我這篇《政治生活與王家三阿嫂》是去年冬天在硤石東山腳下獨居時寫的。那時張君勱他們要辦一個月刊，問我要稿子，我就把這篇與另外兩篇一起交給了他。那是我的老實。那月刊定名叫《理想》。理想就活該永遠(yuǎn)出不了版！我看他們成立會的會員名字至少有四五十個。都是“理想”會員！但是一天一天又一天，理想總是出不了娘胎，我疑心老實交過稿子去的就只有我。后來我看情形不很像樣，所謂理想會員們都像是放平在爐火前地毯上打呼的貓——我獨自站在屋檐上豎起一根小尾巴生氣也犯不著。理想沒了；竟許本來就沒有來。傷心！我就問收稿人還我的血本。他沒有理我。我催他不作聲，我逼他不開口。本來這幾篇零星文字是一文不值的，這一來我倒反而舍不得拿回了。好容易，好容易，原稿奉還，我猜想從此《理想》月刊的稿件抽屜可以另作別用了。理想早就埋葬了。

昨天在北海見著伏廬，他問我要東西，我說新作的全有主兒了，未來的也定出了，有的只是陳年老古董。他說好，舊的也可以將就。只要加上一點新注解就成。我回家來把這當(dāng)古董?？戳艘槐椋瑖@了一聲氣。這氣嘆得有道理。你想一年前英國政治是怎樣，現(xiàn)在又是怎樣；我寫文章的時候麥克唐諾爾德還不曾組閣，現(xiàn)在他己經(jīng)退閣了；那時包爾溫讓人家譏評得體無完膚，現(xiàn)在他又回來做老總了，他們兩個人的進(jìn)退并不怎樣要緊，但他們各人代表的思想與政策卻是可注意的。麥克不僅有思想，也有理想；不僅有才干，也有膽量。他很想打破說謊的外交，建設(shè)真純的國際友誼。他的理想也許就是他這回失敗的原因，他對我們中國國民的誠意，就一件事就看出來了。庚子賠款委員會里面他特聘在野的兩個名人，狄更生與羅素。這一點就夠得上交情?，F(xiàn)在壞了（參看《現(xiàn)代評論》第二期），包首相容不得思想與理想。管不到什么國際感情；賠款是英國人的錢；即使退給中國也只能算是英國人到中國來花錢；英國人的利益與勢力首先要緊，英國人便宜了，中國人當(dāng)然沾光，聽說他們已經(jīng)定了兩種用途：一是揚子江流域的實業(yè)發(fā)展（鐵路等等）及實業(yè)教育；一是傳教。我們當(dāng)然不勝感激涕零之至！虧他們替我們設(shè)想得這樣周到！發(fā)展實業(yè)意思是飽暖我們的肉體，補助傳道意思是飽暖我們的靈魂。

所以難怪悲觀者的悲觀。難得這里那里透了一絲一線的光明，一轉(zhuǎn)眼又沒了。狄更生先生每回給我來信總有悲慘的話，這回他很關(guān)切我們的戰(zhàn)禍，但也不知怎的，他總以為東方人，尤其是中國人，總是比較有希望的，他對我們還不曾絕望！歐洲總是難，他竟望不見平安的那一天，他說也許有那一天，但他自已及身（他今年六十三四）總是看不見的了。狄更生先生替人類難受。我們替他難受。羅素何嘗不替人類難受，他也悲觀；但他比狄更生便宜些，他會冷笑，他的譏諷是他針砭人類的利器。這回他給我的信上有一句冷話——Iamamused at the Progress of Christianity in China.基督教在中國的進(jìn)步真快呀！下去更有希望了，英國教會有了賠款幫忙，教士們的煙士披里純哪得不益發(fā)的燦爛起來！別說基督將軍、基督總長，將來基督醬油、基督麻油、基督這樣基督那樣花樣多著哪，我們等著看吧。

