賽　會(huì)

泰西以商立國(guó)，其振興商務(wù)有三要焉：以賽會(huì)開(kāi)其始，以公司持其繼，以稅則要其終；賽會(huì)者所以利導(dǎo)之也，公司者所以整齊之也，稅則者所以維持而調(diào)護(hù)之也。中國(guó)于此三事皆未能因時(shí)制宜，取長(zhǎng)棄短，無(wú)惑乎日日言商務(wù)而商務(wù)愈不可問(wèn)也。

夫作者之謂圣，述者之謂明，人工有巧拙精粗，物質(zhì)有良窳美惡，自然之理，必至之情也。得彼之法而亦趨亦步，則拙者有時(shí)而巧，粗者有時(shí)而精。守我之舊而不見(jiàn)不聞，則良者可轉(zhuǎn)而窳，美者可轉(zhuǎn)而惡。此泰西各國(guó)所以有博覽會(huì)之設(shè)也。

溯賽會(huì)之事，創(chuàng)之者英京倫敦，繼之者法京巴黎。嗣后迭相舉賽，各國(guó)亦起而踵行。奧則設(shè)于維也納，美則行于斐刺鐵蜚，日本則舉于東京。萃萬(wàn)寶之精英，羅五洲之珍異，百年之內(nèi)炫異爭(zhēng)奇，此亦萬(wàn)國(guó)大通必有之事矣。泊我圣清光緒十九年，即西歷一千八百九十三年，美人賽會(huì)于希加哥，為科布倫探獲美洲之日，閱賽暑四百周。其氣象規(guī)模尤極天下之大觀，為古今所未有。其會(huì)分四大部，議院選派通國(guó)各會(huì)為第一部，希加哥本邦之以利奴瓦會(huì)為第二部，女董會(huì)為第三部，襄助會(huì)為第四部。四部之外又舉一人為會(huì)總，以總其成。分院共計(jì)十五：一農(nóng)工院，一種植院，一生靈院，一漁務(wù)院，一礦務(wù)院，一機(jī)器院，一運(yùn)務(wù)院，一工藝院，一電務(wù)院，一技藝院，一政務(wù)院，一林木院，一郵政院，一文藝院，一鄰政院。有條不紊，無(wú)美不臻。所建地基共七十余畝，各院房屋占地合五百萬(wàn)平方尺，其中花果、草木、園囿、池塘無(wú)所不備。所收之費(fèi)，計(jì)股資五百萬(wàn)元，希加哥續(xù)湊五百萬(wàn)元，預(yù)計(jì)游資約一千七百萬(wàn)元，售照會(huì)等項(xiàng)一百萬(wàn)元，會(huì)畢折卸物料值銀三百萬(wàn)元，共應(yīng)收美銀二千一百萬(wàn)元。所出之費(fèi)，計(jì)地基等項(xiàng)一千二百七十六萬(wàn)六千八百九十元，建造等費(fèi)三百三十萬(wàn)八千五百六十三元，開(kāi)院費(fèi)一百五十五萬(wàn)元，共銀一千七百六十二萬(wàn)五千四百五十三元。據(jù)此計(jì)算，本可贏銀三百萬(wàn)元有奇。嗣因人役過(guò)多，費(fèi)用過(guò)大，又請(qǐng)議院撥助五百萬(wàn)元。然游人逐日增多，不致虧耗也。

美人于此一會(huì)不惜工本如此，豈特以為觀美哉？誠(chéng)以“一物不知，儒者所恥”，而萬(wàn)物皆備，圣功所基。此會(huì)角九州萬(wàn)國(guó)之珍奇，備海澨山陬之物產(chǎn)，非此不足以擴(kuò)識(shí)見(jiàn)，勵(lì)才能，振工商，興利賴(lài)。開(kāi)院之經(jīng)費(fèi)抵以每人每日之游資，數(shù)百萬(wàn)金錢(qián)取之如寄，而客館之所得，飲食之所資，電報(bào)、輪舟、鐵路、馬車(chē)之所費(fèi)，本國(guó)商民所獲之利，且什百千萬(wàn)而未已焉。地雖寥落，商賈驟興，費(fèi)亦浩繁，國(guó)家無(wú)損，此利國(guó)利民之見(jiàn)于當(dāng)日者也。凡人耳無(wú)所聞，目無(wú)所見(jiàn)，則雖有良法美意，亦苦于效法之無(wú)從。今萃各國(guó)之工藝以斗巧爭(zhēng)奇，則我所已能者可以精益求精，我所未能者可以學(xué)其所學(xué)，較之憑虛臆造，難易迥殊矣！合各洲之物產(chǎn)以比較優(yōu)劣，則本國(guó)所已有者應(yīng)如何益務(wù)擴(kuò)充，本國(guó)所未有者應(yīng)如何漸行推廣，較之孤陋寡聞?wù)?，智愚懸隔矣！不必家喻?hù)曉，而可以開(kāi)愚賤之心思；不必越國(guó)過(guò)都，而可以發(fā)顓蒙之耳目。故各國(guó)當(dāng)賽會(huì)之后，其民之靈明日辟，工藝日精，物產(chǎn)日增，商務(wù)日盛，此利國(guó)利民之見(jiàn)于后日者也。夫事至國(guó)與民皆利，上與下交益，目前與日后均收效無(wú)窮，而獨(dú)于古所未有而疑之，西人所有中國(guó)所未有而棄之，此何說(shuō)也。

