“以夷制夷”

我還記得，當去年中國有許多人，一味哭訴國聯(lián)的時候，日本的報紙上往往加以譏笑，說這是中國祖?zhèn)鞯摹耙砸闹埔摹钡睦鲜侄巍４执忠豢?，也仿佛有些像的，但是，其實不然。那時的中國的許多人，的確將國聯(lián)看作“青天大老爺”，心里何嘗還有一點兒“夷”字的影子。

倒相反，“青天大老爺”們卻常常用著“以華制華”的方法的。

例如罷，他們所深惡的反帝國主義的“犯人”，他們自己倒是不做惡人的，只是松松爽爽的送給華人，叫你自己去殺去。他們所痛恨的腹地的“共匪”，他們自己是并不明白表示意見的，只將飛機炸彈賣給華人，叫你自己去炸去。對付下等華人的有黃帝子孫的巡捕和西崽，對付智識階級的有高等華人的學者和博士。

我們自夸了許多日子的“大刀隊”，好像是無法制伏的了，然而四月十五日的《××報》上，有一個用頭號字印《我斬敵二百》的題目。粗粗一看，是要令人覺得勝利的，但我們再來看一看本文罷——

“（本報今日北平電）昨日喜峰口右翼，仍在灤陽城以東各地，演爭奪戰(zhàn)。敵出現(xiàn)大刀隊千名，系新開到者，與我大刀隊對抗。其刀特長，敵使用不靈活。我軍揮刀砍抹，敵招架不及，連刀帶臂，被我砍落者縱橫滿地，我軍傷亡亦達二百余。……”

那么，這其實是“敵斬我軍二百”了，中國的文字，真是像“國步”一樣，正在一天一天的艱難起來。但我要指出來的卻并不在此。

我要指出來的是“大刀隊”乃中國人自夸已久的特長，日本人雖有擊劍，大刀卻非素習?，F(xiàn)在可是“出現(xiàn)”了，這不必遲疑，就可決定是滿洲的軍隊。滿洲從明末以來，每年即大有直隸山東人遷居，數(shù)代之后，成為土著，則雖是滿洲軍隊，而大多數(shù)實為華人，也決無疑義?，F(xiàn)在已經(jīng)各用了特長的大刀，在灤東相殺起來，一面是“連刀帶臂，縱橫滿地”，一面是“傷亡亦達二百余”，開演了極顯著的“以華制華”的一幕了。

至于中國的所謂手段，由我看來，有是也應(yīng)該說有的，但決非“以夷制夷”，倒是想“以夷制華”。然而“夷”又那有這么愚笨呢，卻先來一套“以華制華”給你看。

這例子常見于中國的歷史上，后來的史官為新朝作頌，稱此輩的行為曰：“為王前驅(qū)！”

近來的戰(zhàn)報是極可詫異的，如同日同報記冷口失守云：“十日以后，冷口方面之戰(zhàn)，非常激烈，華軍……頑強抵抗，故繼續(xù)未曾有之大激戰(zhàn)”，但由宮崎部隊以十余兵士，作成人梯，前仆后繼，“卒越過長城，因此宮崎部隊犧牲二十三名之多云”。越過一個險要，而日軍只死了二十三人，但已云“之多”，又稱為“未曾有之大激戰(zhàn)”，也未免有些費解。所以大刀隊之戰(zhàn)，也許并不如我所猜測。但既經(jīng)寫出，就姑且留下以備一說罷。

（四月十七日。）

【跳踉】：

“以華制華”

李家作

報紙不可不看。在報上不但可以看到虔修功德如念念阿彌陀佛，選拔國士如征求飛檐走壁之類的“善”文，還可以隨時長許多見識。譬如說殺人，以前只知道有斫頭絞頸子，現(xiàn)在卻知道還有吃人肉，而且還有“以夷制夷”，“以華制華”等等的分別。經(jīng)明眼人一說，是越想越覺得不錯的。

尤其是“以華制華”，那樣的手段真是越想越覺得多的。原因是人太多了，華對華并不會親熱；而且為了自身的利害要坐大交椅，當然非解決別人不可。所以那“制”是，無論如何要“制”的。假如因為制人而能得到好處，或是因為制人而能討得上頭的歡心，那自然更其起勁。這心理，夷人就很善于利用，從侵略土地到賣賣肥皂，都是用的這“華人”善于“制華”的美點。然而，華人對華人，其實也很會利用這種方法，而且非常巧妙。雙方不必明言，彼此心照，各得其所；旁人看來，不露痕跡。據(jù)說那被利用的人便是哈吧狗，即走狗。但細細甄別起來，倒并不只是哈吧狗一種，另外還有一種是警犬。