所以我方才?？催@篇文字。不由的嘆了一聲長氣，時間里的“愛倫內(nèi)”真多著哩！這一段話與本文并沒有多大關(guān)系，隨筆寫來當(dāng)一個冒頭就是。

（十三年十二月二十六日）

一

從前西方一位老前輩說，“人是一個政治的動物；”好比麻雀會得做窩，螞蟻會得造橋，人會得造社會，建設(shè)政治。這是一個有名的“人的定義”。那位老前輩的本鄉(xiāng)，是個小小的城子，周圍不過十里，人口不過十萬，而且這十萬人里，真正的“市民”不過四分之一，其余不是奴隸，便是客民。但他們卻真是所謂“政治的動物”；憑他們造社會與建筑政治的天才，和著地理與地勢的利便，他們在幾千年前，現(xiàn)代歐美文明沒有出娘胎以前，已經(jīng)為未來政治的（現(xiàn)在不說文藝的或科學(xué)的）人類定下了一個最完善的模型，一個理想的標(biāo)準(zhǔn)，也可以說是標(biāo)準(zhǔn)的理想——實行的民主政治，或是實現(xiàn)的共和國。我們現(xiàn)在不來討論他們當(dāng)時的奴隸問題；我們只在想象中羨慕他們政治的幸福，羨慕他們那座支配社會生活的機(jī)器的完美，運轉(zhuǎn)是敏捷的，管理是單簡的；出貨是干凈的——而且又是何等的美觀！我們?nèi)缙浣栌猛捓锏哪莻€神奇的玻璃球來看，我們就可以在二千年前時間的灰堆里，掏出他們當(dāng)時最有趣味的生活的活動寫真。我們來看看這西洋鏡的玩藝。天氣約略是江南的五月初，黃梅漸已經(jīng)過去，南風(fēng)吹得暖暖的，穿單衣不冷，穿夾衣也不熱。他們是終年如此的，真是“四時常春，風(fēng)和日麗”，雨水都不常有的，所以他們公共會所如議會、劇場、市場都是禿頂沒有蓋的。城子中央是一個高岡，天生成花崗石打底高阜，這上面留有人類的一個大紀(jì)念：最高明的建筑，最高明的石刻，最高明的美術(shù)都在這里；最高明的立法與行政的會場也在這里；最高明的戲劃與最偉大最壯觀的劇場也在這里；最高明的哲學(xué)家、政治家、藝術(shù)家、詩人的蹤跡也常在這里。路上行人，很少戴帽的，有穿草鞋式的鞋的，有赤腳的，身上至多裹一塊方形的布當(dāng)衣裳，往往一雙臂腿袒露在外，有從市場回家的，有到前輩家里去領(lǐng)教學(xué)問的，有到體育場去擲鐵餅或賽跑的，有到公共浴所去用雕花水瓶澆身的，有到（如其是春天，是節(jié)會與共樂的時候）大戲場上去占座位的，有到某剃頭店或某銅匠店鋪子里去找朋友閑談的，有出城去到河沿樹蔭下散步的，有到高岡上觀覽美術(shù)的，有到親戚家去的婦女，前后隨從有無數(shù)男女仆役的，有應(yīng)召的歌女，身披彩衣手弄弦琴的，有新來客民穿著異樣的服裝的，有鄉(xiāng)下來的農(nóng)夫與牧童背著遮太陽的大箬笠，掮著趕牲畜的長竿，或是扛著新采的榨油用的橄欖果與橄欖葉（他們不懂得咬生橄欖，廣東鄉(xiāng)下聽說到現(xiàn)在還是不會吃青果的?。┮粋€個都像從畫圖上走下來的……這一群闊額角，闊肩膀，高鼻子，高身材的人類，在這個小小的城子里，熙熙的樂生，活潑，愉活，閑暇，藝術(shù)是他們的天性，政治是他們的本能——他們的軀殼己經(jīng)幾度的成灰成泥，但是他們的精神，卻是和他花崗石的高岡，一樣的不可磨滅；像愛琴海上的熏風(fēng)，永遠(yuǎn)含有鼓舞新生命的秘密。