比年以來(lái)，中國(guó)之商務(wù)衰矣，民力竭矣，國(guó)帑空矣，事事不如人，事事受制于人，而侈然曰：我大國(guó)也，彼小國(guó)也。既不能令，又不受命，本有致富致強(qiáng)之道，而自暴自棄，不見(jiàn)不聞，一任吾民之困苦顛連，而漠然不以為意，圣賢之用心固如是乎？

故欲富華民，必興商務(wù)；欲興商務(wù)，必開(kāi)會(huì)場(chǎng)。欲籌賽會(huì)之區(qū)，必自上海始。上海為中西總匯，江海要沖，輪電往還，聲聞不隔。賽會(huì)之款集股招商，而酌提官款以為之襄助，建屋辟地必廣必精。屆期照會(huì)各國(guó)外部，將工藝制造各種物件一體入會(huì)陳設(shè)，派有名望之人比較得失，品評(píng)優(yōu)劣。自南洋大臣以下均自至?xí)?chǎng)觀覽，以重其事，先期出報(bào)，知照中國(guó)十八省。各鎮(zhèn)各埠工、商人等，均準(zhǔn)入會(huì)游觀。應(yīng)需何物即可出資購(gòu)買(mǎi)，定立價(jià)目，無(wú)偽無(wú)欺。酌收游資，以助經(jīng)費(fèi)，均仿各國(guó)賽會(huì)章程辦理。仍先由出使大臣知照各國(guó)，詳譯立會(huì)舊章，參酌中西，務(wù)期美善，其有裨民生國(guó)計(jì)者非淺鮮矣。

如慮中國(guó)此時(shí)工藝尚未講求，不能如各國(guó)之精益求精、卓著成效，則可如日本辦法：先于內(nèi)地各鎮(zhèn)、埠試行工藝、農(nóng)桑、礦產(chǎn)、耕織各小會(huì)，臚列中國(guó)自有諸物，而他國(guó)有何新法、新器則官為購(gòu)置，以擴(kuò)見(jiàn)聞。仍酌收游資以助經(jīng)費(fèi)。嗣后逐漸推廣，每歲擴(kuò)充，期以十年，不惟遠(yuǎn)勝東洋，當(dāng)無(wú)難與英、美各國(guó)齊驅(qū)并駕矣！

或疑此項(xiàng)經(jīng)費(fèi)為數(shù)頗巨，事前既無(wú)所出，事后又無(wú)所歸。不知設(shè)會(huì)之后，游人必多，所收游資應(yīng)足相抵。況今日各鎮(zhèn)、埠迎神賽會(huì)，無(wú)益之費(fèi)累萬(wàn)盈千，游手好閑者動(dòng)輒因而肇事，何如移此項(xiàng)資財(cái)以開(kāi)博覽之會(huì)，則美利既難悉數(shù)，而積弊亦可頓除。此裕民足國(guó)之先聲，即致富通商之實(shí)效也。五行八政，探《洪范》之精；制用理財(cái)，挈《周官》之要。當(dāng)事者高見(jiàn)遠(yuǎn)識(shí)，一轉(zhuǎn)移間而已矣。

泰西各業(yè)莫不有會(huì)。商人有商務(wù)會(huì)，兵官有兵官會(huì)，格物士有格物會(huì)，讀書(shū)人有文學(xué)會(huì)，天文學(xué)士有天文會(huì)，地理學(xué)士有地理會(huì)，丹青學(xué)士有丹青會(huì)，機(jī)器師有制造會(huì)，種植人有花木會(huì)，醫(yī)士有醫(yī)學(xué)會(huì)，習(xí)算法者有算學(xué)會(huì)，講格致者有化學(xué)會(huì)、電學(xué)會(huì)、光學(xué)會(huì)，業(yè)蠶桑者有蠶桑會(huì)，武弁有功課會(huì)，農(nóng)功有賽物會(huì)。至各省、各郡、各邑莫不有會(huì)，而善舉之會(huì)尤夥不勝數(shù)。英京一處多至五百余所。其他國(guó)、他邑可知。雖立法各有不同，而講求實(shí)效及救人救世之苦心，則無(wú)不同也。