做哈吧狗與做警犬，當然都是“以華制華”，但其中也不無分別。哈吧狗只能聽主人吩咐，向仇人搖搖尾，狂吠幾聲。他知道他是什么樣的身分。警犬則不然：老于世故者往往如此。他只認定自己是一個好漢，是一個權(quán)威，是一個執(zhí)大義以繩天下者。在那門庭間的方寸之地上，只有他可以彷徨彷徨，吶喊吶喊。他的威風沒有人敢冒犯，和哈吧狗比較起來，哈吧狗真是淺薄得可憐。但何以也是“以華制華”呢？那是因為雖然老于世故，也不免露出破綻。破綻是：他儼若嫉惡如仇，平時蹲在地上冷眼旁觀，一看到有類乎“可殺”的情形時，就蹤身向前，猛咬一口；可是，他決不是亂咬，他早已看得分明，凡在他寄身的地段上的（他當然不能不有一個寄身的地方），他決不傷害，有了也只當不看見，以免引起“不便”。他咬，是咬圈子外頭的，尤其是，圈子外頭最礙眼的仇人。這便是勇，這便是執(zhí)大義，同時，既可顯出自己的權(quán)威，又可博得主人底歡心：因為，他所咬的，往往會是他和他東家的共同的敵人。主人對于他所痛恨，自己是并不明白表示意見的，只給你一些供養(yǎng)和地位，叫你自己去咬去。因此有接二連三的奮勇，和吹毛求疵的找機會。旁觀者不免有點不明白，覺得這仇太深，卻不知道這正是老于世故者的做人之道，所謂向惡社會“搏戰(zhàn)”“周旋”是也。那樣的用心，真是很苦！

所可哀者，為了要掙扎在替天行道的大旗之下，竟然不惜受員外府君之類的供奉，把那旗子斜插在莊院的門樓邊，暫且作個“江湖一應(yīng)水碗不得騷擾”的招貼紙兒。也可見得做中國人的不容易，和“以華制華”的效勞，雖賢者亦不免焉。

（——二二，四，二一。四月二十二日，《大晚報》副刊《火炬》。）

【搖擺】：

過而能改

傅紅蓼

孔老夫子，在從前教訓著那么許多門生說：“過而能改，善莫大焉！”意思是錯誤人人都有，只要能夠回頭。我覺得孔老夫子這句話尚有未盡意處，譬如說：“過而能改，善莫大焉”之后，再加上一句：“知過不改，罪孽深重”，那便覺得天衣無縫了。

譬如說現(xiàn)在前線打得落花流水的時候，而有人覺得這種為國犧牲是殘酷，是無聊，便主張不要打，而且更主張不要講和，只說索性藏起頭來，等個五十年。俗諺常有“十年生聚，十年教訓”，看起來五十年的教訓，大概什么都夠了。凡事有了錯誤，才有教訓，可見中國人尚還有些救藥，國事弄得烏煙瘴氣到如此，居然大家都恍然大覺大悟自己內(nèi)部組織的三大不健全，更而發(fā)現(xiàn)武器的不充足。眼前須要幾十個年頭，來作準備。言至此，吾人對于熱河一直到灤東的失守，似乎應(yīng)當有些感到失得不大冤枉。因為吾黨（借用）建基以至于今日，由軍事而至于憲政，尚還沒有人肯認過錯，則現(xiàn)在失掉幾個國土，使一些負有自信天才的國家棟梁學貫中西的名儒，居然都肯認錯，所謂“過而能改，善莫大焉”，塞翁失馬，又安知非福的聊以自慰，也只得閉著眼睛喊兩聲了，不過假使今后“知過尚不能改，罪孽的深重”，比寫在訃文上，大概也更要來得使人注目了。

譬如再說，四月二十二日本刊上李家作的“以華制華”里說的警犬。警犬咬人，是蹲在地上冷眼傍觀，等到有可殺的時候，便一躍上前，猛咬一口，不過，有的時候那警犬被人們提起棍子，向著當頭一棒，也會把專門咬人的警犬，打得藏起頭來，伸出舌頭在暗地里發(fā)急。這種發(fā)急，大概便又是所謂“過”了。因為警犬雖然野性，但有時被棍子當頭一擊，也會被打出自己的錯誤來的，于是“過而能改”的警犬，在暗地里發(fā)急時，自又便會想懺悔，假使是不大曉得改過的警犬，在暗地發(fā)急之余，還想乘機再試，這種犬，大概是“罪孽深重”的了。

中國人只曉得說過而能改，善莫大焉，可惜都忘記了底下那一句。

（四月二十六日，《大晚報》副刊《火炬》。）

【只要幾句】：

案語

家干

以上兩篇，是一星期之內(nèi)，登在《大晚報》附刊《火炬》上的文章，為了我的那篇《“以夷制夷”》而發(fā)的，揭開了“以華制華”的黑幕，他們竟有如此的深惡痛嫉，莫非真是太傷了此輩的心么？

但是，不盡然的。大半倒因為我引以為例的《××報》其實是《大晚報》，所以使他們有這樣的跳踉和搖擺。然而無論怎樣的跳踉和搖擺，所引的記事具在，舊的《大晚報》也具在，終究掙不脫這一個本已扣得緊緊的籠頭。

此外也無須多話了，只要轉(zhuǎn)載了這兩篇，就已經(jīng)由他們自己十足的說明了《火炬》的光明，露出了他們真實的嘴臉。

（七月十九日。）