這不是演說烏托邦，這是實有的史跡。那小城子便是雅典，這人民便是古希臘人，說人是政治的動物的，便是亞里士多德。他們當(dāng)時凡是市民（即除外奴隸與客民）都可以出席議會，參與政治，起造不朽的巴戴廊（Parthenon）是群眾議決的；舉菲地亞士（Phidias）做主任是群眾決議的；籌畫打波斯的海軍政策是群眾決議的；舉米梯亞士做將軍是群眾決議的。這群眾便是全城的公民，有錢人與窮人，做官的與做工的，經(jīng)商的與學(xué)問家，剃頭匠與打鐵匠，法官與裁縫，蘇格拉底斯與阿理士道文尼斯，沙?？死颗c衣司溝拉士，柏拉圖與綬克士諾豐……都是組成這獨一的共和政治的平等的分子，政治是他們的生活，是他們的共同的職業(yè)，是他們閑談的資料，是他們有趣的訓(xùn)練。所以不論是在露天的議會里列席，不論是在雜貨鋪門口閑話，不論是在客廳里倦倚在榻上飲酒雜談，不論是在某前輩私宅的方天井里徘徊著討論學(xué)識，不論是在法庭上聽蘇格拉底斯的審判，不論是在大劇場聽?wèi)蚰瞄僮悠せ驘o花果去擲臺上不到家的演員（他們喝倒彩的辦法），不論是在美術(shù)廳里參觀菲地亞士最近的杰作，不論是在城外青楓樹蔭下溪水里濯足時（蘇格拉底斯最愛的）的詼諧——他們的精神是一致的，是樂生的，是建設(shè)的，是政治的。

二

但這是已往的希臘，我們只能如孔子所謂心向往之了。至于現(xiàn)代的政治，不論是國內(nèi)的與國際的，都不是叫人起興的題目。我們東方人尤其是可憐，任清朝也好，明朝也好，政治的中國人（最近連文學(xué)與藝術(shù)的中國人都是）只是一只串把戲的猴子，隨它如何伶俐，如何會模仿，如何像人，猴子終究猴子，不是人，汝她許曾得穿起大褂子來坐在沙發(fā)椅上使用杯匙吃飯，就使他自己是正經(jīng)的，旁觀的總覺得滑稽好笑。根本一句話，因為這種習(xí)慣不是野畜生的習(xí)慣，他根性里沒有這種習(xí)慣的影子，也許憑人力選擇的科學(xué)與耐心，在理論上可以完全改變猴子的氣質(zhì)，但這不是十年八年的事，明白人都明白的。