凡會(huì)所皆建大屋廣廈連云，深堂容眾。與會(huì)有名者皆可至?xí)凶x書(shū)，習(xí)學(xué)各藝，借榻居處及招宴、議事、論公，聚集同志考究得失，棄短從長(zhǎng)，一示大公無(wú)我、善與人同之美意。其所以必分門(mén)別類(lèi)者，蓋取專(zhuān)門(mén)而后可名家之意。故一技可名，微長(zhǎng)必錄，而后眾善畢舉，萬(wàn)物皆備也。西士李提摩太《泰西新史》言之綦詳，茲特摘論其大略如此耳。

曩者王爵棠星使自法返滬，謂法國(guó)藝文會(huì)即藝術(shù)會(huì)，其所習(xí)實(shí)不止術(shù)藝。法人謂文學(xué)之事，大之足以治國(guó)理財(cái)，小之足以資生制器（歐西文學(xué)昔推法蘭西為巨擘，書(shū)院林立。彼都人士靡不呫嗶，辛勤力求，淹博于天算、輿地、格致、機(jī)器諸學(xué)，精益求精，標(biāo)新領(lǐng)異。為師長(zhǎng)者尤加甄別，始得與此選，無(wú)濫取，無(wú)徇情，數(shù)十年來(lái)各國(guó)無(wú)不爭(zhēng)相講求于學(xué)校，論中已詳言之矣。然歐西各國(guó)公牘來(lái)往皆用法文，以法之儒者最稱(chēng)博雅也。商家多用英文者，以英人通商最早、最廣也），特于巴黎設(shè)立總會(huì)。會(huì)中為首者約計(jì)二百人，薄給祿糈，稍足酬勞而已。外尚有四十余人，自愿不受俸薪。余則襄辦三十六人，躬親細(xì)務(wù)者二百二十人，以故責(zé)專(zhuān)慮密，訓(xùn)迪有資。會(huì)中分類(lèi)有五：曰亞格得尼，專(zhuān)習(xí)詞令。曰亞格得尼別列列達(dá)，專(zhuān)習(xí)文辭，兼攻考據(jù)。曰亞格得尼得賽恩士，專(zhuān)習(xí)技藝。其中區(qū)分條目凡十有二門(mén)，如：醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、格致學(xué)、藥學(xué)、機(jī)器學(xué)，各務(wù)專(zhuān)精求通理要。曰亞格得尼特布遏士，專(zhuān)習(xí)匠事，丹漆雕鏤，制作音樂(lè)，必窮精良微妙之境而后已。曰亞格得尼德賽恩士摩拉黎士抑波黎特，講求經(jīng)濟(jì)，考察律令，以通制度典章之要。此五端乃其大者。至于外會(huì)亦歸總會(huì)經(jīng)理，如考求遺聞往事，則有安特瓜里恩之會(huì)。崇尚博學(xué)廣問(wèn)，則有飛羅麻狄之會(huì)。講明格物致知，則有拿查辣耳希式多黎之會(huì)。詳究地理輿圖，則有依阿格拉飛格爾之會(huì)。審察各國(guó)風(fēng)土、民情、山川、人物，則有式達(dá)特士特爾之會(huì)。攻治百工材藝，則有飛羅德取匿之會(huì)。專(zhuān)講剖割人物（凡人物有患病中毒死者，例得割剖驗(yàn)視，以審知其受病之所在。西醫(yī)中有此一端，然亦必其人自愿捐軀乃可。李時(shí)珍《本草》木乃伊之訛，殆即由此傳聞耳），則有亞拿多迷格爾之會(huì)。辨別耕種、播植，則有亞格黎格耳查拉爾之會(huì)。其他若賽畫(huà)會(huì)、賽花會(huì)、賽馬會(huì)，無(wú)不各有會(huì)場(chǎng)。先期布告各新聞紙，屆時(shí)遠(yuǎn)近咸集，藉以講求其孰良孰楛，孰妍孰媸，孰宜寒，孰宜燠，孰可轉(zhuǎn)移，孰為定質(zhì)。其優(yōu)者例得獎(jiǎng)賞，并載之新聞紙，俾通國(guó)咸知以資鼓勵(lì)。下至豢養(yǎng)牛羊以及各色犬類(lèi)，亦莫不有會(huì)，宜其碩大蕃滋，為中土所不能及也。