《盛世危言》增訂新編后序

嘗聞上醫(yī)貴能知病源，而尤貴如扁鵲之于齊桓公，能知病于未發(fā)之先。茍徒見病治病，不治其病之本源，則旋愈旋發(fā)，日見其殆。外邪易侵，百病必叢集矣。

治國(guó)者亦何獨(dú)不然。今中國(guó)自為日本所侮，更為泰西各國(guó)所輕，皆知我兵將之弱，軍器之窳，國(guó)庫之空，漢奸之眾，吏治之壞，民心之渙。莫不狡焉思逞，蠶食狼貪。尚欲以我之矛刺我之盾。當(dāng)此時(shí)艱孔亟，如病者危篤之候，若非主治得人，力求治法，雖有對(duì)證之藥，恐為庸醫(yī)所搖，因以坐誤，厥病何由瘳乎？

昔俄、日積弱之時(shí)，俄之舊主彼得，日之親王大臣，皆肄業(yè)泰西，并聘其才德兼優(yōu)之士數(shù)十人回國(guó)佐理。我國(guó)亦當(dāng)籌措巨款亟仿而行之。

余側(cè)足名利場(chǎng)中，留心中外時(shí)事三十年于茲矣。窮究成敗之源，粗知治亂之理，曠觀時(shí)局殊切杞憂。誠(chéng)如陶中丞疏云：論事者動(dòng)發(fā)大言，自謂出于義憤，不知適以長(zhǎng)庸臣之怠傲，蔽志士之聰明。一二有識(shí)者畏受訾謷，或曲為附和，或甘于緘默，絕無古大臣交相儆戒之風(fēng)。平日視危為安，視弱為強(qiáng)，文武驕惰，莫由覺悟。一旦有事，不肯平心體察，謬托正論，務(wù)虛名而賈實(shí)禍，誠(chéng)可為痛哭流涕者也。又云：若非激揚(yáng)士類，則虛文相市，可與共安樂而不可與濟(jì)艱危，非精究洋務(wù)，則成法雖高，可以制土寇而不可以御外侮。皆至論也。

幸圣明在上，廣開言路，一腔熱血，罔識(shí)忌諱，不揣固陋，用成《危言》一書，藉旌木之獻(xiàn)。惟中日戰(zhàn)后，勢(shì)殊事異，情形已自不同，故復(fù)將未盡之言，奮筆書之，冠以地球圖說，并附錄深通時(shí)事者名言偉論，合共二百篇。以期天下人共知病源所在，毋諱疾而忌醫(yī)，勿畏難而憚改，速求三年之艾，以起痼疾于已深，則大局庶幾有豸！于以奠安我國(guó)家萬年有道之基不難矣。