不但東方人的政治，就是歐美的政治，真可以上評壇的能有多少。德國人太蠢，太機(jī)械性；法國人太淫，什么事都任性干去，不過度不肯休，南歐人太亂，只要每年萊茵河兩岸的葡萄豐收。拉丁民族的頭腦永沒有清明的日子；美國人太陋，多數(shù)的飾制與多數(shù)的愚暗，至多只能造成一個“感情作用的民主政治”（Sentimental Democracy）。此外更不必說了。比較像樣的，只有英國。英國人可稱是現(xiàn)代的政治民族，這是大家都知道的。英國的政治，好比白蟻蛀柱石一樣，一直嚙入它們生活的根里，在它們（這一點與當(dāng)初的雅典多少相似），政治不但與日常生活有極切極顯的關(guān)系，我們可以說政治便是他們的生活，“魚相忘乎江湖”，英國人是相忘乎政治的。英國人是“自由”的，但不是激烈的；是保守的，但不是頑固的。自由與保守并不是沖突的，這是造成他們政治生活的兩個原則；唯其是自由而不是激烈，所以歷史上并沒有大流血的痕跡（如大陸諸國），而卻有革命的實在，唯其是保守而不是頑固，所以雖則“不為天下先”，而卻沒有化石性的僵。但這類形容詞的泛論，究竟是不著邊際的，我們只要看他們實際的生活，就知道英國人是不是天生的政治的動物。我們初從美國到英國去的，最顯淺的一個感想，是英國雖則有一個叫名國王，而其實他們所實現(xiàn)的民主政治的條件，卻還在大叫大擂的美國人之上——英國人自己卻是不以為奇的了。我們只要看一兩樁相對的情形，美國人對付社會黨的手段，與鄉(xiāng)下老太婆對付養(yǎng)媳婦一樣的慘酷，一樣的好笑。但是我們到禮拜日上午英國的公共場地上去看看：在每處廣場上東一堆西一堆的人群，不是打拳頭賣膏藥，也不是變戲法，是各種的宣傳性質(zhì)的演說。天主教與統(tǒng)一教與清教；保守黨與自由黨與勞工黨；贊成政府某政策與反對政府某政策的；禁酒令與威士克公司；自由戀愛與鮑爾雪微主義與救世軍：——總之種種相反的見解，可以在同一的場地上對同一的群眾舉行宣傳運動；無論演講者的論調(diào)怎樣激烈，在旁的警察對他負(fù)有生命與安全與言論自由的責(zé)任，他們決不干涉。有一次蕭伯納（四十年前）站在一只肥皂木箱上冒著傾盆大雨在那里演說社會主義，最后他的聽眾只剩了三四個穿雨衣的巡士！

這是他們政治生活的一班，但這還是最淺顯的。政治簡直是他們的家常便飯，政府里當(dāng)權(quán)的人名是他們不論上中下那一級的口頭禪，每天中下人家吃夜飯時老子與娘與兒女與來客討論的是政治；每天知識階級吃下午茶的時候，抽著煙斗，咬著牛油面包的時候談的是政治；每晚街角上酒店里酒鬼的高聲的叫嚷——魯意喬治應(yīng)該到地獄去！阿斯葵斯活該倒運！等等——十有八九是政治（煙酒加了稅，煙鬼、酒鬼就不愿意）。每天鄉(xiāng)村里工人的太太們站在路口閑話，也往往是政治（比如他們男子停了工，為的是某某爵士在議會里的某主張）。政治的精液已經(jīng)和入他們脈管里的血流。

我在英國的時候，工黨領(lǐng)袖麥克唐諾爾，在倫敦附近一個選區(qū)叫做烏主克的做候補員，他的對頭是一個政府黨，大戰(zhàn)時的一個軍官，麥?zhǔn)鲜侵鲝埡推降?，他在?zhàn)時有一次演說時腦袋都叫人打破。有一天我跟了賴世基夫人（Mrs Harold J.Laski）起了一個大早到那個選區(qū)去代麥?zhǔn)稀皬埩_”（Canvassing）（就是去探探選民的口氣，有游說余地的，就說幾句話，并且預(yù)先估計得失機(jī)會）。我那一次得了極有趣味的經(jīng)驗，此后我才深信英國人政治的訓(xùn)練的確是不容易涉及的。我們至少敲了二百多家的門（那一時麥?zhǔn)弦陆笊洗髦t花坐著汽車到處的奔走，演說），應(yīng)門的有男有女，有老有小，但他們應(yīng)答的話多少都有分寸，大都是老練，鎮(zhèn)靜，有見地的，那邊的選民，很多是在烏立克兵工廠里做工過活的，教育程度多是很低的，而且那年是第一次實行婦女選舉權(quán)，所以我益發(fā)驚訝他們政治程度之高。只有一兩家比較的不講理的婦人，開出門來臉上就不戴好看的顏色，一聽說我們是替工黨張羅的，爽性把臉子沉了下來，把門也關(guān)上了。但大概都是和氣的，很多人說我們自有主張，請你們不必費心，有的很情愿與我們閑談，問這樣問那樣。有一家有一個爛眼睛的婦人，見我們走過了，對她們鄰居說（我自己聽見）“你看，怪不得人家說麥克唐諾爾是賣國賊，這不是他利用‘劇潑’（Jap意即日本鬼）來替他張羅！”

