十二月廿四日（星二）

本日為耶穌誕節(jié)之夕，吾輩乃無家可歸，因招請無家之游子為解愁之會，名之Consolation Party，亦斫松樹為“圣誕節(jié)之樹”。插燭枝上燃之。樹梢遍掛玩具，拈鬮俵散之。來者圍火爐團(tuán)坐，各道一故事為樂，忽憶及前日夜行見月方圓，當(dāng)為吾國舊歷十一月中，檢舊歷，知明日為十七日，則亦吾誕辰也，念之彌增感慨。

會畢，有人告我今夜天主教堂有彌撒禮（Mass），因往觀之。入門，座已滿，幸得坐處。坐定審視，堂上有塑像甚多，中列十字架，上刻耶穌裸體釘死之像。像后有四像，似系四使徒也。兩廡各有像，右為耶穌之母。其左側(cè)之像有髭，不知為何人，疑是耶穌之父也。此等偶像，與吾國神像何異？雖有識之士，初不以偶像禱祀之，然蚩蚩之氓，則固有尊敬頂禮迷信為具體之神明者矣。教中男女來者，將入座，先屈一膝（如吾國請安之禮）行禮，然后入座。座前有木板，人皆長跽其上，良久然后起坐。有兒童數(shù)十人，結(jié)隊(duì)高歌頌神之歌。壇上牧師合十行禮，儼如佛教僧徒，跪拜起立，沓沓可厭。其所用經(jīng)文及頌禱之詞，都不可解，久之，始辨為拉丁文也。吾敢言座中男女十人中無二三能解其詞義者。此與佛教中之經(jīng)呪何異乎？（佛經(jīng)中梵文名詞都直譯其音，即如“南無阿彌陀佛”，今有幾人能言其意耶？）始行禮時，已十一時，禮畢，則已一點(diǎn)半矣。子夜風(fēng)雪中坐此莊嚴(yán)之土，聞肅穆之樂歌，感人特深，宗教之魔力正在此耳，正在此耳。“宗廟之中，不使民以敬而民自敬”，古人知之熟矣。此為吾生第一次入天主教之禮拜堂也。