川西平原的原野，進(jìn)入春天，讓人覺得格外賞心悅目，這個時候，我最愛到田野里走一走，嗅嗅花香，呼吸春天的空氣。

2020 年4月的一天，我來到鮮花盛開的斜源小鎮(zhèn)。這里的周邊村落曾以煤礦開采為主。2009年，成都市開展環(huán)境綜合整治工作，徹底關(guān)停當(dāng)?shù)孛旱V，通過返遷安置等措施，將附近五個村和一個社區(qū)的居民整體搬遷到集中安置點(diǎn)。當(dāng)時，這里從一個居民安置點(diǎn)變?yōu)榫W(wǎng)紅打卡地“出圈”，從“吃工業(yè)飯”變?yōu)椤俺月糜物垺?。從前，這里既不是傳統(tǒng)景點(diǎn)，又沒有規(guī)模化商業(yè)開發(fā)。

這樣的轉(zhuǎn)變讓我覺得很是驚奇，顛覆了城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的概念。隨后，在三加二鄉(xiāng)創(chuàng)聯(lián)盟展廳里，我看到了更多關(guān)于鄉(xiāng)創(chuàng)的介紹。這是我第一次接觸鄉(xiāng)創(chuàng)。當(dāng)時，這里給我的一個感覺，更像是策展人及鄉(xiāng)村建設(shè)者左靖、歐寧在安徽碧山的實(shí)踐。湊巧的是，多年來，我追蹤著左靖所作的系列圖書《漢品》《碧山》《百工》《黟縣百工》等等。

比如《碧山》是一系列試圖尋找重返我們傳統(tǒng)家園之路的MOOK（雜志書），試圖以現(xiàn)代人的視角重新梳理傳統(tǒng)文化在中國人的生產(chǎn)和生活中的位置，并以此為源頭探討展開傳承與創(chuàng)新行動的可能性。“碧山”在我們看來不僅是一個地理名稱，更是我們傳統(tǒng)家園和心靈原鄉(xiāng)的象征。這或許是新時代鄉(xiāng)村發(fā)展的一種路徑。

左靖和他的朋友一起努力，營造出鄉(xiāng)村的聚合氛圍，讓人眼前一亮。當(dāng)時如火如荼的脫貧攻堅正在開展，我雖然沒有去過碧山，卻通過這紙上的閱讀，深刻地感受到這或許是鄉(xiāng)村的一種變革。但不管是怎樣的變革，唯一檢驗(yàn)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，就是它是否具有可持續(xù)性。

這樣的實(shí)踐，卻有著試驗(yàn)的意味，至于其中的得失成敗，都應(yīng)該對未來的鄉(xiāng)村復(fù)興有借鑒意義。鄉(xiāng)創(chuàng)，同樣如此。

鄉(xiāng)創(chuàng)，在三加二鄉(xiāng)創(chuàng)聯(lián)盟看來，指向的是鄉(xiāng)村創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)，這不同于此前的鄉(xiāng)村建設(shè)，它更在于激發(fā)鄉(xiāng)村的活力。

這里所說的鄉(xiāng)創(chuàng)人，大致可以分為兩類：一類是三加二鄉(xiāng)創(chuàng)聯(lián)盟的成員，他們跟隨著鄉(xiāng)創(chuàng)項目的推進(jìn)，做出了多方面的嘗試；另一類是自覺做鄉(xiāng)創(chuàng)的文化志愿者，包括鄉(xiāng)賢，對于他們在鄉(xiāng)村振興中的作用，在今天應(yīng)該有全新的認(rèn)識。

鄉(xiāng)創(chuàng)能走多遠(yuǎn)，在某種程度上，就是看鄉(xiāng)創(chuàng)人的創(chuàng)新思維有多么強(qiáng)大。而鄉(xiāng)創(chuàng)最終要想取得成功，還是取決于人。