三

這一次英國的政治上，又發(fā)生極生動的變相。安置失業(yè)問題，近來成為英國政府的唯一問題。因失業(yè)問題涉及貿(mào)易政策，引起歷史上屢見不一的爭論，自由貿(mào)易與保守稅政策。保守黨與自由黨，又為了一個顯明的政見不同，站在相對地位；原來分裂的自由黨，重復(fù)團(tuán)圓，阿斯葵斯與魯意喬治，重復(fù)親吻修好，一致對敵?？傔x舉的結(jié)果，也給了勞工黨不少的刺激，益發(fā)鼓動他們幾年來蘊涵著的理想。我好久不看英國報了，這次偶然翻閱，只覺得那邊無限的生趣，益發(fā)對比出此地的陋與悶，最有趣的是一位戲劇家A. A.Milne的一篇譏諷文章，很活現(xiàn)的寫出英國人政治活動的方法與狀態(tài)，我自己看得笑不可抑，所以把他翻譯過來，這也是引起我寫這篇文字的一個原因。我以為一個國家總要像從前的雅典，或是現(xiàn)在的英國一樣，不說有知識階級，就這次等階級社會的婦女，王家三阿嫂與李家四大媽等等，都感覺到政治的興味，都想強勉他們的理解力，來討論現(xiàn)實的政治問題，那時才可以算是有資格試驗民主政治，那時我們才可以希望“賣野人頭”的革命大家與做統(tǒng)一夢的武人歸他們原來的本位，憑著心智的清明來清理政治的生活。這日子也許很遠(yuǎn)，但希望好總不是罪過。

保守黨的統(tǒng)一聯(lián)合會，為這次保護(hù)稅的問題，出了一本小冊子，叫做《隔著一垛圍墻》（Over the Garden Wall），里面是兩位女太太的談話，假定說王家三阿嫂與李家四大媽，三阿嫂是保守黨。她把為什么要保護(hù)貿(mào)易的道理講給四大媽聽，末了四大媽居然聽懂了。那位滑稽的密爾商先生就借用這個題目，做了一篇短文，登在十二月一日的《倫敦國民報》——The Nation and the Athenaeum——里，挖苦保守黨這種宣傳方法，下面是翻譯。

她們是緊鄰；因為他們后園的墻頭很低，她們常?？梢愿魣@墻談天。你們也許不明白她們在這樣的冷天，在園里有什么事情干，但是你不要忙，他們在園里是有道理的。這分明是禮拜一，那天李家四大媽剛正洗完了衣服，在園里掛上曬繩去。王家三阿太，我猜起來，也在園里把要洗的衣服包好了，預(yù)備送到洗衣作坊里去了。三阿太分明是家境好些的。我猜想她家里是有女傭人的，所以她會有工夫去到聯(lián)合會專為婦女們的演講會去到會，然后回家來再把聽來的新聞隔著園墻講給四大媽聽，四大媽自己看家，沒有工夫到會。太冷天站在園里當(dāng)然是不會暖和的，并且還要解釋這樣回答那樣，隔壁那位太太正在忙著洗衣服，她自己頭頸上圍著她的海獺皮圍巾；但是我想象三阿太站在那里，一定不時的哈氣著她凍冷的手指，并且心里還在抱怨四大媽的家境太低；或是她自己的太高，否則，她們倒可以舒舒服服，坐在這家或是那家的灶間里講話，省得在露天冒風(fēng)著冷，但是這可不成功。上帝保佑統(tǒng)一黨，讓鄰居保留她名分的地位。李家四大媽有一個可笑的主意（我不知道她哪里來的，因為她從不出門），她以為在這個國度里，要是實行了保護(hù)政策，各樣?xùn)|西一定要貴，我料想假如三阿太有這樣勇氣，老實對她說不是的，保護(hù)稅倒反而可以使東西著實便宜，那時四大媽一定一面從她口里取出一只木釘，把她男人的襯褲別在繩子上，一面回答三阿太說“噢那就好了”，下回她要去投票，她準(zhǔn)投統(tǒng)一黨了；這樣國家就有救了。但是在這樣的天氣站在園子里，不由得三阿太或是任何人挫氣。三阿太哈著她的手指，她決意不冒險。她情愿把開會的情形從頭至尾講一個清楚。東西是不會得認(rèn)真的便宜多少，但是——嘸，你聽了就明白了。

