代潮流，于是扮成了中華民國。然而這民國年久失修，連招牌都已經(jīng)剝落殆盡，仿佛花旦臉上的脂粉。同時，老實的民眾真?zhèn)€要起政權(quán)來了，竟想革掉科甲出身和捐班出身的參政權(quán)。這對于民族是不忠，對于祖宗是不孝，實屬反動之至?，F(xiàn)在早已回到恢復(fù)固有文化的“時代潮流”，那能放任這種不忠不孝。因此，更不能不重新扮過一次，草案如下：第一，誰有代表國民的資格，須由考試決定。第二，考出了舉人之后，再來挑選一次，此之謂選（動詞）舉人；而被挑選的舉人，自然是被選舉人了。照文法而論，這樣的國民大會的選舉人，應(yīng)稱為“選舉人者”，而被選舉人，應(yīng)稱為“被選之舉人”。但是，如果不扮，還成藝術(shù)么？因此，他們得扮成憲政國家的選舉的人和被選舉人，雖則實質(zhì)上還是秀才和舉人。這草案的深意就在這里：叫民眾看見是民權(quán)，而民族祖宗看見是忠孝——忠于固有科舉的民族，孝于制定科舉的祖宗。此外，像上海已經(jīng)實現(xiàn)的民權(quán)，是納稅的方有權(quán)選舉和被選，使偌大上海只剩四千四百六十五個大市民。這雖是捐班——有錢的為主，然而他們一定會考中舉人，甚至不補考也會賜同進士出身的，因為洋大人膝下的榜樣，理應(yīng)遵照，何況這也并不是一面違背固有文化，一面又扮得很像憲政民權(quán)呢？此其一。

其二，一面交涉，一面抵抗：從這一方面看過去是抵抗，從那一面看過來其實是交涉。其三，一面做實業(yè)家，銀行家，一面自稱“小貧而已”。其四，一面日貨銷路復(fù)旺，一面對人說是“國貨年”……諸如此類，不勝枚舉，而大都是扮演得十分巧妙，兩面光滑的。

呵，中國真是個最藝術(shù)的國家，最中庸的民族。

然而小百姓還要不滿意，嗚呼，君子之中庸，小人之反中庸也！

（三月三十日。）