我恐怕她過于自信了。

所以三阿太就開頭講，她說外國來的工人，比我們自己的便宜，因為工會（“可不是！”她急急的接著說）一定要求公平的工資，短少的工作時間，以及工廠里的種種設(shè)備——她忽然不說下去了，心里在遲疑不知道說對了沒有。四大媽轉(zhuǎn)過身子去，這一會兒她像是要開口問什么蠢話似的；可是并不。她轉(zhuǎn)過身去，也就把她小兒子亨利的襯褲，從衣籃里拿了出來。一面王三阿太立定主意把在保護(hù)政策的國家的工資、工時、工廠設(shè)備等等暫時放開不提，她單是說國家是要采用了保護(hù)政策，她們的出貨一定便宜得多。結(jié)果怎么樣呢?！澳阃乙约八凶龉さ膵D人臨到買東西的時候，就揀頂便宜的買，再也不想想——意思說是買外國貨。”“不一定不想，”四大媽確定地說。三阿太老實說她的小冊子上是什么說。照書上寫著，四大媽在這里是不應(yīng)得插嘴的。這一路的解說都是不容易的?？傔x舉要是在夏天多好！在這樣大冷天叫誰用心去？這段話也不容易講不是？但是她最末了的那句話，至少是沒有錯兒；這不是在小冊子上明明的印著：“你與我以及所有做工的婦人都揀到最便宜的東西買再也不想想?！痹僖膊幌胂?，真是的！—個做工婦人臨到買東西不想想，還叫她想什么去？

那是閑話，再來正經(jīng)，四大媽還不明白大家要是盡買便宜的外國貨，結(jié)果便怎么樣。她要是真不明白，讓她別害怕，老實的說就是。三阿太是婦女工會里的會員，她最愿意講解給她聽。

四大媽懂得，結(jié)果貨物的價錢愈落愈低。

三阿太又著急的翻開了那本小冊子來對，但是這一次四大媽的答話沒有錯?，F(xiàn)在來打她一下。

“不，四大媽，平常人的想法就錯在這兒。市上要是只有便宜的外國貨，我們就沒有得錢去買東西，因為我們的丈夫就要沒有事情做，攢不了錢了?！彼拇髬屖谴虻沽?。不，她并不是，她亮著嗓音說她的丈夫還是有事情做并沒有失業(yè)。這女人多麻煩!她的男人是怎么回事?小冊子里并沒有提起他。三阿太只當(dāng)做沒有聽見男人不男人，只當(dāng)她說(她應(yīng)該那么說要是她知道小冊子上是這樣的派定她),“你倒講一講里面的道理給我聽聽,”三阿太抽了一口長氣，講給她聽了。“要是我們都買外國貨，那就沒有人去買英國本國工人做的東西了；既然沒有人買，也就沒有人做了，這不是工作少了，我們自己大部分的工人就沒有事情做了；這不是我們花了錢讓德國、法國、美國的工人吃得飽飽賺得滿滿的，我們自己人倒是失了業(yè)，挨餓，可不是!這你沒有法子反駁了不是？”

這是不一定。四大媽轉(zhuǎn)過身來說，“你說什么，我的乖？”這一來三阿太可是真不愿意了。她說“噢嘿！”這不是小冊子上規(guī)定的，但方才不多一忽兒四大媽曾經(jīng)嘆了一聲完完全全的“哼呼！”三阿太心里想（我想她想得對的）在這種情形之下，她也應(yīng)分來一個“噢嘿！”

你說什么來了？乖呀？這風(fēng)吹過衣服來把我的頭都蒙住了。我像是聽你說什么做工。你也說天冷，是不是你哪？天這么冷，你又沒有事做，何必跑到園里來冒涼呢?！比⑻D他的腳。

“有的是。我應(yīng)該跑出來，把統(tǒng)一黨的保護(hù)政策的道理講給你聽。”我說“只要你耐心的聽一忽兒，我就簡簡單單的把這件事講給你聽?！笨墒悄阌植荒托穆牐銘?yīng)該是這么說的：——‘可不是，三阿太！夠明白了。你這么一講，我全懂得了?！笨墒悄阌譀]有那么說！你倒反而盡在叫著我乖呀，乖呀。我也說，“所以頂好是去做一個統(tǒng)一黨聯(lián)合會的女會員，去到她們的會里，你瞧！什么事你都明白得了。在那兒！我自己就虧到了會才明白。我全懂得怎么樣！我們要是一加關(guān)稅，外國貨就不容易進(jìn)來，我們自己的勞工就受了保護(hù)不是？”

“再說他們要是進(jìn)來，就替我們完稅，我們還得讓自己屬地澳大利亞洲的進(jìn)口貨不出錢，省得自己搶自己的市場；還有什么“報復(fù)主義”，這就是說外國貨收稅，保護(hù)了自己的工人，替我們完了稅，獎勵了帝國的商業(yè)，這就可以利用來威嚇外國。我全懂得，頂明白——可是你現(xiàn)在只叫著我乖呀，乖呀，一面我冷得凍冰，我本沒有人家那么強壯，我想這真是不公平?！彼蹨I都出來了?！暗昧耍昧?，我的乖!”四大媽說。“你快進(jìn)屋子去，好好的喝一杯熱茶……喔，我說我就有一句話要問你。”

“不要太難了；”三阿太哽咽著說?！皠e急，乖呀，我就不懂得為什么他們叫做統(tǒng)一黨員？三阿太趕緊跑回她的灶間去了。

四

王家三阿太是已經(jīng)逃回她的暖和的灶間去了；李家四太媽也許還在園里收拾她的衣服，始終沒有想通什么叫做統(tǒng)一黨，也沒有想清楚保護(hù)究竟是便宜還是吃虧，也沒有明白這么大冷天隔壁三阿太又不曬衣服，冒著風(fēng)站在園里為的是什么事……這都是不相干的，我們可以不管。這篇短文，是一篇絕妙的嘲諷文章，刻薄盡致，詼諧亦盡致，他在一二千個字里面，把英國中下級婦女初次參與政治的頭腦與心理以及她們實際的生活，整個兒極活現(xiàn)的寫了出來。王家三阿太分明比她的鄰居高明得多，她很爭氣，很想替統(tǒng)一黨（她的黨）盡力，憑著一本小冊子的法寶，想說服她的比鄰，替統(tǒng)一黨多掙幾張票。但是這些政治經(jīng)濟(jì)政策以及政黨張羅的玩意兒，三阿太究竟懂得不懂得，她自己都不敢過分的相信——所以結(jié)果她只得逃回去烤火！

這種情形是實在有的。我們盡管可憐三阿太的勞而無功，盡管笑話四大媽的冥頑不靈，但如果政治的中國能夠進(jìn)化到量米燒飯的平民都有一天感覺到政治與自身的關(guān)系，也會仰起頭來，像四大媽一樣，問一問究竟統(tǒng)一黨聯(lián)合會是什么意思——我想那時我們的政治家與教育家（果真要是他們的功勞）就不妨著實挺一挺眉毛了。